2019年MBA考試《寫(xiě)作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編為您整理精選模擬習(xí)題10道，附答案解析，供您考前自測(cè)提升！

1、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》里寫(xiě)道：“自我意識(shí)是從感性的和知覺(jué)的世界的存在反思而來(lái)的，并且本質(zhì)上是從他者的回歸?！晕乙庾R(shí)只有在一個(gè)別的自我意識(shí)里才獲得它的滿足，它才是真實(shí)的自我意識(shí)?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:

參考范文一：

三點(diǎn)式范文《自我依存于他者》

參考范文二：

八股式范文《自我依存于他者》

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
        現(xiàn)代企業(yè)管理制度的設(shè)計(jì)要遵循的重要原則是權(quán)力的制衡與監(jiān)督，只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保證。
        所謂的制衡，指對(duì)企業(yè)的管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使要分解的權(quán)力相互制約達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力。至于監(jiān)督，指對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行嚴(yán)密觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍之內(nèi)，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內(nèi)，那么企業(yè)的經(jīng)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。
        同時(shí)以制衡與監(jiān)督為原則所設(shè)計(jì)的企業(yè)管理制度還有一個(gè)固有特點(diǎn)，即能保證其實(shí)施者的有效性，因?yàn)榄h(huán)環(huán)相扣的監(jiān)督機(jī)制能確保企業(yè)內(nèi)部各級(jí)管理者無(wú)法敷衍塞責(zé)，萬(wàn)一有人敷衍塞責(zé)也會(huì)受到這一機(jī)制的制約。
        再者，由于制衡的核心是權(quán)力平衡，而企業(yè)管理的權(quán)力又是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的動(dòng)力與起點(diǎn)，因此權(quán)力平衡就可以使企業(yè)運(yùn)營(yíng)保持平衡。
        另外，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此，這一觀念本身蘊(yùn)含平等的觀念。平等觀念一旦成為企業(yè)管理理念，必將促成企業(yè)內(nèi)部和諧與穩(wěn)定。
        由此可見(jiàn)，如果權(quán)利的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實(shí)踐，就可以使企業(yè)運(yùn)營(yíng)避免失誤，確保其管理制度的有效性，日常運(yùn)營(yíng)的平衡以及內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，這樣企業(yè)一定能夠成功?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證1：權(quán)力制衡對(duì)管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使被分解的權(quán)力相互制約以達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力。
分析：未必，因?yàn)楸环纸獾臋?quán)力還可以相互勾結(jié)。
論證2：權(quán)力監(jiān)督對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行嚴(yán)密觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍內(nèi)，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。
分析：未必，因?yàn)槿说睦硇允怯邢蘩硇裕朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)？
論證3：權(quán)力的制衡與監(jiān)督能確保企業(yè)的內(nèi)部各級(jí)管理者無(wú)法敷衍塞責(zé)，從而保證其實(shí)施的有效性。
分析：未必，因?yàn)榄h(huán)境與條件也許非常不利于決策的實(shí)施。
論證4：制衡原則的核心是權(quán)力的平衡，權(quán)力的平衡可以使整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)保持平衡。
分析：未必，因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)平衡還包括了產(chǎn)品的供需、資產(chǎn)等方面的平衡。
論證5：權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，平等觀念必將促成企業(yè)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。
分析：未必，因?yàn)槠胶獠坏扔谄降?，另外平等的夫妻也可能?jīng)常吵架。
參考范文：

        上文通過(guò)一系列問(wèn)題的推理得出結(jié)論說(shuō)：權(quán)力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)的成功。這樣的推理存在諸多邏輯問(wèn)題。
        首先，根據(jù)權(quán)力分解就斷然推出所有的權(quán)力濫用將被杜絕，明顯是很不嚴(yán)密的，因?yàn)楸环纸獾臋?quán)力還可能相互勾結(jié)，一起濫用權(quán)力。這種狼狽為奸的權(quán)力濫用又豈能被權(quán)力分解徹底根除？
        其次，斷定嚴(yán)密觀察能確保企業(yè)運(yùn)營(yíng)不可能產(chǎn)生失誤，犯了強(qiáng)加充分條件的錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？觀察者和控制者本身由于自身的種種局限，不可能不犯錯(cuò)誤，當(dāng)然也就不能奢望他們可以杜絕企業(yè)運(yùn)營(yíng)的所有失誤。
        再次，就算大家都不敷衍塞責(zé)，但就此推出權(quán)力的制衡與監(jiān)督定能確保實(shí)施的有效性，也是有明顯漏洞的，因?yàn)閷?shí)施結(jié)果不只是取決于人的主觀努力，也取決于客觀條件?！按筌S進(jìn)”般違背客觀條件的蠻干和盲動(dòng)，注定是要失敗的。
        另外，單憑企業(yè)的權(quán)力平衡就斷定企業(yè)的整個(gè)運(yùn)營(yíng)也會(huì)平衡，未免是以偏概全。試想如果某企業(yè)所有的權(quán)力擁有者都一致同意今年企業(yè)多生產(chǎn)某種產(chǎn)品，但它在市場(chǎng)卻是供過(guò)于求的，這樣的供需關(guān)系不平衡的企業(yè)，運(yùn)營(yíng)就不可能平衡。
        最后，把權(quán)力制衡等同于權(quán)力平衡和權(quán)力平等，無(wú)疑是混淆概念。比如支點(diǎn)上的杠桿左右兩邊兩個(gè)向下的拉力可以相互制衡，誰(shuí)都不能再動(dòng)，但杠桿未必就是水平的，兩邊的力的大小也未必就是相等的。另外，平等也未必就能導(dǎo)致和諧和穩(wěn)定，夫妻平等但還經(jīng)常吵架甚至離婚呢。
        綜上所述，上文的推理是不嚴(yán)密的，結(jié)論也是很難必然成立的。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。
        導(dǎo)游作為旅游活動(dòng)接待計(jì)劃的具體執(zhí)行者，為多少個(gè)旅游者打開(kāi)一扇又一扇明亮的窗；作為使者，傳播著一遍又一遍的信息，傳承一代又一代的文化與文明。然而，時(shí)代與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顛覆性革命，透明與便捷成為了必然，當(dāng)上下游的溝通能夠在更加快速、更為直接的平臺(tái)完成的時(shí)候，導(dǎo)游的生存空間大大萎縮。
        作為旅游產(chǎn)品的服務(wù)者，導(dǎo)游連接紐帶的作用在弱化，面對(duì)利益面前的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)游往往一不小心就淪為行業(yè)的“犧牲品”，誰(shuí)也不會(huì)想到曾經(jīng)的時(shí)代寵兒卻淪落到無(wú)組織、無(wú)保障、無(wú)紀(jì)律的“三無(wú)人員”的境地，催生“惡導(dǎo)游”，各種誤導(dǎo)游客消費(fèi)、強(qiáng)制消費(fèi)事件不斷……導(dǎo)致旅游市場(chǎng)這些亂象的根本原因，其實(shí)就在于導(dǎo)游薪酬體系的混亂。
        當(dāng)導(dǎo)游作為“提供服務(wù)者”不被消費(fèi)者認(rèn)同，而服務(wù)“小費(fèi)”又還沒(méi)有成為習(xí)慣的時(shí)候，導(dǎo)游小費(fèi)被視為灰色收入就成為必然，只能在定位不清晰并不太規(guī)范的狀態(tài)下茍且偷生了。為此，日前國(guó)家旅游局首次聯(lián)手人力資源和社會(huì)保障部、中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)導(dǎo)游勞動(dòng)權(quán)益保障的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出，“旅行社要探索建立基于游客自愿支付的對(duì)導(dǎo)游優(yōu)質(zhì)服務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”，首次從國(guó)家層面肯定并鼓勵(lì)探索建立游客自愿支付獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。雖然缺乏明確的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，但是推動(dòng)導(dǎo)游小費(fèi)合法化的努力，還是要給予點(diǎn)贊。
        導(dǎo)游小費(fèi)的規(guī)范與生態(tài)重構(gòu)意味著人們對(duì)導(dǎo)游服務(wù)過(guò)程的認(rèn)可和理解，游客根據(jù)對(duì)導(dǎo)游服務(wù)的滿意程度而付出所愿意付出的報(bào)酬，對(duì)導(dǎo)游給予外部激勵(lì)，效用滿足源自于導(dǎo)游服務(wù)的熱情、周到，這種心理感受可以人為地量化，在一定條件下，效用是可以度量的，這把無(wú)形的尺度就是服務(wù)質(zhì)量，從“市場(chǎng)化”角度而言自然就解決了旅游服務(wù)中的監(jiān)督問(wèn)題。相信中國(guó)的旅游業(yè)一旦從法律上建立起像西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成以服務(wù)質(zhì)量為前提的導(dǎo)游小費(fèi)制，目前的這些市場(chǎng)亂象就必將會(huì)得到極大的改善?！菊撟C有效性分析】

答案解析:參考范文：

        上文試圖論證導(dǎo)游小費(fèi)制必將改善目前旅游市場(chǎng)的亂象。這樣的論證值得商榷。
        首先，導(dǎo)致當(dāng)前旅游市場(chǎng)亂象的真正原因也許和導(dǎo)游薪酬體系無(wú)關(guān)，而是互聯(lián)網(wǎng)極大地催發(fā)了國(guó)民的旅游熱，致使作為聯(lián)結(jié)紐帶的導(dǎo)游一時(shí)供不應(yīng)求，再加上法規(guī)不完善，所以出現(xiàn)了很多無(wú)資質(zhì)的黑導(dǎo)游和黑公司擾亂了旅游市場(chǎng)。果真如此，解決的方法就未必是推行小費(fèi)制，而應(yīng)是推行上崗證或年檢制度。
        其次，國(guó)家旅游局正在推行小費(fèi)合法化，也未必就能推出小費(fèi)制必將大大改善當(dāng)前的市場(chǎng)亂象。也許小費(fèi)合法化會(huì)誘使導(dǎo)游們把更多的心思花在考慮如何強(qiáng)取豪奪游客的小費(fèi)上，從而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量進(jìn)一步雪上加霜，更加激化游客和導(dǎo)游之間的矛盾。
        再次，由于信息的不對(duì)稱和法規(guī)的不健全，某些惡黑導(dǎo)游很可能會(huì)采取撈一把就走、打一槍就換一個(gè)地方的游擊戰(zhàn)術(shù)……這樣，區(qū)區(qū)小費(fèi)制和處于弱勢(shì)地位的游客又如何能解決凡此種種市場(chǎng)亂象的監(jiān)督問(wèn)題呢？
        另外，中國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)情不一樣。西方人處處有付小費(fèi)的習(xí)慣和傳統(tǒng)，這樣的積少成多的小費(fèi)也許是會(huì)促進(jìn)他們的導(dǎo)游更好地提高服務(wù)質(zhì)量。而中國(guó)人卻幾乎沒(méi)有付小費(fèi)的習(xí)慣，所以小費(fèi)制合法化后會(huì)不會(huì)導(dǎo)致導(dǎo)游滿心期待小費(fèi)、最終卻因?yàn)榈貌坏叫≠M(fèi)而變相地報(bào)復(fù)游客呢？
        最后，上文一方面認(rèn)為目前的導(dǎo)游作為提供服務(wù)者不被消費(fèi)者認(rèn)同，服務(wù)小費(fèi)又還沒(méi)有成為國(guó)人的習(xí)慣，一方面卻又要主張推行導(dǎo)游小費(fèi)制，這不是前后自相矛盾了么？

4、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%，這個(gè)合格率看起來(lái)已經(jīng)很高了，但它也意味著從概率上來(lái)說(shuō)，每一千個(gè)跳傘的士兵中就會(huì)有一個(gè)因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?。巴頓將軍要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠主卻說(shuō)：“我們已經(jīng)竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡?！薄澳敲看悟?yàn)貨時(shí)，我就從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓你親自跳傘，以此來(lái)檢測(cè)它們的合格情況。”果然，奇跡出現(xiàn)了，從此，降落傘的合格率達(dá)到了100%！【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文：

        降落傘的合格率達(dá)到99.9%似乎已是極限，沒(méi)法再提高一點(diǎn)點(diǎn)。但奇跡最終還是出現(xiàn)了——在改變驗(yàn)貨制度之后，美國(guó)空軍降落傘的合格率竟然達(dá)到了100%！這個(gè)奇跡般的故事似乎是在告訴我們：奇跡，隨時(shí)可能！
        首先，壓力逼一逼，奇跡就有可能。人的潛能是無(wú)限的，但習(xí)慣和惰性有時(shí)會(huì)自我設(shè)限。這時(shí)逼一逼，就有可能突破這個(gè)所謂的極限，于是奇跡也許就會(huì)出現(xiàn)。殘酷的二戰(zhàn)逼著巴頓必須要保護(hù)好傘兵，因?yàn)檫@是盟軍的奇兵。在巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，巴頓不得不在驗(yàn)貨制度上把廠主綁上降落傘。但就這么一逼，就逼走了不可能，逼出了合格率的奇跡。同樣，歷史上的破釜沉舟、背水一戰(zhàn)都是巨大的壓力逼出來(lái)的勝利奇跡。 
        其次，用心想一想，奇跡就有可能。世上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只是你暫時(shí)還沒(méi)有想到相應(yīng)的方法。在冥思苦想之后，如果再用心想一想，也許就會(huì)迎來(lái)思想的靈光。巴頓用心想一想，想出了新的驗(yàn)貨制度；廠主用心想一想，也許就想出了生產(chǎn)降落傘的新材料或新工藝。同樣，阿基米德的浮力定理、凱庫(kù)勒的苯環(huán)結(jié)構(gòu)、屠呦呦的青蒿素……這些科學(xué)史上的奇跡哪一個(gè)不是在歷盡無(wú)數(shù)思考絕境之后，絞盡腦汁用心想出來(lái)的？
        再次，思路換一換，奇跡就有可能。人是會(huì)思想的動(dòng)物，但人也會(huì)經(jīng)常陷入偏見(jiàn)、盲區(qū)、定勢(shì)等思維的死胡同，滋生出一種山窮水盡疑無(wú)路的極限錯(cuò)覺(jué)。這時(shí)，換一種思路想一想，也許就會(huì)柳暗花明又一村，不可能也就變成可能。巴頓改換了驗(yàn)貨的思路，就倒逼出了降落傘合格率100%的奇跡。同樣，諸葛亮的草船借箭和空城計(jì)、曹沖稱象、司馬光砸缸……無(wú)不都是改換思路、換出奇跡的經(jīng)典例證。 不要隨便說(shuō)“我們已經(jīng)竭盡全力、做到極限，除非出現(xiàn)奇跡?！痹倥σ幌?，奇跡真的就有可能出現(xiàn)！

5、        曹操攻打袁術(shù)時(shí)，部隊(duì)缺糧，糧官王垕來(lái)請(qǐng)示曹操。曹操說(shuō)：先用小斗分發(fā)，以應(yīng)一時(shí)之急。王垕說(shuō)：如果士兵抱怨，怎么辦？曹操說(shuō)：我自有辦法。幾天后，果然軍營(yíng)里怨聲四起。
         曹操于是偷偷把王垕叫來(lái)，說(shuō)要借他的頭示眾以穩(wěn)定軍心。面對(duì)王垕的爭(zhēng)辯，曹操回答說(shuō)：“我也知道你沒(méi)有罪，但不殺你，部隊(duì)會(huì)造反；你死后，我會(huì)善待你的家屬，你就放心去吧?！比缓罅⒖虒⑼鯃嫈厥资颈姡N出布告：糧官王垕故意用小斗，盜竊軍糧，現(xiàn)已正軍法。曹操終于把軍心暫時(shí)穩(wěn)定了下來(lái)?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:

參考范文：

《別玩沒(méi)出息的“殺人游戲”》

         不去真正地解決缺糧問(wèn)題，卻沉湎于玩什么“殺人游戲”，曹操這樣做雖然暫時(shí)把軍心安定了下來(lái)，但其實(shí)是很危險(xiǎn)的。
         首先，它不過(guò)是一種揚(yáng)湯止沸的做法。曹軍現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是缺糧，曹操的伎倆雖能穩(wěn)定一時(shí)的軍心，但真正的缺糧問(wèn)題并未解決，日后，它還會(huì)更加緊迫地暴露出來(lái)。到那時(shí)，難道你再殺張垕、李垕不成？而且你殺人再多，糧食還是照缺不誤啊。你曹操作為三軍統(tǒng)帥，不想方設(shè)法去籌糧來(lái)試圖解決根本問(wèn)題，卻津津樂(lè)道于玩這種沒(méi)出息的“殺人游戲”?？蓺饪珊?！
         其次，它也許是一種飲鴆止渴的做法。曹操所以相信先騙后殺的連環(huán)計(jì)能穩(wěn)定軍心，那是因?yàn)樗X(jué)得自己能一手遮天，完全掩蓋事實(shí)的真相。但天下根本沒(méi)有不透風(fēng)的墻。曹操的這種“殺人游戲”，日后必將泄漏出去、流傳開(kāi)來(lái)。而將士們一旦知道了事實(shí)真相，不僅可能軍心渙散，甚至可能人人自危，擔(dān)心自己哪一天也會(huì)像王垕一樣莫名其妙地成為你曹操的替罪羊，所以干脆先下手為強(qiáng)，主動(dòng)朝你反戈一擊。到時(shí)，看你殺人者是如何被殺！
         最后，凝聚軍心其實(shí)還有更好的方法。暫時(shí)的缺糧，并不必然導(dǎo)致軍心渙散。如果我是曹操，我會(huì)告知將士們暫時(shí)缺糧的真相，所以，只有破釜沉舟、背水一戰(zhàn)，奮力打敗袁術(shù)才能繼續(xù)生存。而我自己以及各位將領(lǐng)也將以身作則，減少每天的口糧，以與大家共同渡過(guò)難關(guān)。相信曹操的這種坦誠(chéng)、氣魄和胸懷，必將大大激發(fā)三軍將士與袁術(shù)殊死一戰(zhàn)的決心，以一場(chǎng)酣暢淋漓的勝利來(lái)真正化解缺糧的問(wèn)題。
         軍中缺糧，本是曹操的第一個(gè)錯(cuò)誤。但它是可以原諒的，或許也是可以彌補(bǔ)的錯(cuò)誤?？刹懿僬虏蛔?，偏偏像當(dāng)代的網(wǎng)游少年一樣沉湎于沒(méi)出息的“殺人游戲”，這不能不讓后人的我唏噓不已。

6、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
       我們需要更有力度的法律，來(lái)保證我們的住宅安全系統(tǒng)不被盜版分子仿造并銷售。有了這種保護(hù)手段，生產(chǎn)商自然就會(huì)投資研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)。如果沒(méi)有這種強(qiáng)有力的法律手段，生產(chǎn)商則會(huì)削減上述投資，相應(yīng)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量、市場(chǎng)性能，乃至生產(chǎn)效率的滑坡，最后還會(huì)造成該行業(yè)生產(chǎn)性工作崗位的減少。
       另外，去年0.9%的客戶對(duì)住宅安全系統(tǒng)的售后服務(wù)提出了投訴。這表明，盡管有近1%的人不滿，絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的?？梢?jiàn)要不要改進(jìn)售后服務(wù)，對(duì)保持和增加銷售量這一目標(biāo)，并非至關(guān)重要?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：更有力度的法律→住宅安全系統(tǒng)不被盜版分子仿造并銷售
①“有力度的法律”是指法律的處罰加重還是執(zhí)法更嚴(yán)？文中沒(méi)有明確界定，若只有其一，均不能達(dá)到論證者所說(shuō)的保證住宅安全系統(tǒng)不被仿制的效果。
②確保盜版分子不仿造和銷售住宅安全系統(tǒng)還有別的方法，例如，加大對(duì)不法分子的打擊力度，更多健全的市場(chǎng)監(jiān)督措施，都會(huì)使不法分子不去制造和銷售住宅安全系統(tǒng)。僅僅依賴有力度的法律是不足夠的。
論證二：有了法律保護(hù)手段→生產(chǎn)商投資研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)
生產(chǎn)商首先考慮的是生產(chǎn)利潤(rùn)，如果沒(méi)有可觀的利潤(rùn)，只有法律保護(hù)手段，生產(chǎn)商不會(huì)研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)。
論證三：沒(méi)有相關(guān)法律手段→生產(chǎn)商削減投資→產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)效率下滑→工作崗位減少
①上述論證不合理地使用連串因果關(guān)系，將可能發(fā)生事件作為必然發(fā)生事件，其結(jié)論是不可信的。
②生產(chǎn)商削減了投資研制新產(chǎn)品的資金，而把大量投資應(yīng)用在現(xiàn)有的產(chǎn)品和技術(shù)上，這樣加大了對(duì)產(chǎn)品的投入力度，反而會(huì)提高產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)性能，也會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，相應(yīng)也會(huì)增加工作崗位。
論證四：0.9%的客戶對(duì)售后服務(wù)等提出了投訴→絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的
①?zèng)]有投訴并不意味著滿意，0.9%的客戶對(duì)售后服務(wù)提出了投訴并不意味著絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的。論證者犯了“數(shù)字陷阱”的邏輯錯(cuò)誤。再有，0.9%的客戶一定代表人數(shù)少嗎？忽略基數(shù)的比較是沒(méi)有意義的。
②0.9%的客戶對(duì)售后服務(wù)提出了投訴，不代表絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的。有可能有些客戶對(duì)其服務(wù)不滿但是尚未進(jìn)行投訴，還有一種可能是大多數(shù)客戶對(duì)售后服務(wù)保持中立態(tài)度。

7、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
       按照邁克爾·波特的戰(zhàn)略理論，企業(yè)要獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，可以采取三種戰(zhàn)略：成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略和集聚化戰(zhàn)略。我們逐漸意識(shí)到成本領(lǐng)先戰(zhàn)略對(duì)于中國(guó)企業(yè)的弊端，因此中國(guó)企業(yè)實(shí)行差異化戰(zhàn)略必定能取得成功。
       美國(guó)許多企業(yè)的成功，揭示的正是這個(gè)理論的價(jià)值和意義。雖然，中國(guó)企業(yè)目前的現(xiàn)實(shí)狀況是普遍缺乏核心技術(shù)，但是這也不妨礙中國(guó)企業(yè)尋求差異化的步伐。從主觀方面進(jìn)行分析，差異化指的是超出競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的部分，這體現(xiàn)在質(zhì)量、服務(wù)、渠道或者滿足消費(fèi)者需求的速度等方面，中國(guó)企業(yè)還是可以在這些地方大有可為的。這給企業(yè)帶來(lái)的額外利潤(rùn)也將比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手高得多。
       在美國(guó)，人均月收入3000美元左右，購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)冰箱占消費(fèi)者月收入的比例很低。因此，家用電器類產(chǎn)品的價(jià)格彈性比較低，消費(fèi)者傾向于購(gòu)買(mǎi)價(jià)格較高的品牌產(chǎn)品。這就是邁克爾·波特反復(fù)提醒中國(guó)企業(yè)家要回避的價(jià)格戰(zhàn)。而在中國(guó)，降價(jià)卻往往是最能吸引消費(fèi)者眼球并且最奏效的手段，中國(guó)企業(yè)的做法顯然是不妥當(dāng)?shù)摹?br/>       現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有上百年的歷史，這些理論基本上是在西方工業(yè)化社會(huì)中總結(jié)出來(lái)的，其成熟性、有效性是毋庸置疑的。在中國(guó)這樣的市場(chǎng)環(huán)境中，相信企業(yè)可以照搬這些管理理論，那些看起來(lái)不太理性的企業(yè)戰(zhàn)略決策背后往往有著更為復(fù)雜的環(huán)境。那些是這種管理理論所不能解釋的東西，不需要中國(guó)自己的管理理論來(lái)解釋。
       中國(guó)企業(yè)的個(gè)體行為是否說(shuō)明世界普適性的管理理論在中國(guó)失去了應(yīng)有的效果呢？中國(guó)企業(yè)遇到的所有問(wèn)題中最根本的問(wèn)題，就是沒(méi)有解決也沒(méi)有能力解決西方管理理論在中國(guó)的有效使用?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：成本領(lǐng)先戰(zhàn)略對(duì)于中國(guó)企業(yè)有弊端→中國(guó)實(shí)行差異化戰(zhàn)略必定能取得成功
①該論證顯然存在著“非黑即白”的問(wèn)題?！俺杀绢I(lǐng)先戰(zhàn)略”有弊端并不能說(shuō)明“差異化戰(zhàn)略”就有優(yōu)勢(shì)。即便不選擇“成本領(lǐng)先戰(zhàn)略”，我們還可以選擇“聚焦化戰(zhàn)略”而非一定是“差異化戰(zhàn)略”。
②成本領(lǐng)先戰(zhàn)略有弊端，說(shuō)明其戰(zhàn)略不適合中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，不符合中國(guó)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況，可能說(shuō)明中國(guó)暫時(shí)無(wú)法采用此戰(zhàn)略，而差異化戰(zhàn)略論證中沒(méi)有詳細(xì)闡釋，未必就能說(shuō)明可以實(shí)行。
論證二：美國(guó)采用差異化戰(zhàn)略取得成功→理論對(duì)于中國(guó)同樣有意義
①由美國(guó)企業(yè)的成功案例并不可推知該理論在中國(guó)同樣具有指導(dǎo)意義，顯然是不當(dāng)類比。美國(guó)與中國(guó)在市場(chǎng)背景、企業(yè)類型、競(jìng)爭(zhēng)程度方面都有諸多不同，兩者之間的類比無(wú)任何意義，也無(wú)任何關(guān)系。
②美國(guó)采用差異化戰(zhàn)略成功，說(shuō)明此戰(zhàn)略對(duì)美國(guó)而言是對(duì)癥下藥。美國(guó)與中國(guó)在國(guó)情、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)構(gòu)成上有很大區(qū)別，所以此戰(zhàn)略不一定適合中國(guó)，有可能會(huì)帶來(lái)截然相反的結(jié)果。
論證三：美國(guó)家用電器類產(chǎn)品價(jià)格彈性低→中國(guó)價(jià)格彈性低
在美國(guó)，家用電器類產(chǎn)品的價(jià)格彈性比較低，并不意味在中國(guó)價(jià)格彈性就低，這顯然是不當(dāng)類比。美國(guó)與中國(guó)在許多方面不具有可比性，兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、消費(fèi)水平、人口等各方面都存在著較大的差異，美國(guó)家用電器類產(chǎn)品價(jià)格彈性低，中國(guó)的家用電器類產(chǎn)品價(jià)格不一定彈性低。
論證四：西方理論的成熟性、有效性毋庸置疑→中國(guó)可照搬理論
①中國(guó)企業(yè)可依據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及企業(yè)自身的運(yùn)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)狀況、管理模式、市場(chǎng)需求、客戶群體等多方面因素，結(jié)合具體的實(shí)際情況吸收西方管理學(xué)理論中有益的部分，“取其精華、去其糟粕”，而不是僅僅因?yàn)槠涑墒臁?br>②西方理論的成熟性，未必適應(yīng)中國(guó)企業(yè)面臨的環(huán)境。因此我們必須尋找適合中國(guó)企業(yè)的管理思想和理論，而非單純地將西方的管理理論移植到國(guó)內(nèi)。
論證五：沒(méi)有解決西方管理理論在中國(guó)的有效使用→是中國(guó)企業(yè)遇到的根本問(wèn)題
沒(méi)有解決西方管理理論在中國(guó)的有效使用是中國(guó)企業(yè)面臨的一個(gè)問(wèn)題，但不能認(rèn)為就是根本問(wèn)題。比如建立規(guī)范的、穩(wěn)定的現(xiàn)代企業(yè)管理制度、企業(yè)家精神與變革的提升等，它們和解決西方管理理論在中國(guó)的有效使用一樣都只是中國(guó)企業(yè)面臨的問(wèn)題，其最根本的問(wèn)題應(yīng)該是要加快企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度并提高質(zhì)量等。

8、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀循，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握循長(zhǎng)號(hào)。久之，力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻，蚤知即實(shí)地，何久自苦耶。”【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
本文的主角是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告“第放下即實(shí)地”，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“要信任”，“學(xué)會(huì)放手、敢于放手”等立意及命題了。
如果從“過(guò)者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”“要善于聽(tīng)從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說(shuō)通，但“過(guò)者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒(méi)有做到“整體把握”；后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒(méi)有“吃透材料”。
參考范文一：

        盲子過(guò)干枯的小溪，緊握欄桿不敢松手，怕墜深淵。路人好心提醒他下面是實(shí)地，他也不信。后來(lái)手累了，失手墜地，原來(lái)下面真的是實(shí)地。這一則故事雖然短小，卻隱含著一個(gè)大道理。學(xué)會(huì)放下，才能擁有輝煌的人生。
        放手并不是怯懦，也不是失敗，而是以退為進(jìn)的聰慧，是不在沒(méi)有希望的時(shí)候無(wú)端浪費(fèi)時(shí)間的睿智。放棄那些不屬于自己的東西，讓自己的內(nèi)心得到解脫，從已擁有的東西中尋求快樂(lè)。學(xué)會(huì)放手并不是讓我們做事情半途而廢，而是讓我們能夠重新定位自我，找出一條適合自己的寬廣大道。
        學(xué)會(huì)放手，我們才能不困于過(guò)去，才能結(jié)合自身特點(diǎn)，結(jié)合外部環(huán)境綜合考慮，從而做到及時(shí)調(diào)整自己的前進(jìn)方向，收獲自己的輝煌。奧黛麗·赫本曾經(jīng)是位芭蕾舞者，她在發(fā)現(xiàn)無(wú)望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，精湛的舞技使其在銀幕中有一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。從赫本的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)樗梅攀?，敢于放棄首席芭蕾舞者這一夢(mèng)想，才有了銀幕中那個(gè)舞動(dòng)的天使。有時(shí)，成功就在于一種思路的改變。敢于給自己人生來(lái)一次轉(zhuǎn)身，或許就能發(fā)現(xiàn)硬幣另一面的價(jià)值。
        反之，如果對(duì)任何東西都不舍得放下，結(jié)果會(huì)什么東西也得不到甚至?xí)罱K喪命。有一個(gè)商人帶著開(kāi)采了十年的金子，越洋歸國(guó)，不幸遇到了暴風(fēng)雨，搭救人員勸他放棄金子，先跟著他們走，等成功上岸之后再帶領(lǐng)船隊(duì)來(lái)打撈，但是這位商人不聽(tīng)勸，始終放不下他的金子，最終被大浪吞沒(méi)。由此可以得出，要想取得成功，要想有所建樹(shù)，就必須學(xué)會(huì)放下。
       學(xué)會(huì)放手要求我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，有迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備；能時(shí)常梳理自己的思緒，保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)關(guān)注時(shí)局的變化以及進(jìn)行自我認(rèn)知的探索。我們還應(yīng)懂得適時(shí)地放手，放棄狹隘的小聰明，做到站得高，望得遠(yuǎn)，想得全，以踏實(shí)勤勉的態(tài)度做好每一件事，從而由此打造我們?nèi)松拇蟾窬帧?br/>        學(xué)會(huì)放下緊握的手，有選擇地舍棄，這樣才能擁有更美好的未來(lái)。
參考范文二：
       故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
       社會(huì)，因信而齊，因信而同。信任，讓人感到彌足溫暖、彌足珍貴的力量，不是指沒(méi)有察人之力，而是對(duì)別人還有至純的初心，堅(jiān)守“人之初，性本善”，不茍同于盲人過(guò)溪，信任他人。
信任，不可或缺。
       古今中外，凡立民于世者，無(wú)不是知人善任的人，方能廣納群賢，人心所向。若無(wú)“用人不疑，疑人不用”的作風(fēng)，那怎么會(huì)有劉備“備有雄才而甚得眾心，張飛、關(guān)羽者，皆萬(wàn)人之?dāng)骋?，為之死用”的佳話？若無(wú)“選賢舉能，講信修睦”的大度，怎么會(huì)有周總理不離不棄幫助毛主席獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利？俗話說(shuō)得好：“用人最大的突破在于信任人?！?br/>成就大業(yè)，信任不可微。
        反之，如果像盲人過(guò)溪，不信他人之言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那么即使失手墜地也是情理之中。之于一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不相信自己隊(duì)員的能力，事事自己包攬，決定一刀切，最終只能累人累己，破壞團(tuán)隊(duì)和諧，團(tuán)隊(duì)容易止步于前。
        如果故，行走于世，與人交往，信任不可微，若微，交往有何用？
此外，信任是相互的，是脆弱的，是一切人與人之間美好感情的基礎(chǔ)。倘若始終像蝸牛，外表有個(gè)硬硬的殼因?yàn)楹ε陆佑|被傷害，只接受不付出或者對(duì)于對(duì)別人給予信任惡意破壞，那么即使事后再如何補(bǔ)償，都于事無(wú)補(bǔ)。就像周幽王為博得褒姒一笑，烽火戲諸侯，他相信諸侯會(huì)來(lái)，但卻失掉諸侯信任，那么國(guó)破家亡是必然。因而，信任需呵護(hù)。
       信任要求我們不世俗，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，堅(jiān)守“人性本善”，人性本不復(fù)雜，要敢于信任；信任要求我們不盲目，學(xué)會(huì)分辨，辨清這紛呈的世界，選擇值得信任的人去信，選擇可靠的入托付自己的信任。
信任，當(dāng)厚重，不可微！

9、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏?，?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見(jiàn)此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
抓關(guān)鍵詞句：根據(jù)材料中的“拼命堅(jiān)持”“精神上壓倒對(duì)方”“保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)”“更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著”等詞句，可以有下面的立意：“堅(jiān)持就是勝利”。
從對(duì)象分析：從弗雷澤的角度立意：“本是旗鼓相當(dāng)，但一念之間的放棄意味著失敗?！苯Y(jié)合兩個(gè)人的角度來(lái)立意：“勝利與失敗原來(lái)是近鄰，就在于堅(jiān)持還是放棄。”
參考范文一：

         拳王阿里與弗雷澤進(jìn)行較量，多番過(guò)招之后，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)，然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏缹?duì)方肯定和自己一樣，如果自己堅(jiān)持肯定能取得勝利，最終他成功了?？梢?jiàn)，堅(jiān)持就是勝利。
        堅(jiān)持就是勝利，是指當(dāng)遇到困難和疲倦的時(shí)候要再堅(jiān)持一下。如果堅(jiān)持了，或許有好的結(jié)果。如果沒(méi)堅(jiān)持，那就必然失敗。勝利往往是給予有勇有謀而又堅(jiān)持不懈的人。
        量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。它們是相互依賴相互依存的。量變達(dá)到一定程度，一定會(huì)引起質(zhì)變。持續(xù)的堅(jiān)持就是量變，積累到一定程度，超過(guò)臨界點(diǎn)“度”，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。因此，堅(jiān)持就是勝利。
        在現(xiàn)實(shí)生活中，要想獲得成功，就要有一種持之以恒、不達(dá)目的誓不罷休的精神。一鍬挖不成水井，成功需要積累，成功需要堅(jiān)持。英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去觀察、聆聽(tīng)、記下行人的零言碎語(yǔ)，積累了豐富的生活素材。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫(xiě)下精彩的人物對(duì)話，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫(xiě)，從而成為英國(guó)一代文豪，取得了文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授予“發(fā)明大王”的美稱。
        堅(jiān)持就是勝利，要求我們要堅(jiān)持不懈地向自己的目標(biāo)努力，要勇于面對(duì)在通向成功的路上遇到的無(wú)數(shù)艱辛與困苦。堅(jiān)持信念，勇往直前，千萬(wàn)不要半途而廢。要擁有堅(jiān)持不懈的毅力，成為人生的佼佼者。
        堅(jiān)持就是勝利，努力鑄就輝煌。
參考范文二：
        拳王阿里衛(wèi)冕成功，弗雷澤抱憾終身，是實(shí)力的差距？不，他們只差一秒的堅(jiān)持。
        堅(jiān)持的差距，是毅力的權(quán)衡。毅力，是人們未達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)而自動(dòng)克服困難、努力實(shí)現(xiàn)自我的一種意志品質(zhì)；是“蜀道雖難，但勇于攀登”；是“鍥而不舍，金石可鏤”；是“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”；是“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
        毅力，人生不可或缺。
        滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。古往今來(lái)，凡揚(yáng)名立萬(wàn)者，無(wú)不沒(méi)有毅力。東晉著名書(shū)法家王羲之的“書(shū)圣”美譽(yù)流芳百世。他的傲人成績(jī)和優(yōu)美字體，與他的勤學(xué)苦練是分不開(kāi)的。憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力練就“入木三分”的字體。而這份造詣的成就，就是日積月累、矢志堅(jiān)持的結(jié)果。如果他在藝術(shù)之路的拼搏中，如同常人一樣望而卻步，怎么會(huì)有此輝煌？他頑強(qiáng)的毅力使他登上了世界書(shū)法的巔峰。
        再試想，如果沒(méi)有堅(jiān)守的初心，怎么會(huì)有袁隆平解決中國(guó)人民溫飽問(wèn)題的雜交水稻？如果沒(méi)有堅(jiān)持的魄力，怎么會(huì)有司馬遷“通古今之變，成一家之言”的《史記》？
        人的一生不可能風(fēng)平浪靜，“一覽眾山小”的風(fēng)光后面也沾著在山路上跌倒留下的泥痕。故，毅力怎可缺？
        反之，若空有抱負(fù)，沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，抱負(fù)終是虛妄！
        為何項(xiàng)羽只能為鬼雄，不能為人杰？因?yàn)樗懔Σ蛔?，空有理想！他學(xué)文學(xué)武，淺嘗輒止；即使學(xué)萬(wàn)人策，也是三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。最后兵敗烏江，雖在意料之外，但不也在情理之中。
        天行健，君子以自強(qiáng)不息！人沒(méi)有毅力，一事無(wú)成。只有言行一致，朝著目標(biāo)堅(jiān)持不懈去奮斗、去追求才會(huì)有所收獲。頑強(qiáng)毅力的人，無(wú)往不勝。
        毅力要求我們學(xué)會(huì)仰視，見(jiàn)賢思齊焉，以賢者為榜樣，樹(shù)立堅(jiān)定目標(biāo)；學(xué)會(huì)平視，躬身自行，堅(jiān)守自我，學(xué)會(huì)在逆境中鍛煉自我；學(xué)會(huì)俯視，腳踏實(shí)地，不異想天開(kāi)，實(shí)事求是。
        因此，毅力不可或缺。

10、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:分析提示
這則材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問(wèn)題。分析時(shí)，既可以順向思考，指出“治標(biāo)不如治本”；也可以逆向思維，換個(gè)角度思考，指出“治標(biāo)未必不如治本”。當(dāng)然，也可把二者結(jié)合起來(lái)思考，指出要“標(biāo)本兼治”。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，指出怎樣做才能根除腐敗。通過(guò)這樣的分析，對(duì)這則素材的把握就比較全面了，到用時(shí)就可以以不同角度用到不同的文章中去。
參考范文一：

        梟將東徙，鳩問(wèn)何故，梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，故東徙?！兵F曰：“子不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！笨梢?jiàn)遇事逃避并非良策，改過(guò)自省才是正途。
        改過(guò)自省，即從自身出發(fā)，找尋問(wèn)題的緣由，通過(guò)改變自身來(lái)解決問(wèn)題。人要不斷自省，才能更好地融入這個(gè)社會(huì)；不斷自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身?！焙我匀绱?？因?yàn)樵谟龅嚼щy時(shí)，人第一反應(yīng)往往是責(zé)怪他人或環(huán)境，而不會(huì)立刻想到自省。無(wú)法與別人溝通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困難，是否是自己方向錯(cuò)誤而非他人施以阻礙？柳永科舉時(shí)所作的一句“忍把浮名，換了淺吟低唱”，讓其一生仕途不得志，到底是皇帝狹隘，還是自己說(shuō)錯(cuò)了話呢？既要灑脫，又求名利，未免太貪心了些。若柳永自省一下，認(rèn)清自己，想必此生會(huì)舒服些。因而自省，是人們能立足于社會(huì)的法則之一。
        自省方成業(yè)。
        人需自省，企業(yè)更是如此。谷歌公司重組，建立Alphabet公司，此舉看似超常震驚世界，但也有其內(nèi)在道理。谷歌公司的企業(yè)文化是創(chuàng)新，而一個(gè)行業(yè)巨頭想保持創(chuàng)新力就需要不斷的自省。從谷歌搜索到谷歌地圖，再到生命監(jiān)控和人工智能，正是不斷的自省，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)劣勢(shì)并加以運(yùn)用，才使得其一直是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的翹楚。相反，若不自省，盲目自大，被市場(chǎng)淘汰的諾基亞就是最好的警示牌。沒(méi)有哪個(gè)企業(yè)可以靠著一種狀態(tài)永久存活，因而自省，是企業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展的不二法則。
        自省不易，因?yàn)榉磫?wèn)自己就要面對(duì)駁倒自己的可能，是對(duì)自身價(jià)值觀的沖擊。所以我們要認(rèn)清目標(biāo)，勇敢面對(duì)自己。企業(yè)亦如此，并非每一步?jīng)Q策都是有益的，要勇于止損，常常叩問(wèn)運(yùn)營(yíng)目標(biāo)是什么，才能不被利益模糊了視線。
        鳩需更鳴，人需自省，企業(yè)亦如是。新的未來(lái)從自省開(kāi)始。
參考范文二：
        鳩若不想被鄉(xiāng)人惡，則需“更鳴”，而不是“東徙”。可見(jiàn)，“治標(biāo)”并不能解決問(wèn)題，“治本”方為良策。
治本，是指找出問(wèn)題的核心，切中肯綮，從根本上解決問(wèn)題；而治標(biāo)，只是看到了問(wèn)題的表象，避重就輕，只是做些表面功夫。
        在事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾只是處于從屬地位?！爸伪尽本褪亲プ×酥饕?，抓住了問(wèn)題的核心，只有這樣，問(wèn)題才能得到徹底解決；“治標(biāo)”則只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔癢，徒勞無(wú)功。
        只有治本，才能消除隱患，使問(wèn)題得到根本解決，進(jìn)而著手之事取得成功。
        中醫(yī)上診斷病人，要“望、聞、問(wèn)、切”，找出病根對(duì)癥下藥，方能藥到病除、妙手回春。倘若，醫(yī)生只是看到病人表面上的癥狀，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，則只能緩解病情，疾病得不到根治，而且留下了無(wú)窮的隱患，最終很可能發(fā)展成不治之癥，這豈不是庸醫(yī)？可見(jiàn)，為醫(yī)應(yīng)當(dāng)“治本”。
        “治本”對(duì)于為醫(yī)極為重要，對(duì)于為政也是如此。
        食品安全問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，消費(fèi)者生命安全受到嚴(yán)重威脅，為政者如果只是每次事件發(fā)生之后追究幾個(gè)責(zé)任人或提出幾點(diǎn)要求，那么食品安全問(wèn)題依然還會(huì)出現(xiàn)。只有制定切實(shí)可行的食品安全法規(guī)并確保法規(guī)有效實(shí)施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏銳的觀察和智慧，要能夠抽絲剝繭，找到問(wèn)題的根源；同時(shí)，除了智慧，還要有決心和勇氣。比起治標(biāo)，治本總是艱難的，更需要我們有不怕麻煩、肯吃苦的精神。
        “揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪?！敝伪痉綖榱疾?。散、血流成河……
        生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
        可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（過(guò)渡段）
        但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼（過(guò)渡詞）。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”
        中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)浩大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。