2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編每天為您準備了5道每日一練題目（附答案解析），一步一步陪你備考，每一次練習的成功，都會淋漓盡致的反映在分數上。一起加油前行。

1、   分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。）
        財富實屬中性，本無善惡。觀察的視角不同，便賦予了它不同的屬性。今天回過頭來看資本主義，經過了原始資本積累的黑人奴隸、殖民戰(zhàn)爭等殘酷手段，掠奪了財富，形成了一個個很強勢的跨國公司，鑄成強勢的資本，成就了今天的發(fā)展。中國改革開放這么多年來，實際上是在完成民族資本的原始積累。對于那個時候的資本的原始積累，如果現在我們始終要用放大鏡顯微鏡去看財富，太多地追究財富到底是從哪來的，到底是什么顏色，可能會加速資本的流失。
        財富的形成，往往取決于企業(yè)家的思維和秉性。他們做出跟現有習慣和條例不一樣的舉措，方能把本來閑置的資源整合起來發(fā)揮作用。一個循規(guī)蹈矩的人，可能是一個時代的道德楷模，但他不具備獨立的個性，而是按照一勞永逸的模式獲得自身價值。索羅斯把發(fā)財秘訣概括為反向思維或稱倒行逆施，一些不符合現有規(guī)程的操作，即便本身不是創(chuàng)新，也會帶來法規(guī)制度的進一步完善，形成“魔高一尺，道高一丈”的循環(huán)。
        一個開雜貨鋪的小老板，能夠解決兩個人的就業(yè)問題，能夠給鄰里的生活帶來便利，就功德無量。一個創(chuàng)建了商業(yè)帝國的人，他解決的就業(yè)與創(chuàng)造的福利，更是惠及億萬民眾，對他們苛求太甚，很欠妥當。他們純粹個人的消費是有限的。許多富豪，依然粗茶淡飯，整天夢牽魂繞的就是做事情。通常人朝九晚五，兩天周末。他們卻沒有節(jié)假日，飛機上才是他們休息的地方，那份癡迷與辛苦，不是一般人能夠領略得到的。
        財富莫問出處，關鍵看怎么發(fā)揮作用，看能不能為中國人創(chuàng)造財富。一如山上樹，高高在上，但是根子要扎在很深很深的地下，那里有充足的養(yǎng)料。河北省幾年前出了個一號文件，不追民企原罪，那是很有創(chuàng)意的事件?？上Ш髞頍o聲無息了?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

        上文通過一系列成問題的論證得出結論說，不要追問民企原罪。這樣的論證難以成立。

        首先，并不是所有的民企都象資本主義初期的原始積累那樣罪惡血腥，所以無故赦免違法財富的罪責，這對那些正當的財富來說無疑是極不公平的，并且可能還會嚴重影響社會的穩(wěn)定，從而導致更多的正當財富的外流。

        其次，如果因為某些民企的違法行為有時會帶來法制的“完善”，就推出不必追問其原罪，那我們是否可以推而廣之說“不應該追問任何罪犯的犯罪行為”呢？因為它們有時也有助于法制的完善啊。更何況作者還忽視了，“違法有助于法制完善”的邏輯前期恰恰是追問、而不是不追問犯罪行為！

        再次，某些企業(yè)家對社會做出巨大貢獻，這誠然是可嘉獎的，但前提必須是他獲取財富的手段是正當的。還有，如果某些人因所謂的“貢獻”而凌駕于法律之上、即使有罪也可以免受法律制裁，這無疑會導致法將不存，國將不國――這難道不是對社會的最大危害嗎？

        另外，企業(yè)家的辛苦和節(jié)儉也難以推出不要追問他們原罪。那些強盜和小偷也很辛苦，也很節(jié)儉，難道我們因此就可以不追問他們的法律責任嗎？

        最后，河北省幾年前的文件宣布，不要追究民企原罪，是否意味著中央和別的省份都出了這樣的文件？更何況河北省的這個文件后來“無聲無息”了呢？這本身不就說明了這樣的政策不合理、不可行呢？

        由于上文的論證過程存在諸多邏輯問題，所以，其結論也是難以成立的。

2、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        近年來，在中國這片古老而神秘的圣土上不斷誕生著一個又一個經營和財富的神話：從國美、永樂，到阿里巴巴、騰訊，再到百度、分眾、如家……令人目不暇接。這些新貴雖然所處的行業(yè)并不完全一樣，成功的具體原因也很可能千差萬別，但好像都與“網”有關。【論說文】

答案解析:參考范文：

        近年來中國誕生了許多諸如國美、百度、如家的經營和財富神話。不管它們的領域是怎樣的千差萬別，但它們的成功毫無疑問都得益于它們的網絡化經營。
        首先，網絡化經營可以幫助企業(yè)大幅降低運行成本。以國美為例。國美目前在全國近300個大中型城市擁有直營門店1300多家。由于國美有這么多天羅地網式的營業(yè)網點，所以它就能從進貨渠道上采取直接從生產廠商供貨的方式，取消了中間商這些環(huán)節(jié)，降低了成本也就降低了產品價格，從而極大程度地增強了自己在市場上的核心競爭力。
        其次，網絡化經營還可以幫助企業(yè)快速實現規(guī)模擴張。在網絡化經營的模式當中，單點的成功，可以迅速復制到更多的區(qū)域。這樣，企業(yè)就可以在極短的時間內以核裂變的方式實現幾何級數式的增長和擴張，在迅速做大規(guī)模的基礎上增強競爭力，上市融資，再回過頭來做大做強市場，從而實現企業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。分眾的成功神話就是這樣創(chuàng)造出來的。
        最后，網絡化經營也有利于企業(yè)開展猛烈的品牌攻勢。標準化的服務和管理，星羅棋布的營業(yè)網點，對上游和下游市場強有力的掌控能力，都是網絡化經營的企業(yè)猛烈開展品牌攻勢的得天獨厚的有利條件。以如家為例。如家就是通過自己的網絡化經營，現在在全國250個城市已經擁有連鎖酒店1500多家！這樣的品牌攻勢，哪一家單體酒店能與爭鋒？也正是借助于這樣的品牌攻勢，相對于國內一般酒店客房平均出租率的50%，如家卻能一直保持90%以上！
        網”的意義不盡于此，但“網”的根本作用已被這些高明的商人們發(fā)現和運用，這就是：“網”可以網住更多的魚，可以“網”住更多的財富！

3、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點，對該論證的有效性進行分析和評述。
       甲：乙方認為吸收了外來文化，中國人就失去了民族底蘊，在座的各位多少人西裝革履，就都失去了民族底蘊了嗎？
       乙：甲方要外來文化，但是我們更要自主獨立。我請問對方辯友，如果外來文化是要毀滅我們民族文化的自主和獨立的基礎，你要不要？
       甲：對方辯友說得好，為什么要外來文化呢？正是因為它對于我們民族文化利大于弊?。?br/>       乙：對方辯友，你搞錯了?？v觀歷史，文化在推行的過程中往往是強制的，甚至是敵對的。對方辯友，你的利又在何處？
       甲：我終于看清楚對方辯友的邏輯了，對方辯友說人不需要吃飯，因為如果你把世界上所有的糧食都吃下去了或者你用鼻子吃飯，那就必定是有弊無利了。
       乙：接受外來文化果然就如你所說的是一頓美餐嗎？你們怎么能對當今世界頻繁的文化沖突視而不見呢。比如說吧，我們中國人講究“一日夫妻百日恩”。外國人講究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊。如果引進這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？
       甲：要談外來文化，還是讓我們來看看離我們最近的日本的文化。日本文化中的漢字漢音，書道茶道，哪一個不是從中國文化演進的？到現在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。
       乙：外來文化果然就是十全十美嗎？想想看，中國人講究“遠親不如近鄰”，而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監(jiān)一樣?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結構分析

論證關系分析
論證一：即使西裝革履，也沒有失去民族底蘊→外來文化利大于弊
①“在座的一些人”是否就能代表全部中國人？“西裝革履”也只是文化符號之一，這里顯然有以偏概全的嫌疑。
②即便民族文化并沒有因為穿西裝而喪失或有任何的減弱，但是，這樣的推理只能說明外來文化對我們民族文化沒有什么壞處，也即“無弊”，但是，“利”究竟在何處以及“利”究竟有多大并沒有提到。
論證二：外來文化毀滅民族文化的自主和獨立的基礎→外來文化弊大于利
①外來文化和本民族文化的關系不僅只有對立，也有相互促進的雙贏關系。乙方只看到了一種極端而且少見的斗爭關系，然后在此基礎上得出一個普遍性的結論“外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利”，這顯然有非黑即白的嫌疑。
②吸收外來文化，取長補短，使之與民族文化融合，反而有可能促進民族文化發(fā)展得更好、兼容并蓄，進而鞏固發(fā)展民族文化的基礎，而不是失去民族文化的自主和獨立。
論證三：文化在推行過程中往往是強制的→外來文化弊大于利
①乙方論證的缺陷是混淆了“文化推行或傳播的方式”的問題與“文化本身”的利弊。文化推行的方式是文化傳播的方式，與文化本身是否有利沒有直接的關系。推行過程中往往是強制的說明文化的傳播方式存在弊端，但不能說明文化本身是存在弊端的，二者不能等同。
②文化推行過程是強制的，但是如果它推行的內容深受歡迎，符合該國的國情，能夠促使本民族文化更快地融合，促進該國的發(fā)展，就可以得出外來文化利大于弊。
論證四：外來文化導致離婚率上升→外來文化弊大于利
婚姻觀念只是文化觀念的一個方面，就算這個方面有沖突，也不能因此就說明各種不同的文化在總體上或本質上就是沖突的。除了婚姻觀念之外，還有很多其他的文化和價值觀念，而這些觀念很可能在各個民族文化中還有很多共通的東西。
論證五：日本吸收中國文化后仍具民族特色→外來文化利大于弊
日本民族接受中國文化之后，其文化仍然有日本民族的特色，并非就意味著中國文化對日本文化是利大于弊的，因為有“特色”并不等于有“好處”。就算中國文化對日本民族的文化發(fā)展是利大于弊的，也不能因此就得出普遍性的結論，認為所有的外來文化對任何別的民族的文化發(fā)展都是利大于弊的。
論證六：吸收外來文化→鄰里關系疏遠→外來文化弊大于利
①鄰里關系變得疏遠可能是由多方面因素導致的，例如我國城市化進程速度快，越來越多的人住進城市的高樓大廈，而非過去門對門的四合院等，由于住房的原因導致現代人見面的機會較少，才使得鄰里關系變得疏遠。
②就算鄰里關系的疏遠和現代中國的某種自閉和外來文化有關，但這只能說明外來文化有某些缺點、某些弊端，并不意味著外來文化弊大于利。

4、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別：是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等。）
       從前，有一只烏龜和一只兔子在互相爭辯誰跑得快。它們決定來一場比賽分高下，于是選定了路線，就此起跑。兔子帶頭沖出，奔馳了一陣子，眼看它已遙遙領先烏龜，它心想，可以在樹下坐一會兒，放松一下，然后再繼續(xù)比賽。兔子很快地在樹下就睡著了，而一路上笨手笨腳走來的烏龜則超越了它，率先完成比賽，成為貨真價實的冠軍。等兔子一覺醒來，才發(fā)覺它輸了。
       “一紅就死”成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照。企業(yè)的失敗，大多都是高速發(fā)展，無限擴張的結果。相反，一些平穩(wěn)前行的企業(yè)卻最先看到了成功的終點。這個故事給我們的啟示是：對企業(yè)經營而言，緩慢且持續(xù)的經營比快速間斷的經營更能成為競爭的勝利者?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結構分析

論證關系分析
論證一：“龜兔賽跑”的故事→企業(yè)經營之道
材料未能將“龜兔賽跑”的故事和企業(yè)經營之道進行有效的類比。兔子失敗的原因是輕視對手，而企業(yè)失敗的原因是因為發(fā)展速度超出自身資源的匹配能力。龜兔賽跑只是一次，無論誰先到達終點，比賽就此結束；企業(yè)的經營是持續(xù)性的而不是階段性的，企業(yè)之間的競爭也是沒有終點的，任何企業(yè)經營的成功只能是暫時的。
論證二：“龜兔賽跑”的故事→“一紅就死”成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照
材料中通過對“龜兔賽跑”故事的論述無法得出“一紅就死”成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照的結論。文中提到：“‘一紅就死’成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照?！笔聦嵣?，快速發(fā)展不一定是企業(yè)失敗的原因，管理跟不上可能才是實質。
論證三：高速發(fā)展，無限擴張→企業(yè)的失敗
①“企業(yè)的失敗”未必大多都是“高速發(fā)展，無限擴張”的結果。其還受其他多種因素共同作用，比如：管理者無能，企業(yè)發(fā)展沒有好的發(fā)展方案，競爭對手比較強，經濟動蕩不安，沒有好的市場環(huán)境等，而高速發(fā)展，無限擴張只是部分原因，僅憑它們是不足夠的。
②在經濟發(fā)展日新月異的今天，即使企業(yè)高速發(fā)展，無限擴張，但是企業(yè)只要將變革型管理和事務型管理的關系處理好，加強有效的管理體系的建設，依舊可以平穩(wěn)前行，并非會失敗。
論證四：“龜兔賽跑”的故事→緩慢且持續(xù)的經營比快速間斷的經營更能成為競爭的勝利者
該論證顯然存在“非黑即白”的邏輯錯誤，企業(yè)經營的方式并非只有“緩慢且持續(xù)和快速間斷”兩種，企業(yè)完全可以在“快速而持續(xù)”的經營中獲得發(fā)展。
參考范文：

        上述材料通過“龜兔賽跑”的故事，類比企業(yè)經營之道，認為對企業(yè)而言，緩慢且持續(xù)的經營比快速間斷的經營更能成為競爭的勝利者，該論證是失之偏頗的。
        首先，材料未能將“龜兔賽跑”的故事和“企業(yè)經營”之道進行有效的類比。兔子失敗的原因是輕視對手，而企業(yè)失敗的原因是因為發(fā)展速度超出自身資源的匹配能力。龜兔賽跑只是一次，無論誰先到達終點，比賽就此結束；企業(yè)的經營是持續(xù)性的而不是階段性的，企業(yè)之間的競爭也是沒有終點的，任何企業(yè)經營的成功只能是暫時的。
        其次，材料中通過對“龜兔賽跑”故事的分析無法得出“一紅就死”成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照。文中提到：“‘一紅就死’成了許多快速發(fā)展企業(yè)的真實寫照?！比欢?，快速發(fā)展不一定是企業(yè)失敗的原因，管理跟不上可能才是實質。
        再有，“企業(yè)的失敗”不能簡單歸因為“高速發(fā)展，無限擴張”。在經濟發(fā)展日新月異的今天，即使企業(yè)高速發(fā)展，無限擴張，但是企業(yè)只要將變革型管理和事務型管理的關系處理好，加強有效的管理體系的建設，依舊可以平穩(wěn)前行，并非會失敗。
        最后，由“龜兔賽跑”的故事不必然能說明“緩慢且持續(xù)的經營比快速間斷的經營更能成為競爭的勝利者”。該論證顯然存在“非黑即白”的邏輯錯誤，企業(yè)經營的方式并非只有“緩慢且持續(xù)和快速間斷”兩種，企業(yè)完全可以在“快速而持續(xù)”的經營中獲得發(fā)展。
        綜上所述，材料沒有為“對企業(yè)經營而言，緩慢且持續(xù)的經營比快速間斷的經營更能成為競爭的勝利者”這一結論提供有效的支持，有待進一步完善。

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等。）
       漢語能力測試怎么看？
       從今年開始，教育部、國家語委將在某些城市試點推出一項針對國人的漢語水平考試——“漢語能力測試（HNC）”。該測試主要針對漢語為母語的人的聽、說、讀、寫四方面的綜合能力，并將按照難度分為各個等級，其中最低等級相當于小學四年級水平（掃盲水平），最高等級相當于大學中文專業(yè)畢業(yè)水平。考生不設職業(yè)、學歷、年齡限制，可直接報考。公眾對于這項新事物，支持和反對的意見都有。
       支持者認為，在世界各地掀起學習漢語熱潮的今天，孔子學院遍地開花，儼然一個“全世界都在說中國話”的時代就要來臨。但是國人的漢語能力令人擔憂，如提筆忘字、中英文混雜、網絡用語不規(guī)范等現象普遍存在。目前大家都感到母語水平下降，但是對差到何種程度，差在哪里，怎么入手解決無人能言。而漢語能力測試有一個科學的評測標準，可以幫助應試者了解其漢語水平在特定人群、地域中的位置。這樣的測試一定會喚起大家對母語文化的重視。
       以下幾種是代表反對觀點。觀點一，漢語學習更多的是培養(yǎng)一種讀書氛圍，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，不能太功利；漢語要保存，要維系，需要培養(yǎng)的是修養(yǎng)而不是一種應試能力；在當前漢語衰退的環(huán)境下，要讓漢語重新“熱”起來，應從維系漢語文化的長遠發(fā)展著手，營造一種大眾的、自由的、向上的母語學習環(huán)境。觀點二，中國的孩子在中國的土地上學習母語有完整的教育體系，在這種情況下，這項測試的誕生不僅是一種浪費，還嚴重干擾了當前的漢語教學；漢語的綜合水平量化，就是使得原本豐富生動的語言扭曲化、簡陋化。觀點三，對于把漢語作為母語的中國人來說，漢語會用會說就可以了，不是人人都要成為作家，漢語類的能力測試更適合外國人來考。
（摘編自《漢語考試族群成員漢語能力測試怎么看？》（人民日報海外版）2011年8月8日；《國家漢語能力測試10月份在江蘇等地試點》（中國日報）2011年8月14日。）【論證有效性分析】

答案解析:論證結構分析

論證關系分析
論證一：孔子學院遍地開花→“全世界都在說中國話”的時代就要來臨
①“全世界都在說中國話”的時代就要來臨受多種因素共同影響，例如，全世界的人都特別喜歡中文，愿意學習中文，并用中文進行交流等，而孔子學院遍地開花僅是其中一個因素而已，僅憑它是不足夠的。
②支持者從孔子學院的發(fā)展直接推導出“全世界都在說中國話”的時代就要來臨的結論，顯然缺乏依據。孔子學院數量雖然多，但是無法判斷去孔子學院學習漢語和說漢語的人增加了，可能僅是對漢語文化感興趣。
論證二：國人的漢語能力令人擔憂→支持漢語言能力測試
材料認為“國人的漢語能力令人擔憂，如提筆忘字、中英文混雜、網絡用語不規(guī)范等現象”普遍存在，但是隨著互聯網的快速發(fā)展，有人故意在網上發(fā)些錯別字，即同音詞搞怪，比如：蜀黍、童鞋、藍瘦香菇等，因此，無法推出應該支持漢語言能力測試。
論證三：漢語能力測試有一個科學的評測標準→幫助應試者了解其漢語水平在特定人群、地域中的位置
即便漢語測試是科學的測試標準，但每個地方對標準的判斷和理解不同，因此未必能幫助應試者了解其漢語水平在特定人群、地域中的位置。
論證四：漢語能力測試→一定會喚起大家對母語文化的重視
①“這樣的測試一定會喚起大家對母語文化的重視”判斷過于絕對，有可能這樣的測試反而成了某些利益機構的工具。與之相比，設立相應的有關漢語文化的游戲、舉辦相應的漢語文化比拼活動、知識競答都可以增加大眾對漢語文化的興趣。
②即使參加了這種測試，應試者對其漢語水平測試的不理想能否轉化為對漢語的重視不得而知，也可能是“自暴自棄”，不再重視漢語文化。
論證五：漢語學習更多地是培養(yǎng)好的閱讀習慣，培養(yǎng)的是修養(yǎng)而不是一種應試能力→反對漢語言能力測試
漢語言能力測試能夠幫助國人了解自己的漢語水平，有針對性地改進，從而更好地提升自己，也有助于培養(yǎng)好的閱讀習慣和修養(yǎng)，因此其未必反對漢語言能力測試。
論證六：營造一種大眾的、自由的、向上的母語學習環(huán)境→讓漢語重新“熱”起來
①要想讓漢語重新“熱”起來，除了營造好的母語學習環(huán)境外，還需其他因素共同作用，比如：學生要對母語產生興趣，愿意積極學習母語，老師要在母語方面對學生加以引導，強調母語的重要性等。
②營造的母語學習環(huán)境只能使那些原本就喜愛漢語的人更加喜愛，對于那些原本就不喜愛的人來說這種環(huán)境可能于他無用。
論證七：學習母語有完整的教育體系→漢語言能力測試干擾了當前的漢語教學
①沒有任何證據表明漢語測試與當前的漢語教學產生嚴重沖突，屬于論述者主觀臆斷。母語教育體系的完善與漢語言能力測試兩者并非互斥關系，只是兩者的側重方向不同。
②即使有完整的母語教育體系也并不能說明中國孩子的漢語水平良好，反而通過測試，可以使孩子通過自身的學習更好地了解漢語，對漢語教學還可以起到輔助的作用并非浪費。
論證八：漢語的綜合水平量化→原本豐富生動的語言扭曲化、簡陋化
①“漢語的綜合水平量化，就使得原來豐富生動的語言扭曲化、簡陋化。”這個結論過于絕對，綜合水平量化并非就是讓語言扭曲化和簡陋化，犯了“非此即彼”的錯誤。
②漢語水平量化有助于評定等級，使人們對漢語的認識更為具體和明確，因此對其的學習也將更有針對性，有利于大家提高漢語水平而不是將原本豐富生動的語言扭曲化和簡陋化。
論證九：對于中國人來說，漢語會用會說就可以→漢語能力測試更適合外國人考
“對于把漢語作為母語的中國人來說，漢語會用會說就可以了，不是人人都要成為作家，漢語類的能力測試更適合外國人來考?！边@個說法過于片面，語言學習不但是語言交流，還包含文字記錄、傳承等，記錄和寫作也不僅僅是作家的技能，任何一門學科都離不開語言文字的記錄和使用。因此，中國人更應該進行漢語能力測試，而非外國人。
參考范文：

        上述材料中的支持方和反對方通過系列分析，試圖論證“國人是否應該進行漢語能力測試”。然而，其論證過程是值得商榷的。
       “孔子學院遍地開花”并不意味著“全世界都在說中國話”的時代就要來臨了?？鬃訉W院數量多少與外國人學習中國話的人數的多少沒有必然的聯系?？鬃訉W院數量雖然多，但是可能去孔子學院學習漢語專業(yè)的人很少，而且可能開口說漢語、用漢語進行交流的人也很少，因此不能得出全世界都在說中國話的時代就要來臨了。
        漢語能力測試能幫助應試者“了解其漢語水平”不必然會“喚起大家對于漢語的重視”。有可能這樣的測試反而成為某些利益機構的工具。除了漢語能力測試外，其他的方式可能更有助于喚起大家對于漢語的重視，例如設立相應的有關漢語文化的游戲、舉辦相應的漢語文化比拼活動、知識競答等。
        學生“有完整的漢語學習體系”就能說明“漢語能力測試是一種浪費”且“干擾漢語教學嗎？”即使有完整的母語教育體系也不能說明中國孩子的漢語水平好，反而通過測試，可以使孩子發(fā)現自己的盲區(qū)，進而更好地學習漢語，對漢語教學還可以起到輔助的作用并非浪費。
        漢語綜合水平的“量化”并不必然得出原來豐富生動的語言“扭曲化、簡陋化”。漢語水平量化有助于評定等級，可能會使人們對漢語的認識更為具體和明確，因此對其的學習也將更有針對性，有利于大家提高漢語水平而不是將原本豐富生動的語言扭曲化和簡陋化。
       “對于中國人來說，漢語會用會說就可以”不一定能推出“漢語能力測試更適合外國人考”。當今時代，很多中國人雖然會用會說漢語，但是可能水平比較低，他們可能本身也沒有意識到這個問題。通過漢語能力測試，他們可能發(fā)現自己的不足之處，進而更加努力地學習漢語，因此中國人也需要漢語能力測試而非一定只適合外國人考。
       綜上所述，若想得出合理結論，上述論證還需要進一步完善。