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2019年MBA考試《寫作》模擬試題
幫考網(wǎng)校2019-11-05 16:51
2019年MBA考試《寫作》模擬試題

2019年MBA考試《寫作》考試共2題,分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理精選模擬習(xí)題10道,附答案解析,供您考前自測提升!


1、根據(jù)下述材料,寫一篇700字左右的論說文,題目自擬。
        中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家熊十力先生在《十力語要》(卷一)中說:“吾國學(xué)人,總好追逐風(fēng)氣,一時(shí)之所尚,則群起而趨其途,如海上逐臭之夫,莫名所以,曾無一剎那,風(fēng)氣或變,而逐臭者復(fù)如故,此等逐臭之習(xí),有兩大病。一、個(gè)人無牢固與永久不改職業(yè),遇事無從深入,徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。二、大家共趨于世所矜尚之一途,到其余千途萬途,一切廢棄,無人過問。此二大病,都是中國學(xué)人死癥?!薄菊撜f文】

答案解析:立論還是評(píng)論?
評(píng)論、立論皆可。你可以就事論事地批判某些學(xué)者“好追逐風(fēng)氣”這種現(xiàn)象,你也可以引申開來寫“不要盲目跟風(fēng)”、“不要隨波逐流”、“要堅(jiān)持自我(個(gè)性)”、“凡事要專注”、“要有創(chuàng)新精神”等。
如果采取評(píng)論性寫法,因?yàn)樵囶}當(dāng)中已經(jīng)給出了兩種弊端:
1.個(gè)人:無牢固與永久不改之業(yè),遇事無從深入,徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。
2.社會(huì):共趨于世所矜尚之一途,則其余千途萬途,一切廢棄,無人過問。
為此,我們可以在此基礎(chǔ)上稍微擴(kuò)展一下(下面是提綱)
《學(xué)術(shù)跟風(fēng),貽害無窮》提綱
1.學(xué)術(shù)有專攻,學(xué)術(shù)跟風(fēng)的學(xué)者個(gè)人沒法形成自己真正的專業(yè)。
2.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)助長學(xué)界的浮躁淺薄、急功近利之風(fēng)。學(xué)者都想賺快錢。真正的學(xué)問是需要坐冷板凳:馬克思寫《資本論》。
3.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)導(dǎo)致有些基礎(chǔ)性、生僻的學(xué)術(shù)領(lǐng)域就無人問津。
4.學(xué)術(shù)跟風(fēng)會(huì)浪費(fèi)有限的國家科研資源。
5.敗壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
從持之以恒的角度立意的范文如下:

論“持之以恒”
        熊十力先生指出我國學(xué)人好追逐風(fēng)氣,如海上逐臭之夫。此陋習(xí)存在兩大病:一是無恒久之業(yè),無從深入;二是眾人共趨一途,而其他千途萬途則無人過問。先生批評(píng)的是學(xué)人,但此病似乎已經(jīng)是通病了,就連企業(yè)也是如此狀況。曾幾何時(shí),網(wǎng)吧一時(shí)紅火,各路網(wǎng)吧如雨后春筍般誕生,但短暫的輝煌帶來的是迅速的衰敗,何其可悲!
        仔細(xì)追究起來,這兩大弊病有一個(gè)共同的原因,那就是沒有持之以恒的精神。沒有持之以恒的精神,則容易不去真正地思考哪條路適合自己,只憑一時(shí)之興趣。沒有持之以恒的精神,遇事也容易不去深入研究,看到有利可圖,即輕易嘗試,而遇到困難挫折時(shí),也容易敗退下來。這樣的人或者企業(yè)多了,則逐風(fēng)之氣便形成了。
        要改變這種病癥,非要有持之以恒的精神與決心不可。
        有持之以恒的心,則會(huì)慎重選擇未來之路。千里始足下,高山起微塵。欲做恒久之業(yè),方向與起點(diǎn)至關(guān)重要。南轅而北轍,則會(huì)越是堅(jiān)持,偏離得越遠(yuǎn)。若已恒久之心,則必為恒久之堅(jiān)持選擇好方向。學(xué)者若有為學(xué)問奉獻(xiàn)一生的決心,則學(xué)問的方向必然不會(huì)因風(fēng)氣而定;做人若有一生堅(jiān)持的夢想,則不會(huì)輕易為時(shí)尚所惑;企業(yè)若有長青之志,則必選長青之業(yè)。如果這樣,則破逐風(fēng)之氣就有了希望。
        有了持之以恒的決心,還要有相應(yīng)的行動(dòng)。持之以恒,在于“恒”字。毛主席說過:“人貴有恒,何必三更起五更眠。最無益,只怕一日曝十日寒?!背种院?,要求深入,真正地沉下心來做事情。雜交水稻之父袁隆平院士,數(shù)十年如一日,沉心于試驗(yàn)田,最終取得舉世矚目的成就。而“華為”的研發(fā),“長城”的自主創(chuàng)新之路,也無不贏在堅(jiān)持。有了這份堅(jiān)持,則逐風(fēng)之氣也就興不起來了。
         熊十力先生指出了我們學(xué)人逐風(fēng)之弊端,今我以“持之以恒”應(yīng)之。持恒久之心,付諸恒久行動(dòng),做好學(xué)問,做好事業(yè)。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念,特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等)
        除了中國,近期從歐洲到美國均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣。極端天氣情況的不斷出現(xiàn)引發(fā)世界對(duì)糧價(jià)飆升的擔(dān)憂,糧食危機(jī)再度被提及。事實(shí)上,這種擔(dān)憂不無基礎(chǔ)。
        在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,天氣因素并非糧價(jià)上漲的唯一因素。產(chǎn)糧大國的一舉一動(dòng)都牽引著全球糧價(jià)。比如,俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火,糧食嚴(yán)重減產(chǎn)。
        世界上不存在孤立的小島。聯(lián)合國世界氣象組織表示,未來10年之內(nèi),全球可能面臨更多的極端氣候。隨著地球人口的不斷增加,如何填飽所有地球人的肚子將是所有人不得不考慮的問題。國際救援組織樂施會(huì)指出,當(dāng)今世界有9.25億人在挨餓,相當(dāng)于全球總?cè)丝诘?/7,這個(gè)數(shù)字到年底可能突破10億。飆升的糧價(jià)無異于雪上加霜。未來,除非世界各國采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革,否則在10年內(nèi),一些主要糧食價(jià)格將暴漲一倍以上。
        然而,合作談何容易。各國政府對(duì)糧價(jià)上漲的原因看法不一,國際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)該聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無法達(dá)成一致。據(jù)聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織聯(lián)合發(fā)布的《未來十年農(nóng)業(yè)展望》報(bào)告預(yù)測,未來10年全球農(nóng)產(chǎn)品年均增長率將從前10年的2.6%降到1.7%。另外,能源價(jià)格上漲也將是糧食市場推波助瀾的重要因素?!菊撟C有效性分析】

答案解析:結(jié)論:未來十年糧食價(jià)格將飆升。
論據(jù)1:災(zāi)害天氣:近期歐美均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣;俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火,糧食嚴(yán)重減產(chǎn);聯(lián)合國世界氣象組織表示,未來10年之內(nèi),全球可能面臨更多的極端氣候。
論據(jù)2:人口增加:地球上的人口不斷增加。
論據(jù)3:各國無法聯(lián)動(dòng):各國政府對(duì)糧價(jià)上漲原因看法不一,國際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無法達(dá)成一致,因此,世界各國將無法合作采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革。
論據(jù)4:農(nóng)產(chǎn)品增長率下降:《未來十年農(nóng)業(yè)展望》預(yù)測未來10年全球農(nóng)產(chǎn)品的年均增長率將從前10年的2.6%降到1.7%。
論據(jù)5:能源價(jià)格將上漲。
最好能對(duì)以下幾個(gè)重要的邏輯問題做出回應(yīng)(5點(diǎn)):
1.近期歐美的旱澇、去年的俄羅斯干旱以及全球未來所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)?或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢?還有,人們不也可以通過開荒等手段來增加糧食種植面積、通過農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長嗎?
2.就算全球人口增多,但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等東西。顯然,一個(gè)人完全可以少吃糧食,多吃其他的食物,比如肉、蔬菜、食用油等來維持生存。
3.就算各國政府無法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng),但這并不意味著各國不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說,民以食為天,當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí),無論哪個(gè)國家都會(huì)出手控制糧價(jià),比如現(xiàn)在的中國。
4.“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品,而“糧食”只是其中的一小類。因此,就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長率放慢的大背景下,糧食的增長率也完全可以一枝獨(dú)秀、長盛不衰。
5.能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲,因?yàn)檎f不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí),能源利用效率會(huì)大幅提高。另外,生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來十年大幅降低呢?
參考范文:

《不要隨便哄抬糧價(jià)》
       上文在推理論證過程中存在諸多邏輯問題。
       首先,近期歐美的旱澇、去年俄羅斯的干旱以及全球未來所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)?或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢?還有,人們不也可以通過開荒等手段來增加糧食種植面積、通過農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長嗎?
       其次,就算全球人口增多,但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等之類的東西。顯然,一個(gè)人完全可以少吃糧食,多吃其他的食物,比如說肉、蔬菜、食用油等來維持生存。
       再次,就算各國政府無法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng),但這并不意味著各國不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說,民以食為天,當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí),無論哪個(gè)國家都會(huì)出手控制糧價(jià),比如現(xiàn)在的中國。
       另外,“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品,而“糧食”只是其中的一小類。因此,就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長率放慢的大背景下,糧食的增長率也完全可以一枝獨(dú)秀、長盛不衰。
       最后,能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲,因?yàn)檎f不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí),能源利用效率也會(huì)大幅提高。更何況生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來十年大幅降低呢?
       可見,上文關(guān)于未來糧價(jià)上漲的論證,其有效性是值得懷疑的。

3、

分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念,特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等)

        隨著我國鐵路業(yè)的快速發(fā)展,西柳鐵路具有強(qiáng)勁的基本面支撐。一旦鐵路業(yè)開放其資本重建,即將上市的西柳鐵路將成為鐵路行業(yè)的中國移動(dòng)。
        今年前八個(gè)月,該行業(yè)的固定投資增長不足8%,遠(yuǎn)未達(dá)到行業(yè)國家五年規(guī)劃所定的年度投資目標(biāo),這主要是因?yàn)殍F路業(yè)的投資回報(bào)率不高和舊體制的制約造成的。目前,全國的平均資產(chǎn)回報(bào)率約為6%,而鐵路業(yè)只有2%左右,因此,我們預(yù)計(jì)該行業(yè)將會(huì)進(jìn)行運(yùn)價(jià)改革和體制梳理。
        從全球來看,鐵路的能耗是公路的1/45,其占地和污染物排放量也比公路少很多。我國人多地少,能源不足,可以說,跨越式發(fā)展鐵路業(yè)是本屆政府基于國情、建設(shè)發(fā)展環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)所做出的科學(xué)決策。
        由于路網(wǎng)資產(chǎn)具有不可分割性,西柳鐵路作為融資平臺(tái)具有不可替代性,其資產(chǎn)注入因而具有持續(xù)性。如果按照鐵道部提出的“以存量換增量”的改革思路,西柳鐵路的注資可能持續(xù)時(shí)間更長,次數(shù)更多。
        按照索羅斯的觀點(diǎn),股價(jià)取決于公司的價(jià)值也影響公司的價(jià)值,對(duì)于以兼并收購為發(fā)展戰(zhàn)略的公司來說,股價(jià)越高,公司的價(jià)值就越大。中國移動(dòng)就是很好的例子。當(dāng)年電訊業(yè)改革時(shí),誕生了中國移動(dòng)那樣的超級(jí)牛股。它在香港發(fā)行后,兩年之內(nèi)股價(jià)從8港元不斷上漲,最終達(dá)到金融危機(jī)前的90港元。如今中國移動(dòng)的股價(jià)已穩(wěn)穩(wěn)地站在120元之上,仍然是香港股市不可動(dòng)搖的市場發(fā)動(dòng)機(jī)之一。
        可惜國內(nèi)絕大多數(shù)投資人沒有親身經(jīng)歷過中國移動(dòng)的投資過程?;蛟S,西柳鐵路是您一生中僅有的另外一次類似的投資機(jī)會(huì)。

【論證有效性分析】

答案解析:

參考范文:

西柳鐵路真是絕好的投資機(jī)會(huì)嗎

     上文通過一系列成問題的推理得出結(jié)論說,西柳鐵路是絕好的投資機(jī)會(huì)。這樣的推理可謂漏洞百出。
     首先,中國移動(dòng)的神話也許得歸因于移動(dòng)通信是新興的朝陽產(chǎn)業(yè),有著無限的上升空間,幾乎沒有什么競爭對(duì)手。而鐵路則是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),不得不要面對(duì)公路、水運(yùn)、航空等多方的激烈競爭。所以,其產(chǎn)業(yè)前景和投資收益也許就不容樂觀。
     其次,鐵路業(yè)過去的固定投資增長不足、投資回報(bào)率遠(yuǎn)低于其他行業(yè),這些都說明了鐵路業(yè)很可能不值得投資。也許鐵路業(yè)將來會(huì)進(jìn)行運(yùn)價(jià)改革,但在其他運(yùn)輸工具的競爭壓力下,其提價(jià)的幅度也可能非常有限。如果再受到舊體制的制約,那投資鐵路業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)就更大了。
     再次,鐵路的能耗、占地和污染比公路少就能推出鐵路值得投資嗎?顯然,鐵路的前期投資過大、投資回報(bào)期過長、在很多細(xì)分市場上的競爭不如公路靈活……鐵路業(yè)的這些缺點(diǎn),都可能會(huì)導(dǎo)致其投資回報(bào)率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如公路。
     另外,西柳鐵路很可能地理位置偏僻,投資它的收益原本就比較差。如果這時(shí)再對(duì)它持續(xù)大量注資,也許會(huì)更加稀釋和攤平投資者利益,降低每股投資的回報(bào)率。
     最后,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正蒸蒸日上,其潛在的投資的機(jī)會(huì)毫無疑問還有很多。且不說別的行業(yè)蘊(yùn)含著巨大的投資機(jī)遇(比如新能源),就說鐵路業(yè),京滬、京廣高鐵的投資回報(bào)率也很可能要比西柳鐵路高很多。
     因此,西柳鐵路是您一生中僅有的一次類似中國移動(dòng)的投資機(jī)會(huì),這樣極端的結(jié)論就未免太草率了。

4、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞,選擇若干要點(diǎn),對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
       甲:乙方認(rèn)為吸收了外來文化,中國人就失去了民族底蘊(yùn),在座的各位多少人西裝革履,就都失去了民族底蘊(yùn)了嗎?
       乙:甲方要外來文化,但是我們更要自主獨(dú)立。我請問對(duì)方辯友,如果外來文化是要?dú)缥覀兠褡逦幕淖灾骱酮?dú)立的基礎(chǔ),你要不要?
       甲:對(duì)方辯友說得好,為什么要外來文化呢?正是因?yàn)樗鼘?duì)于我們民族文化利大于弊??!
       乙:對(duì)方辯友,你搞錯(cuò)了??v觀歷史,文化在推行的過程中往往是強(qiáng)制的,甚至是敵對(duì)的。對(duì)方辯友,你的利又在何處?
       甲:我終于看清楚對(duì)方辯友的邏輯了,對(duì)方辯友說人不需要吃飯,因?yàn)槿绻惆咽澜缟纤械募Z食都吃下去了或者你用鼻子吃飯,那就必定是有弊無利了。
       乙:接受外來文化果然就如你所說的是一頓美餐嗎?你們怎么能對(duì)當(dāng)今世界頻繁的文化沖突視而不見呢。比如說吧,我們中國人講究“一日夫妻百日恩”。外國人講究什么呢?“露水夫妻一夜情”啊。如果引進(jìn)這樣的文化,中國的離婚率能不上升嗎?
       甲:要談外來文化,還是讓我們來看看離我們最近的日本的文化。日本文化中的漢字漢音,書道茶道,哪一個(gè)不是從中國文化演進(jìn)的?到現(xiàn)在,到底有沒有日本民族的特色,更不要說片假名和平假名了。
       乙:外來文化果然就是十全十美嗎?想想看,中國人講究“遠(yuǎn)親不如近鄰”,而外國文化一來呢?在鋼筋水泥的叢林里,東一道鐵門,西一道鐵門,探親搞得像探監(jiān)一樣?!菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
[1657201703161-image/009.jpg]
論證關(guān)系分析
論證一:即使西裝革履,也沒有失去民族底蘊(yùn)→外來文化利大于弊
①“在座的一些人”是否就能代表全部中國人?“西裝革履”也只是文化符號(hào)之一,這里顯然有以偏概全的嫌疑。
②即便民族文化并沒有因?yàn)榇┪餮b而喪失或有任何的減弱,但是,這樣的推理只能說明外來文化對(duì)我們民族文化沒有什么壞處,也即“無弊”,但是,“利”究竟在何處以及“利”究竟有多大并沒有提到。
論證二:外來文化毀滅民族文化的自主和獨(dú)立的基礎(chǔ)→外來文化弊大于利
①外來文化和本民族文化的關(guān)系不僅只有對(duì)立,也有相互促進(jìn)的雙贏關(guān)系。乙方只看到了一種極端而且少見的斗爭關(guān)系,然后在此基礎(chǔ)上得出一個(gè)普遍性的結(jié)論“外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利”,這顯然有非黑即白的嫌疑。
②吸收外來文化,取長補(bǔ)短,使之與民族文化融合,反而有可能促進(jìn)民族文化發(fā)展得更好、兼容并蓄,進(jìn)而鞏固發(fā)展民族文化的基礎(chǔ),而不是失去民族文化的自主和獨(dú)立。
論證三:文化在推行過程中往往是強(qiáng)制的→外來文化弊大于利
①乙方論證的缺陷是混淆了“文化推行或傳播的方式”的問題與“文化本身”的利弊。文化推行的方式是文化傳播的方式,與文化本身是否有利沒有直接的關(guān)系。推行過程中往往是強(qiáng)制的說明文化的傳播方式存在弊端,但不能說明文化本身是存在弊端的,二者不能等同。
②文化推行過程是強(qiáng)制的,但是如果它推行的內(nèi)容深受歡迎,符合該國的國情,能夠促使本民族文化更快地融合,促進(jìn)該國的發(fā)展,就可以得出外來文化利大于弊。
論證四:外來文化導(dǎo)致離婚率上升→外來文化弊大于利
婚姻觀念只是文化觀念的一個(gè)方面,就算這個(gè)方面有沖突,也不能因此就說明各種不同的文化在總體上或本質(zhì)上就是沖突的。除了婚姻觀念之外,還有很多其他的文化和價(jià)值觀念,而這些觀念很可能在各個(gè)民族文化中還有很多共通的東西。
論證五:日本吸收中國文化后仍具民族特色→外來文化利大于弊
日本民族接受中國文化之后,其文化仍然有日本民族的特色,并非就意味著中國文化對(duì)日本文化是利大于弊的,因?yàn)橛小疤厣辈⒉坏扔谟小昂锰帯薄>退阒袊幕瘜?duì)日本民族的文化發(fā)展是利大于弊的,也不能因此就得出普遍性的結(jié)論,認(rèn)為所有的外來文化對(duì)任何別的民族的文化發(fā)展都是利大于弊的。
論證六:吸收外來文化→鄰里關(guān)系疏遠(yuǎn)→外來文化弊大于利
①鄰里關(guān)系變得疏遠(yuǎn)可能是由多方面因素導(dǎo)致的,例如我國城市化進(jìn)程速度快,越來越多的人住進(jìn)城市的高樓大廈,而非過去門對(duì)門的四合院等,由于住房的原因?qū)е卢F(xiàn)代人見面的機(jī)會(huì)較少,才使得鄰里關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。
②就算鄰里關(guān)系的疏遠(yuǎn)和現(xiàn)代中國的某種自閉和外來文化有關(guān),但這只能說明外來文化有某些缺點(diǎn)、某些弊端,并不意味著外來文化弊大于利。

5、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞,選擇若干要點(diǎn),對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
       中國有句老話:請神容易,送神難。如果“空降兵”引進(jìn)錯(cuò)了,將使企業(yè)進(jìn)入一個(gè)十分尷尬的境地。假如一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入公司一段時(shí)間后,我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)人讓我們很失望,最好的選擇就是將其辭退。
       “空降兵”所能達(dá)到的目標(biāo)總是和我們對(duì)他的期望具有一定差距,我們最好將他的差距和不足明確地說出來,這樣最好的方法就是全面量化。有的時(shí)候,我們做事情喜歡感情用事,因?yàn)橐粫r(shí)就開口將人家辭掉,事后可能會(huì)后悔??蓪?shí)際上,我們沒有量化的具體數(shù)字說明這個(gè)人到底距離我們的期望有多遠(yuǎn)。因此,在我們考慮辭退一個(gè)人的時(shí)候,要能夠明確地告訴他,在哪些方面,他沒有達(dá)到我們的期望,比如有多少銷售額沒有完成,多少毛利潤沒有實(shí)現(xiàn)。因此,我們對(duì)人才的考核要盡量地量化,在最后攤牌的時(shí)候,這些量化的數(shù)字就是依據(jù),能夠?yàn)槲覀冝o退一個(gè)人提供合理、確鑿的證據(jù)。
       如果“空降兵”不適應(yīng)我們的文化、游戲規(guī)則或是權(quán)力構(gòu)架,我們唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己,我們也必須給他們再次出發(fā)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。但是企業(yè)應(yīng)該明確告訴他們企業(yè)需要用多少時(shí)間讓他們適應(yīng)公司。這必須是一個(gè)量化的計(jì)劃。然后對(duì)他們做充分的授權(quán),而不要限制他們的意志。授權(quán)者則無須考慮責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),所有的一切都應(yīng)該由“空降兵”來承擔(dān)。
       如果以上的嘗試都失敗了,企業(yè)還可以考慮給職業(yè)經(jīng)理人換崗。難得請一位能人進(jìn)來,不要隨便就把他否定了。也許是企業(yè)將其擺錯(cuò)地方了呢?當(dāng)然,我們對(duì)他們最初的承諾,比如薪酬是不需要調(diào)整的。同時(shí),我們需要考慮他們的職權(quán)范圍??s小他們的職權(quán),他們必然會(huì)更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自己的才能?!菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一:職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入公司后讓公司失望→最好的選擇是將其辭退
“空降兵”與“職業(yè)經(jīng)理人”不是一個(gè)概念?!斑M(jìn)入公司一段時(shí)間”,具體多久沒有說明,如果時(shí)間較短,可能還沒有給經(jīng)理人一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)會(huì),將其辭退略顯草率。
論證二:“空降兵”與我們期望有差距→最好實(shí)行全面量化考核
“空降兵”與我們的期望有差距,我們不一定能將其差距和不足進(jìn)行全面量化。有些指標(biāo)并不能完全量化,如個(gè)人品質(zhì)、工作熱情等,只能定性衡量。所以企業(yè)經(jīng)營也必須將“定量考核”與“定性考核”有效結(jié)合。
論證三:“空降兵”不適應(yīng)→唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己
“空降兵”不適應(yīng)我們的文化、游戲規(guī)則或是權(quán)利構(gòu)架,有他們的原因,也應(yīng)該有企業(yè)自身的原因,所以應(yīng)該共同調(diào)整。而非唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己。
論證四:授權(quán)者無須考慮責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)→所有的一切都應(yīng)該由“空降兵”來承擔(dān)
①責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)若是與“空降兵”有關(guān),自然由他們來承擔(dān)。若存在其他原因,如不可抗拒的環(huán)境因素或者與企業(yè)其他部門有關(guān),那么就不應(yīng)該由他們來承擔(dān)。
②授權(quán)必須要有相應(yīng)的責(zé)任限制,否則違背授權(quán)的基本原則。當(dāng)然實(shí)施者,也就是給予授權(quán)的人也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,不能所有一切都由“空降兵”來承擔(dān)。
論證五:難得請一位能人進(jìn)來→不要隨便否定
①不能將人才的去留基于其尋找的難易程度來評(píng)價(jià)。能人固然是企業(yè)發(fā)展所不可或缺的一部分,但是能人是否能在企業(yè)中發(fā)揮所長、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展還受各方面因素的共同影響,是否對(duì)其否定也要視情況而定。
②對(duì)人才的評(píng)價(jià)與去留受各方面因素的影響,例如人才本身,如果人才本身能發(fā)揮最大主觀能動(dòng)性為企業(yè)帶來預(yù)期效果,推動(dòng)企業(yè)發(fā)展,企業(yè)就不會(huì)對(duì)其進(jìn)行否定。
③不能將人才的去留基于其尋找的難易程度來評(píng)價(jià),倘若引進(jìn)的人才不適合企業(yè)環(huán)境,不能給企業(yè)帶來預(yù)期的發(fā)展甚至阻礙其發(fā)展,那么必須將其否定。
論證六:縮小“空降兵”職權(quán)→會(huì)更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮其才能
①讓“空降兵”更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自己才能的因素有許多,例如公司給予其充分授權(quán),公司通過加薪或其他方式激勵(lì)他們,使其提高工作積極性,因而也樂意并且能夠更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自身的才能。
②個(gè)人的薪酬和待遇也必須和個(gè)人的工作內(nèi)容相關(guān)。縮小了“空降兵”的職權(quán)可能會(huì)將“空降兵”逼出公司?!翱s小職權(quán)范圍”與“更準(zhǔn)確發(fā)揮自身才能”并沒有必然聯(lián)系。

6、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等。)
       以下材料來自一位教育專家的一封信:
       小學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)了對(duì)于閱讀能力的培養(yǎng)。很多對(duì)閱讀不感興趣的學(xué)生,僅僅因?yàn)樗麄冮喿x能力欠佳而放棄學(xué)習(xí)。但錄制在磁帶上的教材為學(xué)生在教育的關(guān)鍵階段提供了重要的補(bǔ)充,教育機(jī)構(gòu)不應(yīng)該僅僅因?yàn)槠渌璧幕ㄙM(fèi)而拒絕它。
      很多研究證實(shí)了讓學(xué)生聽朗讀的教材的作用。甚至還有證據(jù)表明,那些由家長為他們朗讀的學(xué)生閱讀能力更容易提高。因此,聽錄制教材會(huì)讓學(xué)生更樂意閱讀和學(xué)習(xí)。所以,教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)校購買錄制的教材,并把它們用于小學(xué)教育。【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一:對(duì)閱讀不感興趣的學(xué)生閱讀能力欠佳→放棄學(xué)習(xí)
①放棄學(xué)習(xí)的原因有許多,比如學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重、長時(shí)間的沉重負(fù)擔(dān)使學(xué)生對(duì)自己失去信心等。
②學(xué)生對(duì)閱讀不感興趣不必然導(dǎo)致學(xué)生會(huì)放棄學(xué)習(xí)。有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于像語文、英語這類閱讀量較大的學(xué)科失去興趣,出現(xiàn)偏科等情況。如果學(xué)生在數(shù)學(xué)、物理等方面具有濃厚的興趣,那么他可能不會(huì)放棄學(xué)習(xí)。
論證二:錄制教材在教育關(guān)鍵階段提供重要補(bǔ)充→有利于提高閱讀能力
錄制教材提供的補(bǔ)充可能會(huì)使學(xué)生在知識(shí)的理解上更加深刻和全面,但對(duì)知識(shí)的掌握程度高并不能代表閱讀能力就會(huì)相應(yīng)提升。例如,學(xué)生在閱讀過程中遇到了一個(gè)不懂的知識(shí),然后通過錄制教材得以了解,問題雖然解決了,但對(duì)閱讀能力本身并無影響。
論證三:由家長為他們朗讀的學(xué)生閱讀能力更容易提高→聽錄制教材讓學(xué)生更樂意閱讀學(xué)習(xí)
家長為學(xué)生朗讀可能是面對(duì)面地讀,所以,聽錄制教材不一定有同樣的效果。聽家長朗讀的學(xué)生,雖然能力容易提高,但這可能出于對(duì)家長的畏懼,自身并不樂意學(xué)習(xí),所以也推不出聽錄制教材更樂意學(xué)習(xí)。
論證四:很多研究證實(shí)了學(xué)生聽朗讀教材的作用→教育機(jī)構(gòu)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校購買、應(yīng)用于小學(xué)
①促使學(xué)校購買錄制教材,除了研究結(jié)果以外還需考慮其他因素,比如家長經(jīng)濟(jì)上能否承受、是不是所有學(xué)生都需要等。
②很多研究證實(shí)了朗讀教材的作用,并不能表明其適用于小學(xué),有可能是對(duì)于中學(xué)更有作用。
參考范文:

學(xué)校應(yīng)該買錄制的教材嗎?
        上述材料通過系列論證,得出“教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該投資錄制的教材,因?yàn)槁犱浿平滩目梢允剐W(xué)生更渴望學(xué)習(xí)和閱讀”。該論證過程是值得推敲的,現(xiàn)分析如下:
       “對(duì)閱讀不感興趣的學(xué)生閱讀能力欠佳”不必然導(dǎo)致“放棄學(xué)習(xí)”。學(xué)生對(duì)閱讀不感興趣,有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于像語文、英語這類閱讀量較大的學(xué)科失去興趣,出現(xiàn)偏科等情況。如果學(xué)生在數(shù)學(xué)、物理等方面具有濃厚的興趣,那么他可能不會(huì)放棄學(xué)習(xí)。
       “錄制教材在教育關(guān)鍵階段提供重要補(bǔ)充”不一定“有利于提高閱讀能力”。錄制教材提供的補(bǔ)充可能會(huì)使學(xué)生在知識(shí)的理解上更加深刻和全面,但對(duì)知識(shí)的掌握程度高并不能代表閱讀能力就會(huì)相應(yīng)提升。例如,學(xué)生在閱讀過程中遇到了一個(gè)不懂的知識(shí),然后通過錄制教材得以了解,問題雖然解決了,但對(duì)閱讀能力本身并無影響。
       “家長為他們朗讀的學(xué)生閱讀能力更容易提高”不代表“聽錄制教材讓學(xué)生更樂意閱讀學(xué)習(xí)”。家長為學(xué)生朗讀可能是面對(duì)面地讀,所以,聽錄制教材不一定有同樣的效果。聽家長朗讀的學(xué)生,雖能力容易提高,但這可能出于對(duì)家長的畏懼,所以也推不出聽錄制教材更樂意學(xué)習(xí)。
       “很多研究證實(shí)了學(xué)生聽朗讀教材的作用”未必能得出“教育機(jī)構(gòu)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校購買、應(yīng)用于小學(xué)”的結(jié)論。促使學(xué)校購買錄制教材,除了研究結(jié)果,還需考慮如使用錄制教材的課堂學(xué)習(xí)效果及是否適用于所有學(xué)生等。
        總之,上述論證不能使人信服,為了更好地評(píng)價(jià)論證,還需要提供更多的論據(jù),對(duì)其加以證明。

7、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等。)
       甲:有人以中醫(yī)不能被西方人普遍接受為理由,否定中醫(yī)的科學(xué)性,我不贊同。西方人不能普遍接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊膫鹘y(tǒng)文化。
       乙:世界上有不同的文化,但科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是相同的??茖W(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律,因此,科學(xué)沒有國界,科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。將中醫(yī)的科學(xué)地位不為西方科學(xué)界認(rèn)可歸咎于西方人不了解中國文化是荒唐的。
       甲:“科學(xué)無國界”是一個(gè)廣為流傳的謬誤。如果科學(xué)真的無國界,為什么外國制藥公司會(huì)訴訟中國企業(yè)侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)?
       乙:從科學(xué)角度看,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以生物學(xué)為基礎(chǔ),而生物學(xué)又建立在物理、化學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上。但中醫(yī)的發(fā)展不以這些學(xué)科為基礎(chǔ)。因此,它與科學(xué)不兼容,這樣的東西只能是偽科學(xué)。
       甲:中醫(yī)有幾千年的歷史了,治好了那么多人,怎么可能是偽科學(xué)呢?人們?yōu)槭裁闯缟锌茖W(xué)?是因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)人類有用。既然中醫(yī)對(duì)人類有用,憑什么說它不是科學(xué)?西醫(yī)自然有長于中醫(yī)的地方,但中醫(yī)同樣有長于西醫(yī)之處。中醫(yī)體現(xiàn)了對(duì)人體完整系統(tǒng)的把握,強(qiáng)調(diào)整體觀念,而系統(tǒng)思維,就是西醫(yī)所欠缺的。
       乙:我去醫(yī)院看西醫(yī),人家用現(xiàn)代科技手段從頭到腳給我檢查一遍,怎么能說沒有整體觀念、系統(tǒng)思維呢?中醫(yī)在中國居于主導(dǎo)地位的時(shí)候,中國人的平均壽命在古代和近代都只有三十歲左右。現(xiàn)代中國人平均壽命提高到七十歲左右,完全拜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所賜。【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一:西方人不理解中國傳統(tǒng)文化→普遍不能接受中醫(yī)
①西方人能否“接受中醫(yī)”與他們是否“理解中國傳統(tǒng)文化”并不相關(guān)。因?yàn)榕袛嘀嗅t(yī)是否具有合理性,是科學(xué)范疇的問題,其判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),而非“傳統(tǒng)文化”的標(biāo)準(zhǔn)。
②“西方人普遍不能接受中醫(yī)”并不一定是因?yàn)椤安焕斫庵袊鴤鹘y(tǒng)文化”,這可能是受到多個(gè)因素影響的結(jié)果。比如,可能是因?yàn)橹嗅t(yī)方面專業(yè)書籍外文譯著較少,西方人理解起來有一定難度,因此外國學(xué)通中醫(yī)的人可能很少,因而難以普及;還可能是因?yàn)橹形鞣饺耸康捏w質(zhì)有較大差異,西方人體質(zhì)不適合中醫(yī)療法等。
③有可能西方人并不能理解中國傳統(tǒng)文化,但是由于從科學(xué)理論知識(shí)考慮,中醫(yī)這門理論確實(shí)符合成為一門“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn),那么很有可能西方人因此是能夠接受中醫(yī)的。
論證二:科學(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律→科學(xué)沒有國界→科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響
科學(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律不必然得出科學(xué)沒有國界,以及科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。這是兩個(gè)不同的話題??茖W(xué)研究的對(duì)象是自然規(guī)律,是客觀存在的。但是科學(xué)研究的過程則受到民族和文化的影響??茖W(xué)沒有國界,但是科學(xué)家是有國界的。
論證三:科學(xué)無國界→外國不應(yīng)訴訟中國企業(yè)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)
科學(xué)是一門具有理性思維的學(xué)科。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指知識(shí)所有權(quán),即權(quán)利人對(duì)其智力成果享有的專有權(quán)利。顯然,科學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)是兩個(gè)不同的概念??茖W(xué)無國界不代表知識(shí)產(chǎn)權(quán)無國界。
論證四:中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容→只能說是偽科學(xué)
中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容只能說明中醫(yī)可能不是科學(xué),并不能證明中醫(yī)一定就是偽科學(xué)。中醫(yī)可能不是科學(xué),也不是偽科學(xué)。偽科學(xué)顯然不是科學(xué)的補(bǔ)集。二者非矛盾關(guān)系,而是反對(duì)關(guān)系。因此論證者沒有足夠、合理的論據(jù)得出結(jié)論。
論證五:科學(xué)對(duì)人類有用+中醫(yī)對(duì)人類有用→中醫(yī)是科學(xué)
①科學(xué)的表現(xiàn)形式有很多種,比如正確、普遍適用、可以得到證明等等,有用只是其多種表現(xiàn)形式中的一種,論述者僅因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)我們有用,就得到有用的就是科學(xué),顯然是忽略了科學(xué)其他的多種表現(xiàn)形式,因此該論證是不必然成立的。
②“科學(xué)”是“有用”的充分條件,而不是必要條件。因此并不能反推出“有用的”都是“科學(xué)”,即中醫(yī)是科學(xué)。例如,水對(duì)人類有用,但它并不是科學(xué),而是一種物質(zhì)。
論證六:從頭到腳檢查一遍→有整體觀念,系統(tǒng)思維
“從頭到腳檢查一遍”并不等同于診斷具有“整體觀念,系統(tǒng)思維”。前者是指從上到下的操作流程,從機(jī)器行為上檢查;而后者是指醫(yī)生在進(jìn)行診斷時(shí),從病人體質(zhì)、患病病因、特殊癥狀等多個(gè)方面全面考慮病人病情并做出專業(yè)判斷,而不僅僅是從物理層面上“從頭到腳”檢查一遍。
論證七:平均壽命的增加→完全拜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所賜
人的平均壽命的增加原因有很多,如科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生活水平的提高、生活品質(zhì)變好等。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只是其中一個(gè)因素,但不是唯一因素。因此說“完全”由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)致是過于絕對(duì)的。
參考范文:

無效的中醫(yī)科學(xué)性之辯
       在上述材料中,甲乙雙方針對(duì)“中醫(yī)的科學(xué)性”進(jìn)行了激烈的辯論。然而,該辯證過程存在一些缺陷,現(xiàn)分析如下。
      “西方人不理解中國傳統(tǒng)文化”不意味著“普遍不能接受中醫(yī)”。西方人能否“接受中醫(yī)”與他們是否“理解中國傳統(tǒng)文化”并不相關(guān)。因?yàn)榕袛嘀嗅t(yī)是否具有合理性,是科學(xué)范疇的問題,其判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),而非“傳統(tǒng)文化”的標(biāo)準(zhǔn)。
       “科學(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律”不代表“科學(xué)沒有國界,科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響”。這是兩個(gè)不同的話題??茖W(xué)研究的對(duì)象是自然規(guī)律,是客觀存在的。但是科學(xué)研究的過程則受到民族和文化的影響。科學(xué)沒有國界,但是科學(xué)家是有國界的。
       “中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容”未必得出中醫(yī)是“偽科學(xué)”的結(jié)論。中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容只能說明中醫(yī)可能不是科學(xué),并不能證明中醫(yī)一定就是偽科學(xué)。中醫(yī)可能不是科學(xué),也不是偽科學(xué)。偽科學(xué)顯然不是科學(xué)的補(bǔ)集。二者非矛盾關(guān)系,而是反對(duì)關(guān)系。因此論證者沒有足夠、合理的論據(jù)得出結(jié)論。
       “科學(xué)對(duì)人類有用”不必然得出“中醫(yī)對(duì)人類有用,是科學(xué)”的結(jié)論?!翱茖W(xué)”是“有用”的充分條件,而不是必要條件。因此并不能反推出“有用的”都是“科學(xué)”,即中醫(yī)是科學(xué)。例如,水對(duì)人類有用,但它并不是科學(xué),而是一種物質(zhì)。
        在整個(gè)辯論過程中,甲乙雙方都未能守住各自陣地,他們在論證的過程中都存在一定的紕漏,因此他們的論證還需完善。

8、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等。)
如何解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題?
       2014年11月,在中國互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云和京東集團(tuán)創(chuàng)始人劉強(qiáng)東,圍繞網(wǎng)絡(luò)假貨問題各自發(fā)表了看法。劉強(qiáng)東已多次指責(zé)淘寶“假貨”和“逃稅問題”,大會(huì)開幕前在接受媒體采訪時(shí),也直言不諱:中國互聯(lián)網(wǎng)假貨流行已嚴(yán)重影響消費(fèi)者網(wǎng)購信心,這是整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)最重要的“瓶頸”。目前,網(wǎng)絡(luò)售賣假貨、水貨的大多是大型的有組織化的,動(dòng)輒千萬、幾個(gè)億規(guī)模的公司。
       馬云說:“你想想,25塊錢買一個(gè)勞力士表,這是不可能的,原因是你自己太貪?!彼赋觯嘿u假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨,阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣。近一兩年中國電商發(fā)展迅猛,若靠假貨,每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元。阿里巴巴每年支出逾1610萬美元用來打擊假貨,打假行動(dòng)也獲得了國際上的認(rèn)可,所以,美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除。
       劉強(qiáng)東指出解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題要依靠行業(yè)合作,政府監(jiān)管。他建議一方面要在整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)推廣使用電子發(fā)票,另一方面,推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊。政府各部門聯(lián)合起來加強(qiáng)跨平臺(tái)聯(lián)合監(jiān)管,共同打擊有組織有規(guī)模的假貨公司。此外,他認(rèn)為解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題要從征稅根源問題上改進(jìn),一方面要將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元,另一方面,日常運(yùn)營人數(shù)達(dá)百人以上的大商家要注冊電子工商營業(yè)執(zhí)照,并規(guī)定使用電子發(fā)票。
       馬云認(rèn)為,解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題要依靠生態(tài)系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和打擊制售假冒偽劣商品提供了便利條件。生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠快速找出假貨問題,在信用體系中弘揚(yáng)正能量,從而有效地解決假貨問題。馬云還補(bǔ)充說,阿里巴巴集團(tuán)正在建設(shè)一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng),該系統(tǒng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和解決假貨問題最有效。
(本篇改自《火藥味!兩個(gè)大佬互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上互掐》廣州日報(bào)2014年11月21日)【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
[1657201703161-image/035.jpg]
論證關(guān)系分析
論證一:消費(fèi)者貪心→25元買一個(gè)勞力士的假表
勞力士的例子過于極端,并非所有假貨和真貨之間都存在如此大的價(jià)格差異。假貨盛行可能是因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)淘寶平臺(tái)的信任而購買假貨,也可能是消費(fèi)者缺乏辨別假貨的能力,不能盲目地歸因于消費(fèi)者貪心。
論證二:阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨→賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨
①賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨,除了阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨外,還受其他原因的影響,比如:對(duì)于假貨懲罰力度比較大、巨額罰款、禁止在淘寶上再開網(wǎng)店、刑事拘留等。
②由“阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨”推不出“賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨”,如果阿里巴巴僅是有能力查出誰在賣假貨,但并沒有切實(shí)采取行動(dòng)嚴(yán)厲打擊假貨,怎可能使商家害怕?
論證三:賣假貨→每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元
①每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元受多種因素共同影響,比如:貨物質(zhì)量比較差,不能很好地滿足消費(fèi)者的需求等,賣假貨只是其中一個(gè)因素,僅憑它是片面的。
②“賣假貨”推不出“每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元”。假貨與真貨的質(zhì)量差異不大,但是價(jià)格相對(duì)更能被消費(fèi)者接受,會(huì)導(dǎo)致假貨網(wǎng)絡(luò)交易市場銷售優(yōu)于真貨,相對(duì)的成交量、成交額、顧客認(rèn)可度、交易活躍度都會(huì)增加,所以額度的多少與是否是假貨不存在必然聯(lián)系。
論證四:阿里巴巴斥巨資打擊假貨、打假行動(dòng)獲國際認(rèn)可→美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除
由“阿里巴巴斥巨資打擊假貨”和“打假行動(dòng)獲國際認(rèn)可”推不出“美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除”,有可能美國想利用淘寶的平臺(tái)擴(kuò)大本國商品銷售范圍,占領(lǐng)中國市場,或者是出于政治上的考慮以此向中國政府示好等。
論證五:劉強(qiáng)東建議使用電子發(fā)票,并推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊→打擊有組織有規(guī)模的假貨公司
①打擊有組織有規(guī)模的假貨公司需要行之有效的措施,比如:明確規(guī)定,如果有組織有規(guī)模的公司售賣假貨,就會(huì)要求將其關(guān)閉,且永久不能再開網(wǎng)店等。其中使用電子發(fā)票,并推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊未必是最佳手段。
②劉強(qiáng)東建議的目的是“打擊有組織、有規(guī)模的假貨公司”,但網(wǎng)絡(luò)假貨未必都是此類公司在經(jīng)營,可能眾多的小型賣家才是假貨的主要來源。如果是這樣,如此簡單的論證是有待商榷的。
論證六:將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元→解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題
①解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題,除了將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元外,還需其他途徑共同解決,比如:消費(fèi)者抵制假貨的意識(shí)比較強(qiáng),都不買假貨,使賣假貨的賣家自動(dòng)滅亡,或者打假力度較大等。
②由“將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元”推不出“解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題”,可能營業(yè)額高的電商才需要納稅,但是網(wǎng)絡(luò)商家以中小型網(wǎng)店為主,如果營業(yè)額未達(dá)到納稅起征點(diǎn),該方法就不能解決假貨問題。
論證七:生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠找出假貨問題和弘揚(yáng)正能量→有效解決假貨問題
由“生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠找出假貨問題”和“弘揚(yáng)正能量”不能推出“有效解決假貨問題”,該論證不當(dāng)建立了找出和解決兩者之間的關(guān)系。技術(shù)上能找出假貨問題,但主觀上沒有嚴(yán)格打假的意愿,行動(dòng)上沒有實(shí)行打假措施,是不可能解決假貨問題的。
參考范文:

如此措施,未必可行
        材料對(duì)于如何解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題展開了一系列論證,然而該論證過程存在幾點(diǎn)缺陷。
       “靠假貨”“每日銷售額就不可能達(dá)到六七十億元”?交易額的大小只與貨物單價(jià)和銷量相關(guān),而與真假?zèng)]有必然的關(guān)系。若靠售賣假貨,節(jié)約了生產(chǎn)成本,就可以花更多錢在營銷上,這樣反而可能會(huì)帶來更高的銷售額,所以即使靠賣假貨,也可能達(dá)到六七十億元的日交易額。
       “打假行動(dòng)獲得國際支持”和“美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單上移除”存在因果關(guān)聯(lián)嗎?淘寶被從惡名市場名單上移除可能有很多因素影響。如果是因?yàn)楦纳屏颂詫氉陨淼奈锪鞣?wù)使得它被從名單上移除,那么即使沒有打假行為的國際認(rèn)可,淘寶仍能夠被從惡名市場名單上移除。
       “打擊有組織有規(guī)模的假貨公司”并不一定能“解決假貨問題”。若有組織的假貨公司生產(chǎn)的假貨只占到市場上很小的份額,而大部分假貨貨源是來自沒組織規(guī)模的小廠家,那么就算打擊了有組織有規(guī)模的假貨公司也不足以解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題。
       “快速找到假貨問題”能確保“有效地解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題”嗎?未必能。僅找到假貨問題不一定能解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題。首先淘寶找到假貨問題后出于自身利益考慮可能不會(huì)關(guān)閉所有售假店鋪。再者這些售假店鋪如果被關(guān)閉也可能轉(zhuǎn)移到監(jiān)管力度還很不足的微商等渠道經(jīng)營,這樣并沒有解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題,所以僅僅找到問題對(duì)此不過是治標(biāo)不治本罷了。
        綜上所述,該材料的論證有效性是有待商榷的。

9、分析下述材料,準(zhǔn)確審題立意。
        半個(gè)多世紀(jì)前,我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花?!边@句話是伊斯蘭教的先知穆罕默德說的?!菊撜f文】

答案解析:分析提示
材料中“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻,富有含義。
“面包”是用來吃的,維持身體的需要。擁有面包,就是有一定的物質(zhì)生活。
“水仙”是用來看的,讓人精神愉悅。擁有水仙,就是有一定的精神生活。
①為什么“用一塊而不是兩塊去換”?這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。
②吃一塊面包,用另一塊去換水仙,這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后,還要有高質(zhì)量的精神生活。
參考范文一:

物質(zhì)與精神共存
         “假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花?!泵姘俏覀兊纳眢w食糧,而水仙花是我們精神上的寄托,在有了一定的物質(zhì)生活后,我們也不能拋棄精神生活。
        充饑的面包是物質(zhì)的,而有品味地去欣賞生活則是精神的,人的境界離不開物質(zhì)與精神。一味地追求吃喝、財(cái)富等物質(zhì)上的享受,但精神生活是貧瘠的;而在物質(zhì)的基礎(chǔ)上追求思想的、精神的境界,才是豐富的高境界生活。
        完美的人生需要物質(zhì)與精神方面兼修。追求物質(zhì)與精神上的契合,有時(shí)可以使我們的人生更加富有價(jià)值。歷史上人稱“詩佛”的王維,朝上居于要職,朝下則歸于田野,追求精神上的解放。他不像陶淵明那樣完全歸隱于田園之中,而是隱于朝,如此一來既可以為國效力又能夠享受怡然自得的田園生活。
        我們不能為了物質(zhì)而拋棄精神,那樣的人生只能一直平庸下去,但我們也不能過于追求精神上的高尚,以至于為了氣節(jié)而丟失生命。就如同商朝的伯夷、叔齊二人,認(rèn)為武王未葬父而出兵,為臣子而弒君王,不仁不義,最后因發(fā)誓不吃周粟而餓死在山上,這種行為連莊子都認(rèn)為不值得。
        精神比物質(zhì)上的生活更重要。人是要有點(diǎn)精神的,物質(zhì)上的富有不代表精神上也富有。為什么有的人敢于舍棄已有的物質(zhì)繁華?因?yàn)樗麄儗?duì)人生意義的理解更加透徹。古有李白一生不畏強(qiáng)權(quán),為了自由舍棄高官厚祿、豪華宮殿;今有陶行知為了百姓的前途未來,甘心居于農(nóng)村一心投入教育事業(yè),開辦學(xué)校。即使不被世人所理解,但他們活得自在,不違心。
        所以我們應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富相統(tǒng)一,我們只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一,人生才更有價(jià)值和意義,才能獲得真正的幸福。
        要相信,面包會(huì)有的,一切都會(huì)有的。
參考范文二:
重視精神生活
        穆罕默德曾說過:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花?!边@句話告訴我們一個(gè)道理,只有在重視物質(zhì)生活的同時(shí)也重視精神生活,生命才有價(jià)值。
        精神生活指的是人們在精神層面上的不同體味、感受,是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進(jìn)行的精神生產(chǎn)和精神享受的活動(dòng),包括世界觀和人生觀的確立、理想的選擇、道德品質(zhì)的修煉以及興趣、信念、社交、愛情和對(duì)知識(shí)的追求與文化娛樂享受等。
        事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,無一例外。肉體與靈魂是無法分開的,身軀是人存在的形式,而精神才是人的本質(zhì)內(nèi)容。精神是最關(guān)鍵的?!叭俗钪匾氖蔷竦陌矊?,而非肉體的享樂。”因此,唯有重視精神生活,軀殼才有意義,生命才有價(jià)值。
        重視精神生活,有利于個(gè)人建立正確的世界觀,擁有積極的人生態(tài)度。對(duì)于史鐵生而言,精神生活的意義更加特別。在他的作品中,思考著生與死,殘缺與愛,苦難與信仰,他身患疾病卻不忘精神世界的充實(shí)。他對(duì)精神生活的重視,讓他勇于面對(duì)死亡,為人們留下了寶貴的精神財(cái)富。
        對(duì)于企業(yè)來說,重視精神生活也就是重視企業(yè)文化,有利于企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品,贏得好的口碑,贏得顧客的信賴,有利于企業(yè)走向成功。假如忽視了精神生活,就會(huì)像諾基亞一樣,只顧享受獲得的成功,而忘記了創(chuàng)新升華自己的產(chǎn)品價(jià)值,過度的廣告與包裝將諾基亞推向了懸崖。
        重視精神生活,要求個(gè)人必須建立正確的價(jià)值觀,不應(yīng)過分在意物質(zhì)的享受,要關(guān)注精神食糧的獲得,積極調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性,努力學(xué)習(xí)知識(shí),提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。企業(yè)要想重視精神生活,必須建立積極的企業(yè)文化,倡導(dǎo)健康的精神文明,不應(yīng)該沉溺于暫時(shí)的成功中而忽視了企業(yè)競爭力的提升。
        菩提深悟需要時(shí)間,重視精神生活才能有生命的永恒。

10、分析下述材料,準(zhǔn)確審題立意。
        一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門上,鑰匙來了,它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔,“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開,你卻輕而易舉就把它弄開了呢?”鑰匙說:“因?yàn)槲易盍私馑男??!薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻,都有一定的象征意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
①鑰匙——因?yàn)槲易盍私馑男摹f明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ),深入了解事物的本質(zhì),掌握事物的規(guī)律,才能把事情做好。
②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法,一味蠻干。所以,做事講究科學(xué)的方法,就會(huì)事半功倍;一味蠻干,只會(huì)把事情辦糟。
參考范文一:

把握本質(zhì),鑄就卓越
        堅(jiān)實(shí)蠻干如鐵棒也打不開那把堅(jiān)實(shí)的鎖,但瘦小機(jī)智的鑰匙最了解鎖的心,能輕而易舉打開它。這則材料告訴我們,只有把握事物本質(zhì),按規(guī)律辦事,方能鑄就卓越人生。
        所謂本質(zhì),是事物發(fā)展背后的內(nèi)在要點(diǎn),是事物構(gòu)成及自身發(fā)展的實(shí)質(zhì)部分。毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨走以農(nóng)村包圍城市的道路,開啟游擊戰(zhàn)等新模式,他看到了革命發(fā)展的本質(zhì)趨勢,最終獲勝,這是把握事物本質(zhì)的典型例子。
        對(duì)個(gè)人而言,把握事物的本質(zhì),有利于個(gè)人順應(yīng)趨勢,抓住核心,有效解決發(fā)展中的問題,進(jìn)而事半功倍。郎成平教授一再強(qiáng)調(diào)要看清事物的本質(zhì),看清行業(yè)發(fā)展本質(zhì),進(jìn)而穩(wěn)步經(jīng)營。IBM前管理者郭士納同樣深諳其理,看到IBM發(fā)展受阻的本質(zhì)原因,消減成本,進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組,帶領(lǐng)IBM重拾昔日風(fēng)采。
        對(duì)企業(yè)而言,把握事物的本質(zhì),才能在競爭中成長,在合作中共贏,生機(jī)勃勃,基業(yè)長青。蘋果公司作為現(xiàn)在最成功的電子產(chǎn)品公司,其卓越之道離不開創(chuàng)新二字。而創(chuàng)新也正是當(dāng)代電子產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)所在。從最初的iMac到iPad到如今的iPhone,蘋果公司以不停地創(chuàng)新書寫了一個(gè)又一個(gè)輝煌。
        把握事物發(fā)展本質(zhì)要求個(gè)人在思想上要重視規(guī)律,明確規(guī)律的重要性,然后充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高自己的觀察能力。在行為上要細(xì)心地分析事物變化的趨勢,并合理利用規(guī)律。要求企業(yè)要做到知己知彼,建設(shè)相關(guān)的企業(yè)文化,定期制訂相關(guān)的策略,及時(shí)了解市場信息。
         把握本質(zhì),就如同開啟成功之門的萬能鑰匙,只有充分利用好其本質(zhì)方能鑄就卓越。
參考范文二:
把握規(guī)律
        鐵棒使盡渾身解數(shù)最終也無法打開鎖,而鑰匙卻可以輕而易舉的開啟,只因?yàn)殍€匙了解鎖的“心”。
        心,便是規(guī)律;把握規(guī)律,不可或缺。
        規(guī)律是亙古不變的,它反映了事物現(xiàn)象和內(nèi)在的必然聯(lián)系。
        老子曾提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。規(guī)律具有客觀性和普遍性,人們只有把握天下萬物的內(nèi)在規(guī)律,用心認(rèn)知和感悟,世間萬物才能了然于心。因地制宜,因勢利導(dǎo),我們才能更快捷地取得成功。
        充分了解事物客觀規(guī)律,便可如鑰匙般輕而易舉成功。牛頓把握蘋果落地的規(guī)律,提出了萬有引力定律;科研人員把握水母反沖的規(guī)律,幫助火箭成功升空;國家把握市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,才能更好調(diào)控,規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
        忽視規(guī)律,只能像鐵棒般無從下手。正如濫砍濫伐導(dǎo)致的“荒漠化”現(xiàn)象,因?yàn)槿藗儾蛔裱笞匀坏目陀^規(guī)律,而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞,威脅著人類的生存。不充分了解規(guī)律,必然會(huì)遭受其制裁。
        把握規(guī)律,要求我們尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。必須以對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是;在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上,積極創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,使我們少受其害或免受其害,甚至為人類造福。
        把握規(guī)律,要求我們不能蔑視客觀規(guī)律,不能逾越規(guī)律。違背客觀規(guī)律,只會(huì)辦不好事情,也可能給我們帶來無盡的災(zāi)禍。
        正如康德所言:“規(guī)律未必令你感到愉快,但是它就是這樣的,不會(huì)以你的好惡為轉(zhuǎn)移。”有的時(shí)候,規(guī)律可能并不和我們內(nèi)心的愿望相符,但是,把握規(guī)律卻可以為我們帶來輕而易舉的解決方法。
        把握規(guī)律,為生活中的每一把“鎖”尋得一把“鑰匙”。

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