2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編每天為您準(zhǔn)備了5道每日一練題目（附答案解析），一步一步陪你備考，每一次練習(xí)的成功，都會(huì)淋漓盡致的反映在分?jǐn)?shù)上。一起加油前行。

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家熊十力先生在《十力語(yǔ)要》（卷一）中說：“吾國(guó)學(xué)人，總好追逐風(fēng)氣，一時(shí)之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以，曾無一剎那，風(fēng)氣或變，而逐臭者復(fù)如故，此等逐臭之習(xí)，有兩大病。一、個(gè)人無牢固與永久不改職業(yè)，遇事無從深入，徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。二、大家共趨于世所矜尚之一途，到其余千途萬(wàn)途，一切廢棄，無人過問。此二大病，都是中國(guó)學(xué)人死癥?！薄菊撜f文】

答案解析:立論還是評(píng)論？
評(píng)論、立論皆可。你可以就事論事地批判某些學(xué)者“好追逐風(fēng)氣”這種現(xiàn)象，你也可以引申開來寫“不要盲目跟風(fēng)”、“不要隨波逐流”、“要堅(jiān)持自我（個(gè)性）”、“凡事要專注”、“要有創(chuàng)新精神”等。
如果采取評(píng)論性寫法，因?yàn)樵囶}當(dāng)中已經(jīng)給出了兩種弊端：
1.個(gè)人：無牢固與永久不改之業(yè)，遇事無從深入，徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。
2.社會(huì)：共趨于世所矜尚之一途，則其余千途萬(wàn)途，一切廢棄，無人過問。
為此，我們可以在此基礎(chǔ)上稍微擴(kuò)展一下（下面是提綱）
《學(xué)術(shù)跟風(fēng)，貽害無窮》提綱
1.學(xué)術(shù)有專攻，學(xué)術(shù)跟風(fēng)的學(xué)者個(gè)人沒法形成自己真正的專業(yè)。
2.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)界的浮躁淺薄、急功近利之風(fēng)。學(xué)者都想賺快錢。真正的學(xué)問是需要坐冷板凳：馬克思寫《資本論》。
3.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)導(dǎo)致有些基礎(chǔ)性、生僻的學(xué)術(shù)領(lǐng)域就無人問津。
4.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)浪費(fèi)有限的國(guó)家科研資源。
5.敗壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
從持之以恒的角度立意的范文如下：

        熊十力先生指出我國(guó)學(xué)人好追逐風(fēng)氣，如海上逐臭之夫。此陋習(xí)存在兩大病：一是無恒久之業(yè)，無從深入；二是眾人共趨一途，而其他千途萬(wàn)途則無人過問。先生批評(píng)的是學(xué)人，但此病似乎已經(jīng)是通病了，就連企業(yè)也是如此狀況。曾幾何時(shí)，網(wǎng)吧一時(shí)紅火，各路網(wǎng)吧如雨后春筍般誕生，但短暫的輝煌帶來的是迅速的衰敗，何其可悲！
        仔細(xì)追究起來，這兩大弊病有一個(gè)共同的原因，那就是沒有持之以恒的精神。沒有持之以恒的精神，則容易不去真正地思考哪條路適合自己，只憑一時(shí)之興趣。沒有持之以恒的精神，遇事也容易不去深入研究，看到有利可圖，即輕易嘗試，而遇到困難挫折時(shí)，也容易敗退下來。這樣的人或者企業(yè)多了，則逐風(fēng)之氣便形成了。
        要改變這種病癥，非要有持之以恒的精神與決心不可。
        有持之以恒的心，則會(huì)慎重選擇未來之路。千里始足下，高山起微塵。欲做恒久之業(yè)，方向與起點(diǎn)至關(guān)重要。南轅而北轍，則會(huì)越是堅(jiān)持，偏離得越遠(yuǎn)。若已恒久之心，則必為恒久之堅(jiān)持選擇好方向。學(xué)者若有為學(xué)問奉獻(xiàn)一生的決心，則學(xué)問的方向必然不會(huì)因風(fēng)氣而定；做人若有一生堅(jiān)持的夢(mèng)想，則不會(huì)輕易為時(shí)尚所惑；企業(yè)若有長(zhǎng)青之志，則必選長(zhǎng)青之業(yè)。如果這樣，則破逐風(fēng)之氣就有了希望。
        有了持之以恒的決心，還要有相應(yīng)的行動(dòng)。持之以恒，在于“恒”字。毛主席說過：“人貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！背种院?，要求深入，真正地沉下心來做事情。雜交水稻之父袁隆平院士，數(shù)十年如一日，沉心于試驗(yàn)田，最終取得舉世矚目的成就。而“華為”的研發(fā)，“長(zhǎng)城”的自主創(chuàng)新之路，也無不贏在堅(jiān)持。有了這份堅(jiān)持，則逐風(fēng)之氣也就興不起來了。
         熊十力先生指出了我們學(xué)人逐風(fēng)之弊端，今我以“持之以恒”應(yīng)之。持恒久之心，付諸恒久行動(dòng)，做好學(xué)問，做好事業(yè)。

2、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)：雌孔雀都會(huì)尋找尾巴大而艷麗的雄孔雀為配偶，因?yàn)槲舶驮酱笤狡G麗的，證明其生命越有活力，后代也就越健康。這一選擇也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：那就是尾巴越大越艷麗的孔雀越容易被天敵發(fā)現(xiàn)和捕獲，從而更易死亡?！菊撜f文】

答案解析:從全文整體判斷：任何事物都具有兩面性——個(gè)人、企業(yè)角度進(jìn)行分析，繼而得出事物發(fā)展客觀規(guī)律。
雄孔雀角度：若以“雄孔雀”立意，就要根據(jù)關(guān)鍵詞“大而艷麗”立意，意味著張狂、高調(diào)，需要對(duì)其進(jìn)行批判。參考立意：《做人要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些》
雌孔雀角度：若以“選擇”立意，則要立意在“雌孔雀”上。對(duì)于有利有弊的食物，理性的選擇（取舍、選擇）。參考立意：《選擇時(shí)不能只見利不見弊》
參考范文：

       有著大而艷麗尾巴的雄孔雀雖然更容易獲得雌孔雀的喜歡，生下來的后代也可能更加健壯，但這樣高調(diào)的大尾巴同時(shí)也容易被天敵發(fā)現(xiàn)，從而連累整個(gè)孔雀家族的生存受到威脅。由此聯(lián)想到我們自身，我覺得：做人不應(yīng)該像孔雀一樣一味高調(diào)，而要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些。
        首先，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于更好地保護(hù)自己。高調(diào)很容易引起別人不懷好意的注意。雄孔雀的大尾巴，無異于在很遠(yuǎn)處就提醒自己的天敵：你看，我們孔雀一家在這里！同樣，現(xiàn)在許多諸如“表叔”一樣的落馬高官、被查處的企業(yè)家乃至被綁架的富二代，無不是栽在雄孔雀一樣的過于輕狂高調(diào)這一點(diǎn)上。
        其次，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于減少資源的消耗。高調(diào)是需要有高成本來支撐的。正是因?yàn)檎绽锔哒{(diào)地拖著個(gè)大尾巴，所以，孔雀就慢慢退化成了一只日漸瀕危的笨笨鳥，想要跑呀跑不動(dòng)、想要飛呀飛不高。同樣，元末的張士誠(chéng)、陳友諒、明玉珍等紛紛稱王稱帝，結(jié)果，鋪張的排場(chǎng)迅速耗盡了自己原本緊缺的資源。相反，朱元璋一直小心翼翼地秉承著“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，最后卻建立起了自己的大明王朝。
        當(dāng)然，適當(dāng)?shù)驼{(diào)并不等于永不自我展示。平時(shí)的低調(diào)內(nèi)斂都只是量的積累，目的就是為了實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵時(shí)刻質(zhì)的飛躍。楚莊王三年不鳴，就是為了一鳴驚人。關(guān)鍵時(shí)刻再不勇敢地艷麗開屏、展示自我，注定一輩子都會(huì)被淹沒。但是還好，真正的智者總是很會(huì)把握機(jī)遇。不管之前是如何低調(diào)，在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮就不再推推讓讓，而是當(dāng)即炫麗地亮出自己的宏才大略《隆中對(duì)》，并因此成就了三國(guó)鼎立的大業(yè)。
        不過，一生當(dāng)中需要高調(diào)展示自我的關(guān)鍵時(shí)刻終究只是少數(shù)幾次，所以，更多的時(shí)候我們還是要沉住氣韜光養(yǎng)晦，適當(dāng)?shù)驼{(diào)內(nèi)斂一些，以免像孔雀一樣給自己招來不必要的敵意和麻煩。

3、        自然界有一種鳥，它能夠飛越太平洋。你也許想不到，小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。在飛行中，這種小鳥把樹枝銜在嘴里，累了就把樹枝扔到水面上，然后飛落到樹枝上休息一會(huì)兒，餓了就站在樹枝上捕魚。就這樣，它成功飛越了太平洋?！菊撜f文】

答案解析:題干總體的兩種二而一的邏輯思路：
1·思路一：小鳥——太平洋——靠一截小樹枝。
2·思路二：看起來很困難——實(shí)際卻很簡(jiǎn)單——靠一截小樹枝。
題干的關(guān)鍵信息：題干最關(guān)鍵的一句話：
小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。
最好的立意（4點(diǎn)）
1.君子善假于物，成功就很簡(jiǎn)單。
2.善于借助外力獲取成功。
3.小工具，大用處。
4.成功需要找準(zhǔn)方法。
參考范文：

         這世上有很多鳥，羽翼豐滿，一飛沖天，但它們都不能飛越太平洋。可有一種小鳥，卻最終飛抵大洋彼岸。它的成功所憑借的，與其說是翅膀，不如說是工具――那截口銜的小樹枝。
         工欲善其事，必先利其器，工具對(duì)我們?nèi)祟悂碚f，確實(shí)是太重要了。試想，沒有天文望遠(yuǎn)鏡，哥白尼就不可能提出地心說，為我們打開真實(shí)宇宙的大門；沒有高倍顯微鏡，列文·虎克就不可能觀察到微生物，讓我們窺探微觀世界的奧秘?，F(xiàn)在，沒有每秒千百萬(wàn)億次運(yùn)算速度的計(jì)算機(jī)，我們的神州火箭就不可能起飛，因?yàn)槿绱藦?fù)雜的計(jì)算，遠(yuǎn)非人力所能及！
         正因?yàn)楣ぞ邔?duì)人類如此之重要，在歷史學(xué)家眼里，一部人類的歷史基本上就是一部工具的歷史：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、黑鐵時(shí)代……人類歷史竟然要根據(jù)工具來標(biāo)示和劃分，這本身就不容置辯地說明了，工具已經(jīng)成為了我們的血液，融入到了我們的人性和本質(zhì)之中去了！沒有工具，我們無法想象“赤條條來”的人，將會(huì)是怎樣的一種生存！
        遙想當(dāng)初，天地混沌，人與動(dòng)物群居而生。那時(shí)候，動(dòng)物之間弱肉強(qiáng)食，人類將是一種怎樣的生存環(huán)境。自從人類開始有意識(shí)地制造和使用石器等工具，就開始擺脫其野蠻的動(dòng)物狀態(tài)而突飛猛進(jìn)，并逐漸進(jìn)化成為動(dòng)物界、乃至整個(gè)世界的主人，也因此才成其為真正意義上的人?；诖?，英國(guó)思想家卡萊爾徑直把人定義成為“使用工具的動(dòng)物”，并宣稱“沒有工具，他將一事無成；有了工具，他將無所不能?！?br/>        有了那一截小樹枝，小鳥就不必再望洋興嘆；有了杠桿，阿基米德就能喊出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球”的豪邁；而現(xiàn)在，有了回旋加速器，再禁閉幽深的原子能也能被我們釋放打開；同樣，有了火箭等工具的運(yùn)載，整個(gè)宇宙也要為我們讓出路來！

4、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        你可以靠思想上的隔音器隔絕喧鬧聲?！_斯
        理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己?！挷{【論說文】

答案解析:參考范文一：

        著名作家蕭伯納用其人生格言“理智的人是自己適應(yīng)世界；不理智的人卻要世界適應(yīng)自己”來告訴我們一個(gè)道理：理性思維不可失。
        理性思維便是指對(duì)事物理智客觀的、不摻雜個(gè)人情感的分析?！芭P龍先生”諸葛亮在三國(guó)紛亂的年代對(duì)天下局勢(shì)理性分析，并做出正確決定，輔佐漢室的劉備，鑄就了自己輝煌的一生。這不就是用理性思維成就卓越人生的最佳詮釋嗎？
       只有理性思維才能使我們看清事物的本質(zhì)，保持清醒的頭腦，在混亂煩瑣的表象中抽絲剝繭地分析，做出正確的決策。美國(guó)科技狂人馬斯克，在理性分析了當(dāng)今缺乏能源的局勢(shì)后，決定研發(fā)電動(dòng)汽車，用電來彌補(bǔ)能源的匱乏，最終研發(fā)成功，在美國(guó)引起巨大反響。
        理性的思維可助企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)出自己的一片天地，成為時(shí)代的主宰者。土豆視頻在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)局勢(shì)進(jìn)行理性分析，選擇與優(yōu)酷視頻合作，并最大額度地占領(lǐng)了視頻市場(chǎng)。土豆、優(yōu)酷的理性聯(lián)合不僅走在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的前列，更在行業(yè)中掀起大浪，與此同時(shí)，也在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，獲得了可觀的利益回報(bào)。
        反之，如果個(gè)人和企業(yè)沒有理性思維，感性做事，結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致失敗。例如方仲永年少得志，感性行事，后天不思進(jìn)取，最終碌碌無為。以前手機(jī)行業(yè)的“老大”諾基亞，也是由于缺乏理性思維，沒有創(chuàng)新，滿足于現(xiàn)狀，最終喪失大片市場(chǎng)。
        理性思維要求我們經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，摒棄一切不切實(shí)際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德底線。在行動(dòng)上，要磨去小聰明，打造人生的大格局；理性思維要求企業(yè)打造良好的企業(yè)文化，加創(chuàng)新，減陳腐，加長(zhǎng)遠(yuǎn)，減功利，對(duì)客戶多一份用心，對(duì)社會(huì)多一份責(zé)任，營(yíng)造和諧的氛圍。
        理性思維是一種心態(tài)，一種選擇，更是人生的大智慧。
參考范文二：
        蕭伯納曾說：“理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界，不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己?！币虼?，我們要保持理智。
        何為理智，理智就是懂得控制自己的情緒，與他人發(fā)生沖突時(shí)不惱怒不沖動(dòng)；即使面對(duì)危難也冷靜從容。理智代表獨(dú)立于周圍的世界，善于分析，聽從自己內(nèi)心正確的選擇，而不是盲目從眾，隨波逐流。
        保持理智，我們才能在面對(duì)困難、挫折時(shí)保持清醒的頭腦，我們才能在事物不斷變化的過程中找到發(fā)展的規(guī)律，做出正確的判斷，找出合理有效的辦法。埃隆·馬斯克，特斯拉汽車制造公司的董事長(zhǎng)，在面臨公司產(chǎn)品研發(fā)受阻、新產(chǎn)品不能如期推出、市場(chǎng)變化、資金不足的情形下，依然保持理智，平靜分析每一個(gè)問題，找到解決問題的辦法，最終使特斯拉在2013年成功上市，引發(fā)業(yè)界強(qiáng)烈反響。
        反之，不保持理智，我們就會(huì)在面對(duì)困難、挫折時(shí)喪失平和的心態(tài)，無所適從，結(jié)果只能越來越差，最終被挫折打倒。著名的相機(jī)膠卷制造商柯達(dá)創(chuàng)始人喬治·伊士曼，在面對(duì)數(shù)碼相機(jī)風(fēng)起云涌搶占市場(chǎng)之時(shí)，盲目應(yīng)對(duì)，喪失理智，使公司最終走向倒閉。
        保持理智需要我們從內(nèi)心改變，遇事沉著冷靜，客觀分析問題，不抱怨不盲從，堅(jiān)持自我。要求我們保持清醒的頭腦，守住誠(chéng)實(shí)的底線，磨去狹隘的小聰明，追求人生的大智慧。
        保持理智，唯有如此，我們才能鑄就卓越成功。

5、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        出行不得封路，入住普通客房，不準(zhǔn)打歡迎標(biāo)語(yǔ)——低調(diào)，是不少人對(duì)習(xí)總書記的印象。比爾·蓋茨也曾這樣評(píng)價(jià)全球最具影響力的世界首富沃倫·巴菲特：“生活中，簡(jiǎn)單隨意；工作上，執(zhí)著如一；而在為人處世上，保持低調(diào)。”【論說文】

答案解析:參考范文一：

        習(xí)主席貴為一國(guó)元首，堅(jiān)持出行不封路，住普通客房；全球首富巴菲特一直保持生活中簡(jiǎn)單隨意，為人處世低調(diào)。
        低調(diào)是一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，是一種淡定平和的心境，是一種處世之道，一種智慧，一種修養(yǎng)。它是助成功者基業(yè)長(zhǎng)青的保鮮劑。不因自身才華而妄自尊大，卻也不刻意內(nèi)斂。
        沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人，山姆·沃爾頓先生一直以節(jié)儉低調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，盡管他早已成為億萬(wàn)富翁，但他卻從未購(gòu)置豪宅，一直住在自己的家鄉(xiāng)本頓維爾小鎮(zhèn)，經(jīng)常開著舊貨車進(jìn)出。山姆·沃爾頓不招搖，不張揚(yáng)，不因財(cái)富而高調(diào)，他仿佛還是那個(gè)開雜貨鋪的老先生。正是這種低調(diào)讓他專注于企業(yè)的發(fā)展，60多歲時(shí)仍堅(jiān)持每天凌晨四點(diǎn)半起來工作。在他的帶領(lǐng)下，沃爾瑪現(xiàn)在在全球擁有3000余家連鎖店，并多次位列全球500強(qiáng)企業(yè)排行榜榜首。
        21年間，順豐速運(yùn)從只有6個(gè)人的小公司發(fā)展成為今天擁有30多萬(wàn)員工、日營(yíng)業(yè)額達(dá)1.5億元的大型企業(yè)，卻很少有人知道它創(chuàng)始人的名字。王衛(wèi)，作為順豐速運(yùn)的總掌舵人，很少在公共場(chǎng)合露面，也不接受媒體訪問。就是這樣一個(gè)人，帶領(lǐng)著順豐不斷發(fā)展壯大，至今已在全國(guó)擁有7000多個(gè)網(wǎng)點(diǎn)。這是低調(diào)的力量，不炒作，不聲張，穩(wěn)扎穩(wěn)打，越做越大。
        學(xué)會(huì)低調(diào)，要求我們既要有學(xué)識(shí)，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人處世的基調(diào)。只有擁有豐富內(nèi)涵才會(huì)明白低調(diào)的真諦，才能真正體會(huì)低調(diào)的力量。而要擁有低調(diào)的力量則要不斷提高自己為人處世的本領(lǐng)，用平和的心態(tài)看待一切，不驕不躁。作為企業(yè)則更要不斷鞭策自己，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，做到未雨綢繆，積極應(yīng)對(duì)未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不能因?yàn)槿〉贸删投笏翉垞P(yáng)，擁有低調(diào)的力量才能讓企業(yè)越走越遠(yuǎn)。
        低調(diào)，成功的保鮮劑，人生的大智慧。
參考范文二：
        習(xí)總書記做到出行不封路，入住普通客房；巴菲特一直堅(jiān)持為人處世保持低調(diào)，許多成功人士都奉行著低調(diào)。
        所以，我們也應(yīng)保持低調(diào)。
        所謂低調(diào)，就是踏踏實(shí)實(shí)地、不動(dòng)聲色地做好自己的事，不張揚(yáng)、不向他人炫耀。季羨林低調(diào)做文學(xué)，拒絕高調(diào)的桂冠；錢鐘書低調(diào)做學(xué)問，拒絕會(huì)讓他高調(diào)的來訪記者、文學(xué)要人。
        內(nèi)容決定形式，反過來，形式也會(huì)反作用于內(nèi)容。低調(diào)就是我們做事的形式，它會(huì)影響我們做事所達(dá)到的效果。保持低調(diào)的形式有利于我們保持謙虛，不驕傲。
        我們只有保持低調(diào)才能讓我們沿著既定的生命軌跡走下去，不因高調(diào)的惡果而影響自己的進(jìn)程，從而鑄就自己的人生輝煌。著名的學(xué)者錢鐘書先生一生都保持低調(diào)，他的著作《圍城》出版后引起了一片轟動(dòng)。新聞界、外國(guó)學(xué)者紛紛前來拜訪他，然而他統(tǒng)統(tǒng)拒絕了，他要保持低調(diào)。外界的采訪與贊揚(yáng)違背了他的準(zhǔn)則。正是錢鐘書先生的低調(diào)準(zhǔn)則，使他更加贏得了人們的贊賞。
        反之，若我們做事過于高調(diào)，則會(huì)令自己過于驕傲，不利于自己專心于學(xué)業(yè)、工作，還會(huì)遭到他人的嫉妒。
        保持低調(diào)，需要我們經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，拋棄過于浮躁高調(diào)的想法，守住踏實(shí)認(rèn)真的底線，磨去驕傲的“假聰明”。在思想上要擁有一個(gè)虛懷若谷的內(nèi)心，面對(duì)一個(gè)個(gè)的小成就，要克制自己的驕傲，做到不以物喜，用行動(dòng)去實(shí)踐保持低調(diào)。
        保持低調(diào)是人生的大智慧，唯有如此，我們才能成就卓越人生。