2019年MBA考試《寫(xiě)作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編每天為您準(zhǔn)備了5道每日一練題目（附答案解析），一步一步陪你備考，每一次練習(xí)的成功，都會(huì)淋漓盡致的反映在分?jǐn)?shù)上。一起加油前行。

1、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        一個(gè)真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個(gè)人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因?yàn)槠浍I(xiàn)身于真理就會(huì)變得無(wú)限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含有追求真理的內(nèi)容。然而，近年學(xué)術(shù)界的一些狀況與追求真理這一使命相去甚遠(yuǎn)，部分學(xué)者的功利化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假、自我炒作、沽名釣譽(yù)等等現(xiàn)象時(shí)有所聞?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:1.核心概念：學(xué)者、追求真理。
2.材料分析：真正學(xué)者應(yīng)該是追求真理，然而事實(shí)與這一使命相去甚遠(yuǎn)。
3.題目較寬泛，可參考以下審題：　
（1）敬業(yè)與樂(lè)業(yè)、追求真理、誠(chéng)信等。
（2）從事情本身討論，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和應(yīng)對(duì)策略亦可。
參考范文：

        “天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！彼抉R遷的這句話(huà)似乎道盡了人性。但還是有些人，超越名利，超越了狹隘的人性，獻(xiàn)身于崇高永恒的真理，升華出了偉大的人格——這就是真正的學(xué)者。真正的學(xué)者，是“為理念而生，而不是靠理念吃飯”的人，他們的生命也因追求真理而精彩。
        歷史上的一些著名科學(xué)家就是這樣的真正的學(xué)者。哥白尼不顧教會(huì)的迫害，大膽發(fā)表了太陽(yáng)中心說(shuō);布魯諾進(jìn)一步發(fā)展哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，終因不肯放棄為之奮斗終生的科學(xué)真理，被反動(dòng)統(tǒng)治者燒死;伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說(shuō)”鼓舞下，向教皇奉為至寶的“地心說(shuō)”發(fā)起挑戰(zhàn)，激怒了羅馬教皇及其信徒們，被投入了監(jiān)獄。他們都因矢志不渝地追求真理而成為真正的學(xué)者，流芳百世。
        但是，時(shí)下的許多所謂學(xué)者卻沒(méi)有這種超越的情懷。相反，他們違背獻(xiàn)身真理的崇高使命，喪失“十年磨一劍”的學(xué)術(shù)精神，深陷于名利的泥潭。他們不是把學(xué)術(shù)當(dāng)目的，而是當(dāng)成了追求名利的工具，于是乎，抄襲、造假、炒作等急功近利的不端伎倆，為人所不齒的可恥行徑層出不窮。更令人觸目驚心的是，還有些學(xué)者昧著良心，淪為利益集團(tuán)的代言人。例如，廣東大興煤礦明明是危險(xiǎn)重重，但7名所謂專(zhuān)家卻一致鑒定為安全。結(jié)果，“定做的結(jié)論”剛一出爐，第二天就發(fā)生了死亡123人的特大礦難，偽學(xué)者的嘴臉也就暴露無(wú)遺了。
        這些偽學(xué)者之所以墮落至此，最根本在于他們好“貪”的名利之心?；蛟S名利本身并不壞，我也并不贊同中國(guó)古代“名利者，兇器也”、“莫言名與利，名利是身仇”的觀點(diǎn)。但是，當(dāng)學(xué)者出于名利之心來(lái)做學(xué)問(wèn)時(shí)，他們“名為錮身鎖，利是焚身火”的結(jié)局，就在所難免了。
        培根曾說(shuō)過(guò)：“要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德?！蔽ㄓ挟?dāng)一個(gè)人的心中存在著崇高的精神，存在著高于他自己的、值得他仰望和敬畏的精神，這樣的學(xué)者才稱(chēng)得上真正的學(xué)者。
        希望當(dāng)今的學(xué)者能夠摒棄功利化，讓高?；蚩蒲性核蔀樽非髮W(xué)問(wèn)和真理的一片凈土。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
        日前，多地密集出臺(tái)高考改革方案，有不少省市拿英語(yǔ)開(kāi)刀。但一個(gè)數(shù)萬(wàn)人的在線(xiàn)調(diào)查顯示，竟然有七成網(wǎng)友支持“數(shù)學(xué)滾出高考”，看來(lái)許多人厭惡數(shù)學(xué)甚于英語(yǔ)。
        為什么數(shù)學(xué)應(yīng)該滾出高考？因?yàn)槌醺咧袑W(xué)的那些數(shù)學(xué)幾乎沒(méi)什么用。大多數(shù)人工作后基本不用數(shù)學(xué)，用也不過(guò)僅限于加減乘除四則運(yùn)算的范圍。中學(xué)生花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)立體幾何的公理與證明，添輔助線(xiàn)的特殊技巧，橢圓、雙曲線(xiàn)與拋物線(xiàn)的表達(dá)式，微積分……犧牲了多少腦細(xì)胞，浪費(fèi)了多少青春。為什么要學(xué)這些以后根本用不上的東西？
        當(dāng)然有人說(shuō)，學(xué)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練我們的邏輯思維呀。但不學(xué)數(shù)學(xué)難道就不能掌握邏輯思維了嗎？有心掌握邏輯思維的人，學(xué)點(diǎn)邏輯學(xué)就夠了。何況大部分工作是重復(fù)性、事務(wù)性的工作，第一對(duì)數(shù)學(xué)基本沒(méi)有要求，第二對(duì)邏輯思維基本無(wú)特殊要求，能夠按照上級(jí)的指示或規(guī)定的流程去做就行了。在這個(gè)意義上，讓中學(xué)生普遍學(xué)那么高深的數(shù)學(xué)根本沒(méi)有必要，他們完全可以學(xué)習(xí)對(duì)以后工作更有用的課程，比如禮儀呀、駕駛呀等等。
        其實(shí)，學(xué)數(shù)學(xué)只是考試的需要而已。但正是遴選的考慮導(dǎo)致了數(shù)學(xué)教育的異化。不就是要確定哪些人有資格上大學(xué)，哪些人沒(méi)資格嗎？為了把大家的差距拉開(kāi)，就加大課程的難度。這就把所有中學(xué)生都卷進(jìn)來(lái)了。須知，以后真正會(huì)走上學(xué)術(shù)道路的是少數(shù)，大部分人是常人，從事一份通常的工作，中學(xué)課程就得為這個(gè)服務(wù)，而不是異化成為了高考?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

參考范文：

《數(shù)學(xué)真該退出高考嗎》

3、        曹操攻打袁術(shù)時(shí)，部隊(duì)缺糧，糧官王垕來(lái)請(qǐng)示曹操。曹操說(shuō)：先用小斗分發(fā)，以應(yīng)一時(shí)之急。王垕說(shuō)：如果士兵抱怨，怎么辦？曹操說(shuō)：我自有辦法。幾天后，果然軍營(yíng)里怨聲四起。
         曹操于是偷偷把王垕叫來(lái)，說(shuō)要借他的頭示眾以穩(wěn)定軍心。面對(duì)王垕的爭(zhēng)辯，曹操回答說(shuō)：“我也知道你沒(méi)有罪，但不殺你，部隊(duì)會(huì)造反；你死后，我會(huì)善待你的家屬，你就放心去吧?！比缓罅⒖虒⑼鯃嫈厥资颈?，貼出布告：糧官王垕故意用小斗，盜竊軍糧，現(xiàn)已正軍法。曹操終于把軍心暫時(shí)穩(wěn)定了下來(lái)?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:

參考范文：

《別玩沒(méi)出息的“殺人游戲”》

         不去真正地解決缺糧問(wèn)題，卻沉湎于玩什么“殺人游戲”，曹操這樣做雖然暫時(shí)把軍心安定了下來(lái)，但其實(shí)是很危險(xiǎn)的。
         首先，它不過(guò)是一種揚(yáng)湯止沸的做法。曹軍現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是缺糧，曹操的伎倆雖能穩(wěn)定一時(shí)的軍心，但真正的缺糧問(wèn)題并未解決，日后，它還會(huì)更加緊迫地暴露出來(lái)。到那時(shí)，難道你再殺張垕、李垕不成？而且你殺人再多，糧食還是照缺不誤啊。你曹操作為三軍統(tǒng)帥，不想方設(shè)法去籌糧來(lái)試圖解決根本問(wèn)題，卻津津樂(lè)道于玩這種沒(méi)出息的“殺人游戲”?？蓺饪珊蓿?br/>         其次，它也許是一種飲鴆止渴的做法。曹操所以相信先騙后殺的連環(huán)計(jì)能穩(wěn)定軍心，那是因?yàn)樗X(jué)得自己能一手遮天，完全掩蓋事實(shí)的真相。但天下根本沒(méi)有不透風(fēng)的墻。曹操的這種“殺人游戲”，日后必將泄漏出去、流傳開(kāi)來(lái)。而將士們一旦知道了事實(shí)真相，不僅可能軍心渙散，甚至可能人人自危，擔(dān)心自己哪一天也會(huì)像王垕一樣莫名其妙地成為你曹操的替罪羊，所以干脆先下手為強(qiáng)，主動(dòng)朝你反戈一擊。到時(shí)，看你殺人者是如何被殺！
         最后，凝聚軍心其實(shí)還有更好的方法。暫時(shí)的缺糧，并不必然導(dǎo)致軍心渙散。如果我是曹操，我會(huì)告知將士們暫時(shí)缺糧的真相，所以，只有破釜沉舟、背水一戰(zhàn)，奮力打敗袁術(shù)才能繼續(xù)生存。而我自己以及各位將領(lǐng)也將以身作則，減少每天的口糧，以與大家共同渡過(guò)難關(guān)。相信曹操的這種坦誠(chéng)、氣魄和胸懷，必將大大激發(fā)三軍將士與袁術(shù)殊死一戰(zhàn)的決心，以一場(chǎng)酣暢淋漓的勝利來(lái)真正化解缺糧的問(wèn)題。
         軍中缺糧，本是曹操的第一個(gè)錯(cuò)誤。但它是可以原諒的，或許也是可以彌補(bǔ)的錯(cuò)誤?？刹懿僬虏蛔觯癞?dāng)代的網(wǎng)游少年一樣沉湎于沒(méi)出息的“殺人游戲”，這不能不讓后人的我唏噓不已。

4、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        有一老一小兩個(gè)人同時(shí)在沙漠里種胡楊樹(shù)。年輕人待樹(shù)苗成活以后，每隔三天就要來(lái)給它澆水，而老人一等到樹(shù)苗成活以后，就來(lái)得很少；即使來(lái)了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹(shù)苗扶一扶，不澆一點(diǎn)水。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，胡楊樹(shù)都長(zhǎng)得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹(shù)，只是被風(fēng)吹折了一些樹(shù)枝，吹掉了一些樹(shù)葉。年輕人很詫異，問(wèn)起原因，老人道：“你經(jīng)常給樹(shù)澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。如把樹(shù)栽活以后就不去理睬它，就逼得它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹(shù)怎能輕易被風(fēng)刮倒？”【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
材料涉及“老人”“年輕人”“胡楊樹(shù)”等幾個(gè)對(duì)象。
①?gòu)摹袄先朔N的胡楊在沙塵暴后無(wú)礙”這一點(diǎn)分析，可以得到這樣的結(jié)論：在子女的教育、人才的培養(yǎng)方面，一定要有科學(xué)的方法、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
②從“年輕人種的胡楊在沙塵暴后全被風(fēng)刮倒”這一點(diǎn)分析，可以得到這樣的結(jié)論：一味關(guān)心愛(ài)護(hù)有可能會(huì)貽誤被關(guān)愛(ài)者的一生。
③從“胡楊樹(shù)如何才能抵擋沙塵暴”這一點(diǎn)上分析，可以得到這樣的結(jié)論：逆境成才、順境可能會(huì)使生命變得脆弱、要夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考范文一：

        沙漠里有兩棵胡楊樹(shù)，其中一棵樹(shù)經(jīng)常得到水的澆灌，而另一棵樹(shù)卻沒(méi)有，一場(chǎng)大風(fēng)過(guò)后，沒(méi)有得到澆灌的那棵樹(shù)只是被吹折了一些樹(shù)枝，而經(jīng)常得到水澆灌的樹(shù)卻被連根拔起。在我看來(lái)，逆境成就強(qiáng)者，逆境造就人才。
        所謂逆境，就是不順利的環(huán)境或艱苦的環(huán)境。逆境，不是絕境。逆境一方面給人增加焦慮、憂(yōu)愁、痛苦，帶來(lái)不幸；另一方面，逆境卻又能磨煉人的意志，使人在事業(yè)上更有建樹(shù)。
        縱觀古今中外，逆境可以磨煉人的意志，可以鍛煉人的心智，進(jìn)而造就人才。這樣的例子比比皆是。美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候家里買(mǎi)不起書(shū)，買(mǎi)不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車(chē)長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒(méi)有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。貝多芬，這位偉大的音樂(lè)家生前生活困苦，耳聾更是給他以沉重的打擊。但他沒(méi)有被命運(yùn)打敗，而是以更大的熱情投入到音樂(lè)創(chuàng)作中。在他耳聾之后，以齒代耳創(chuàng)作出舉世聞名的《命運(yùn)交響曲》。
        然而，逆境中，許多磨難是我們無(wú)法預(yù)知的。有些弱者也許會(huì)因磨難過(guò)大、壓力過(guò)重而無(wú)法繼續(xù)前行，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。電商網(wǎng)站Ecomom聯(lián)合創(chuàng)始人喬迪·謝爾曼（Jody Sherman）在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨著巨大壓力，最終失敗了。在面臨創(chuàng)業(yè)失敗的時(shí)候，他選擇了自殺，讓整個(gè)創(chuàng)業(yè)圈感到震驚，并引起人們對(duì)創(chuàng)業(yè)熱的反思。
        逆境造就強(qiáng)者，我們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)要保持良好的心態(tài)，要經(jīng)受住磨難的考驗(yàn)，要勇于征服每一個(gè)困難，在自己的成才之路上披荊斬棘、勇往直前。在面對(duì)逆境時(shí)，不要膽戰(zhàn)心驚，要沉著冷靜，要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，只有這樣才能成為強(qiáng)者。
        逆境，強(qiáng)者的成才之路。
參考范文二：
        年輕人悉心照料的胡楊經(jīng)不起沙塵暴的摧殘，老漢的胡楊卻依然挺立。逆境往往更能磨煉人的意志。一如哲學(xué)家張載所說(shuō)的：“艱難困苦，玉汝于成?！?br/>        逆境是人生中諸多失意無(wú)奈、充滿(mǎn)挫折的艱難境地。固然每個(gè)人都存在“風(fēng)正一帆懸”的美好夢(mèng)想，然而“生如逆旅”是不可改變的客觀規(guī)律，我們必須直面。
        “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們需要不斷探索追尋生命的真諦，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但人生不可能一帆風(fēng)順，逆境猶如試金石，能激發(fā)出我們最大的潛力，錘煉我們的心性，讓我們?cè)谌松飞献叩酶谩⒏h(yuǎn)。
        蓋文王拘而演《周易》，司馬遷囚而作《史記》。逆境從來(lái)不能困住勇者的步伐，英雄在逆境中依然演繹出無(wú)限精彩的人生。他們?cè)谀婢持谐删土俗约?，也為中?guó)燦爛的古代文明點(diǎn)燃了屬于自己的一盞燈。
反之，倘若人生一帆風(fēng)順，不曾經(jīng)受逆境的磨煉，也許就會(huì)如《傷仲永》里面的天才仲永一樣早早地耗完自己的才華，庸碌一生。
        孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！泵鎸?duì)逆境，從思想上我們要有積極的人生態(tài)度，為自己定下合適的目標(biāo)，精準(zhǔn)規(guī)劃人生。不對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的苦難做無(wú)謂的懷緬，不過(guò)分計(jì)較得失，也不對(duì)尚未發(fā)生的事過(guò)分擔(dān)心和想象，所謂“勇者無(wú)懼”。從行動(dòng)上，我們要腳踏實(shí)地，專(zhuān)心投入，心無(wú)旁騖，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不因身處逆境就自亂陣腳，也不能急于求成，好高騖遠(yuǎn)。
        想變成珍珠就要經(jīng)受河沙的洗禮，想成為美玉就要忍受刻刀的雕琢。
        艱難困苦，玉汝于成。

5、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        （1）子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?br/>        （2）人是要靠超越來(lái)建筑自己的高度的，而在所有的超越中，做了錯(cuò)事之后讓自己的靈魂“示眾”是最困難的一種?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！倍掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤更是值得我們?nèi)ヌ剿鞯膯?wèn)題。
        勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，是指發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)事情的時(shí)候，敢于承認(rèn)的氣魄，是一種膽量，更是一種勇氣。哲學(xué)上說(shuō)，現(xiàn)象富于變化，而本質(zhì)則具有相對(duì)的穩(wěn)定性，我們要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看到其后面的本質(zhì)。
        勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，不僅會(huì)使一個(gè)人得到別人的原諒，也會(huì)使一個(gè)人受到別人的尊重。法國(guó)偉大的思想家盧梭寫(xiě)過(guò)著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我”，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，承認(rèn)自己在少年當(dāng)仆人時(shí)，嫁禍誠(chéng)實(shí)的奴仆瑪麗偷主人家的舊絲帶，破壞了她純潔、善良的名聲。但正是因?yàn)樗掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，仍然獲得了大家的尊重。
         勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，會(huì)使一個(gè)國(guó)家受到他國(guó)的尊重，也會(huì)使國(guó)家更加繁榮和昌盛。德國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期納粹的殘忍行徑，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可磨滅的慘痛歷史。而1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前“驚世一跪”，向全世界受害人民表示歉意。讓媒體驚呼：“一個(gè)總理跪下去，全國(guó)人民站起來(lái)?！倍c此相對(duì)，日本一直不敢承認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)。這樣的民族，注定是自私狹隘的。
        人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。索?？死账挂舱f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這個(gè)人并不失為聰明之人?！庇掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤當(dāng)成是一次教訓(xùn)，改過(guò)自新，才能使個(gè)人更加優(yōu)秀，更加卓越，更加被人們所尊敬；同時(shí)才能使國(guó)家安定和平，繁榮昌盛。
        勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是人生中的大智慧，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味。
參考范文二：
        人是要靠超越來(lái)構(gòu)建自己的高度，而在所有的超越中，做了錯(cuò)事之后讓自己的靈魂“示眾”是最困難的一種。
        由此我們不難得出一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理：敢于讓過(guò)失“示眾”，不失為明智之舉。
        過(guò)失就是我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上不可避免地犯下的偏差或過(guò)錯(cuò)。而敢于讓過(guò)失“示眾”就是敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，體現(xiàn)了認(rèn)真反思錯(cuò)誤原因的態(tài)度和勇于開(kāi)拓向前的決心。
        事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，因此人們難免會(huì)犯下錯(cuò)誤，而錯(cuò)誤本身也是事物發(fā)展的過(guò)程，因此錯(cuò)誤本身并不可恥，相反，錯(cuò)誤還為更進(jìn)一步的前進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古語(yǔ)有云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉”，說(shuō)的便是這個(gè)道理。
        從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，敢于讓過(guò)失“示眾”體現(xiàn)了令人敬畏的勇氣，能夠使國(guó)家重新樹(shù)立形象，能夠使世界為這種磊落而喝彩。德國(guó)納粹雖然在二戰(zhàn)時(shí)犯下了滔天罪行，對(duì)被侵略國(guó)造成難以彌補(bǔ)的傷害，但德國(guó)人從上到下無(wú)不對(duì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪行深深懺悔。聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前的下跪，則使德國(guó)終于走出納粹的陰影，獲得了世界人民的諒解。
        相反，日本右翼勢(shì)力上臺(tái)后不僅大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還篡改歷史教科書(shū)，妄圖粉飾二戰(zhàn)中對(duì)中國(guó)犯下的滔天罪行，公然違抗“開(kāi)羅宣言”“波茨坦公告”的條約，侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。這樣的不反思軍國(guó)主義行徑和不承認(rèn)歷史的做法，激起了世界人民的憤怒。
        要做到過(guò)失“示眾”需要我們擁有很大的勇氣，正確地面對(duì)過(guò)失，從辯證的角度既看到過(guò)失本身消極的因素，也要在發(fā)展中保留積極的因素；還需要我們樹(shù)立正確的榮辱觀，明晰如何改正錯(cuò)誤，向著明亮的未來(lái)努力奮斗。
        敢于讓過(guò)失“示眾”，是一種修養(yǎng)，更是一種超越。