2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編為您整理精選模擬習(xí)題10道，附答案解析，供您考前自測(cè)提升！

1、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
       美國(guó)學(xué)者弗里德曼的《世界是平的》一書認(rèn)為，全球化對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的思想、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。全球化抹去了各國(guó)的疆界，是世界從立體變成了平面，也就是說(shuō)，世界各國(guó)之間的社會(huì)發(fā)展差距正在日益縮小。
     “世界是平的”這一觀點(diǎn)，是基于近幾十年信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的狀況而提出的，互聯(lián)網(wǎng)的普及、軟件的創(chuàng)新使海量信息迅速擴(kuò)散到世界各地，由于世界是平的，窮國(guó)可以和富國(guó)一樣在同一平臺(tái)上接受同樣的最新信息。這樣就大大促進(jìn)了窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而改善了它們的國(guó)際地位。
       事實(shí)也是如此，所謂“金磚四國(guó)”國(guó)際聲望的上升，無(wú)不得益于他們的經(jīng)濟(jì)成就，無(wú)不得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)在世界上的崛起，無(wú)疑也依靠了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，同時(shí)也可作為“世界是平的”這一觀點(diǎn)的有力佐證。
       毋庸置疑，信息傳播技術(shù)革命還遠(yuǎn)未結(jié)束，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會(huì)有更大發(fā)展，人類社會(huì)將有更驚人的變化，可以預(yù)言，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)格局與政治格局將會(huì)發(fā)生巨大的變化，世界最不發(fā)達(dá)的國(guó)家和最發(fā)達(dá)的國(guó)家之間再也不會(huì)讓人有天壤之別的感覺(jué)，非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美。同樣也可以預(yù)言，由于中國(guó)信息技術(shù)發(fā)展迅猛，中國(guó)和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫?，中?guó)東西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝將被填平，中國(guó)西部的崛起指日可待。【論證有效性分析】

答案解析:1.“全球化抹去了各國(guó)的疆界，使世界從立體變成了平面”不必然推出“世界各國(guó)之間的社會(huì)發(fā)展差距正在日益縮小”。前提與結(jié)論沒(méi)有必然的因果關(guān)系，事實(shí)上全球化的過(guò)程中，并非所有國(guó)家都是受益者，可能強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。
2.由于世界是平的，窮國(guó)可以和富國(guó)一樣在同一平臺(tái)上接受同樣的最新信息。此處“世界是平的”則是“混淆概念”?！案F國(guó)可以和富國(guó)一樣在同一平臺(tái)上接受同樣的最新信息”，由于各自基礎(chǔ)不同，即便接受同樣的信息，二者使用信息的能力也不相同。因此，無(wú)法推出“這樣就大大促進(jìn)了窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而改善了它們的國(guó)際地位。”
3.“金磚四國(guó)”國(guó)際聲望的上升，無(wú)不得益于他們的經(jīng)濟(jì)成就，無(wú)不得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，顯然是存在他因。而由中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，可作為“世界是平的”這一觀點(diǎn)的有力佐證，則是歸因不當(dāng)和以偏概全。
4.世界的經(jīng)濟(jì)格局與政治格局將會(huì)發(fā)生巨大的變化，因循此前提，可知該變化應(yīng)該有好壞兩個(gè)方面，因此，不必然推出：世界最不發(fā)達(dá)的國(guó)家和最發(fā)達(dá)的國(guó)家之間再也不會(huì)讓人有天壤之別的感覺(jué)，非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美。
5.同樣也可以預(yù)言，由于中國(guó)信息技術(shù)發(fā)展迅猛，中國(guó)和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫?，中?guó)東西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝將被填平，中國(guó)西部的崛起指日可待。則是類比不當(dāng)。
參考范文：

       上文基于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，預(yù)言非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美, 中國(guó)西部的崛起也指日可待。這一預(yù)言的推斷過(guò)程存在諸多邏輯錯(cuò)誤，其準(zhǔn)確性值得懷疑。
首先，作出這一預(yù)測(cè)的主要依據(jù)是《世界是平的》一書，但事實(shí)上這只代表一家之言，況且該書所說(shuō)“全球化抹去了各國(guó)的疆界”這一斷定明顯是錯(cuò)誤的。全球化在目前的正確含義是經(jīng)濟(jì)全球化，貿(mào)易自由化，與作為政治概念的疆界不同，自然也不可能抹去所有國(guó)界，否則就不存在關(guān)貿(mào)問(wèn)題了。而將“世界是平的”不當(dāng)?shù)亟庾x為世界正變得無(wú)障礙，無(wú)差別，甚至無(wú)疆界也顯然既歪曲了原義，也不符合事實(shí)。因此全球化未必就能讓世界變平。
       其次，材料在論證中認(rèn)為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得窮國(guó)和富國(guó)一樣可以獲得許多最新信息，但這不能夸大為在獲得特別是利用信息方面，窮國(guó)和富國(guó)擁有相同的權(quán)利和能力。什么樣的信息能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的信息要發(fā)揮何種影響力，這恰恰是由富國(guó)、強(qiáng)國(guó)決定和操縱的，怎么可能使得窮國(guó)和富國(guó)一樣呢?況且，窮國(guó)完全有可能因受經(jīng)濟(jì)條件所限無(wú)法購(gòu)置相關(guān)設(shè)備，從而導(dǎo)致與富國(guó)的貧富差距越來(lái)越大。
       再次，材料作者認(rèn)為日趨平面的全球化會(huì)縮小各國(guó)的貧富差距，其實(shí)二者之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。該論者理應(yīng)知道，信息的暢通是把雙刃劍，一方面它確實(shí)使窮國(guó)獲得發(fā)展的機(jī)遇和條件;另一方面，正如《世界是平的》一書所指出的，它也能使窮的更窮，富的更富。因此，信息技術(shù)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)乃至政治發(fā)展的重要條件，但這是必要條件，不是充分條件，否則無(wú)法解釋，在同樣平的世界，為什么當(dāng)今有的國(guó)家騰飛，有的停滯不前，還有的甚至長(zhǎng)期面臨危機(jī);即使在騰飛中的國(guó)家內(nèi)，例如中國(guó)，如何解決貧富差距的日益擴(kuò)大，也已成為最急切的社會(huì)問(wèn)題。
      綜上所述，該論證存在著種種邏輯錯(cuò)誤，由此得出來(lái)的預(yù)言并不可信。

2、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        上世紀(jì)中葉，美國(guó)的波音和麥道兩家公司幾乎壟斷了世界民用飛機(jī)的市場(chǎng)，歐洲的飛機(jī)制造商深感憂慮。雖然歐洲各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，但還是采取了合作的途徑，法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)和西班牙決定共同研制大型寬體飛機(jī)，于是“空中客車”便應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，波音和麥道于 1997 年一致決定組成新的波音公司，以抗衡來(lái)自歐洲的挑戰(zhàn)?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:參考立意：
1.合作的優(yōu)勢(shì)
2.外在壓力可以暫緩內(nèi)部矛盾
3.贏得競(jìng)爭(zhēng)需要出新
4.沒(méi)有永遠(yuǎn)的定局
5.選擇合作，擁抱未來(lái)
6.競(jìng)合實(shí)現(xiàn)雙贏
參考范文：

        七十年代，在歐、美兩大利益集團(tuán)之間上演的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“空戰(zhàn)”，就像一本經(jīng)典的商戰(zhàn)教材，教導(dǎo)著我們：面對(duì)殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們有時(shí)必須要學(xué)會(huì)合作，共對(duì)強(qiáng)敵。
        首先，愈演愈烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)要求我們學(xué)會(huì)合作對(duì)敵。在全球化浪潮血洗一切的時(shí)代，單個(gè)企業(yè)猶如荒原上勢(shì)單力薄的羔羊，一不小心就會(huì)遭遇一群餓狼瘋狂的撲殺。正是基于“合則存，散則滅”、“群則強(qiáng)、孤則敗”這個(gè)最基本的商戰(zhàn)智慧，整合了歐洲各國(guó)力量的空客成立了，而空客的成立又進(jìn)一步刺激了波音和麥道的這對(duì)冤家對(duì)頭的“聯(lián)姻”。
        其次，單個(gè)企業(yè)資源的有限性要求我們學(xué)會(huì)合作對(duì)敵。任何特定企業(yè)的人力、財(cái)力、物力等資源都是有限的。所以，聰明的企業(yè)家在利用好自身資源的同時(shí)，還必須要學(xué)會(huì)通過(guò)合作來(lái)借助于別人的力量。同樣是70年代，李嘉誠(chéng)和包玉剛這兩位華商就曾精誠(chéng)合作，借助彼此的力量，聯(lián)手上演了一出出“蛇吞象”的驚天大戲，最終分別把和記黃埔和九龍倉(cāng)這兩塊大肉硬生生地從英資大財(cái)團(tuán)的身上撕咬下來(lái)，據(jù)為己有。
        再次，避免內(nèi)耗、一致對(duì)外也要求我們學(xué)會(huì)合作對(duì)敵。商場(chǎng)上雖然免不了打打殺殺，但絕不是見(jiàn)人就殺。有時(shí)候，相比四面出擊、處處樹敵，團(tuán)結(jié)合作恐怕是一種更高的商業(yè)智慧。義烏、溫州小商品一直以來(lái)，為什么身陷紅海而難以自拔、更難有較大發(fā)展？恐怕和他們精于內(nèi)斗、愛(ài)和中國(guó)同行打惡性價(jià)格戰(zhàn)有關(guān)。相反，為避免內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外，聰明的東航和上航、優(yōu)酷和土豆就先后化敵為友，像波音和麥道一樣，實(shí)現(xiàn)了整合。
       “誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！泵珴蓶|一直在告誡我們：團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，聯(lián)合可以聯(lián)合的朋友，才能讓我們真正有力量去對(duì)付那些真正的敵人。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
        現(xiàn)代企業(yè)管理制度的設(shè)計(jì)要遵循的重要原則是權(quán)力的制衡與監(jiān)督，只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保證。
        所謂的制衡，指對(duì)企業(yè)的管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使要分解的權(quán)力相互制約達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力。至于監(jiān)督，指對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行嚴(yán)密觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍之內(nèi)，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內(nèi)，那么企業(yè)的經(jīng)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。
        同時(shí)以制衡與監(jiān)督為原則所設(shè)計(jì)的企業(yè)管理制度還有一個(gè)固有特點(diǎn)，即能保證其實(shí)施者的有效性，因?yàn)榄h(huán)環(huán)相扣的監(jiān)督機(jī)制能確保企業(yè)內(nèi)部各級(jí)管理者無(wú)法敷衍塞責(zé)，萬(wàn)一有人敷衍塞責(zé)也會(huì)受到這一機(jī)制的制約。
        再者，由于制衡的核心是權(quán)力平衡，而企業(yè)管理的權(quán)力又是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的動(dòng)力與起點(diǎn)，因此權(quán)力平衡就可以使企業(yè)運(yùn)營(yíng)保持平衡。
        另外，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此，這一觀念本身蘊(yùn)含平等的觀念。平等觀念一旦成為企業(yè)管理理念，必將促成企業(yè)內(nèi)部和諧與穩(wěn)定。
        由此可見(jiàn)，如果權(quán)利的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實(shí)踐，就可以使企業(yè)運(yùn)營(yíng)避免失誤，確保其管理制度的有效性，日常運(yùn)營(yíng)的平衡以及內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，這樣企業(yè)一定能夠成功?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證1：權(quán)力制衡對(duì)管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使被分解的權(quán)力相互制約以達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力。
分析：未必，因?yàn)楸环纸獾臋?quán)力還可以相互勾結(jié)。
論證2：權(quán)力監(jiān)督對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行嚴(yán)密觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍內(nèi)，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。
分析：未必，因?yàn)槿说睦硇允怯邢蘩硇裕朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)？
論證3：權(quán)力的制衡與監(jiān)督能確保企業(yè)的內(nèi)部各級(jí)管理者無(wú)法敷衍塞責(zé)，從而保證其實(shí)施的有效性。
分析：未必，因?yàn)榄h(huán)境與條件也許非常不利于決策的實(shí)施。
論證4：制衡原則的核心是權(quán)力的平衡，權(quán)力的平衡可以使整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)保持平衡。
分析：未必，因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)平衡還包括了產(chǎn)品的供需、資產(chǎn)等方面的平衡。
論證5：權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，平等觀念必將促成企業(yè)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。
分析：未必，因?yàn)槠胶獠坏扔谄降?，另外平等的夫妻也可能?jīng)常吵架。
參考范文：

        上文通過(guò)一系列問(wèn)題的推理得出結(jié)論說(shuō)：權(quán)力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)的成功。這樣的推理存在諸多邏輯問(wèn)題。
        首先，根據(jù)權(quán)力分解就斷然推出所有的權(quán)力濫用將被杜絕，明顯是很不嚴(yán)密的，因?yàn)楸环纸獾臋?quán)力還可能相互勾結(jié)，一起濫用權(quán)力。這種狼狽為奸的權(quán)力濫用又豈能被權(quán)力分解徹底根除？
        其次，斷定嚴(yán)密觀察能確保企業(yè)運(yùn)營(yíng)不可能產(chǎn)生失誤，犯了強(qiáng)加充分條件的錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？觀察者和控制者本身由于自身的種種局限，不可能不犯錯(cuò)誤，當(dāng)然也就不能奢望他們可以杜絕企業(yè)運(yùn)營(yíng)的所有失誤。
        再次，就算大家都不敷衍塞責(zé)，但就此推出權(quán)力的制衡與監(jiān)督定能確保實(shí)施的有效性，也是有明顯漏洞的，因?yàn)閷?shí)施結(jié)果不只是取決于人的主觀努力，也取決于客觀條件?！按筌S進(jìn)”般違背客觀條件的蠻干和盲動(dòng)，注定是要失敗的。
        另外，單憑企業(yè)的權(quán)力平衡就斷定企業(yè)的整個(gè)運(yùn)營(yíng)也會(huì)平衡，未免是以偏概全。試想如果某企業(yè)所有的權(quán)力擁有者都一致同意今年企業(yè)多生產(chǎn)某種產(chǎn)品，但它在市場(chǎng)卻是供過(guò)于求的，這樣的供需關(guān)系不平衡的企業(yè)，運(yùn)營(yíng)就不可能平衡。
        最后，把權(quán)力制衡等同于權(quán)力平衡和權(quán)力平等，無(wú)疑是混淆概念。比如支點(diǎn)上的杠桿左右兩邊兩個(gè)向下的拉力可以相互制衡，誰(shuí)都不能再動(dòng)，但杠桿未必就是水平的，兩邊的力的大小也未必就是相等的。另外，平等也未必就能導(dǎo)致和諧和穩(wěn)定，夫妻平等但還經(jīng)常吵架甚至離婚呢。
        綜上所述，上文的推理是不嚴(yán)密的，結(jié)論也是很難必然成立的。

4、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%，這個(gè)合格率看起來(lái)已經(jīng)很高了，但它也意味著從概率上來(lái)說(shuō)，每一千個(gè)跳傘的士兵中就會(huì)有一個(gè)因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?。巴頓將軍要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠主卻說(shuō)：“我們已經(jīng)竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡?！薄澳敲看悟?yàn)貨時(shí)，我就從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓你親自跳傘，以此來(lái)檢測(cè)它們的合格情況?！惫?，奇跡出現(xiàn)了，從此，降落傘的合格率達(dá)到了100%！【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文：

        降落傘的合格率達(dá)到99.9%似乎已是極限，沒(méi)法再提高一點(diǎn)點(diǎn)。但奇跡最終還是出現(xiàn)了——在改變驗(yàn)貨制度之后，美國(guó)空軍降落傘的合格率竟然達(dá)到了100%！這個(gè)奇跡般的故事似乎是在告訴我們：奇跡，隨時(shí)可能！
        首先，壓力逼一逼，奇跡就有可能。人的潛能是無(wú)限的，但習(xí)慣和惰性有時(shí)會(huì)自我設(shè)限。這時(shí)逼一逼，就有可能突破這個(gè)所謂的極限，于是奇跡也許就會(huì)出現(xiàn)。殘酷的二戰(zhàn)逼著巴頓必須要保護(hù)好傘兵，因?yàn)檫@是盟軍的奇兵。在巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，巴頓不得不在驗(yàn)貨制度上把廠主綁上降落傘。但就這么一逼，就逼走了不可能，逼出了合格率的奇跡。同樣，歷史上的破釜沉舟、背水一戰(zhàn)都是巨大的壓力逼出來(lái)的勝利奇跡。 
        其次，用心想一想，奇跡就有可能。世上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只是你暫時(shí)還沒(méi)有想到相應(yīng)的方法。在冥思苦想之后，如果再用心想一想，也許就會(huì)迎來(lái)思想的靈光。巴頓用心想一想，想出了新的驗(yàn)貨制度；廠主用心想一想，也許就想出了生產(chǎn)降落傘的新材料或新工藝。同樣，阿基米德的浮力定理、凱庫(kù)勒的苯環(huán)結(jié)構(gòu)、屠呦呦的青蒿素……這些科學(xué)史上的奇跡哪一個(gè)不是在歷盡無(wú)數(shù)思考絕境之后，絞盡腦汁用心想出來(lái)的？
        再次，思路換一換，奇跡就有可能。人是會(huì)思想的動(dòng)物，但人也會(huì)經(jīng)常陷入偏見(jiàn)、盲區(qū)、定勢(shì)等思維的死胡同，滋生出一種山窮水盡疑無(wú)路的極限錯(cuò)覺(jué)。這時(shí)，換一種思路想一想，也許就會(huì)柳暗花明又一村，不可能也就變成可能。巴頓改換了驗(yàn)貨的思路，就倒逼出了降落傘合格率100%的奇跡。同樣，諸葛亮的草船借箭和空城計(jì)、曹沖稱象、司馬光砸缸……無(wú)不都是改換思路、換出奇跡的經(jīng)典例證。 不要隨便說(shuō)“我們已經(jīng)竭盡全力、做到極限，除非出現(xiàn)奇跡?！痹倥σ幌?，奇跡真的就有可能出現(xiàn)！

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念，特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等）
        據(jù)《財(cái)經(jīng)》消息，央企主要負(fù)責(zé)人的薪酬調(diào)整方案初稿已經(jīng)草擬完畢并開始征求意見(jiàn)。其主要建議是，央企與國(guó)有金融企業(yè)主要負(fù)責(zé)人薪酬將削減到現(xiàn)有薪酬的30%左右，削減后年薪不超過(guò)60萬(wàn)元。央企主要負(fù)責(zé)人將降薪70%的新聞傳出后，引起一大批網(wǎng)民的熱烈爭(zhēng)論。
        正方：數(shù)據(jù)顯示，前年央企主要負(fù)責(zé)人平均薪酬72萬(wàn)元；去年四大國(guó)有銀行主要負(fù)責(zé)人的薪酬大部分超過(guò)100萬(wàn)元。和城鎮(zhèn)職工平均薪酬相比，這些數(shù)字看起來(lái)很高，但和私企、同類外企相比，真不算高。去年美國(guó)花旗銀行全球首席執(zhí)行官M(fèi)ichael Corbat薪酬是1450萬(wàn)美元。降低央企高管薪酬，恐影響企業(yè)運(yùn)營(yíng)的效率。
        另外，明智的央企薪酬改革應(yīng)該只改增量、不改存量，尊重既得利益，以減少改革的阻力，確保改革順利推進(jìn)。把央企高管的薪酬一下子降70%，誰(shuí)受得了??？要是現(xiàn)在的高管消極與隱性地抵制改革、橫在位置上不干事，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)多大的損失？改革也要講智慧、講策略，要善于爭(zhēng)取改革對(duì)象的配合，而不是粗暴地把改革對(duì)象推向?qū)α⒚妗?br/>         反方：這次改革將央企高管分為市場(chǎng)競(jìng)聘和組織任命兩種，降薪的是后者。根據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章《國(guó)企高管究竟該拿多少錢》的說(shuō)法：如果是國(guó)家雇員，那么，原則上以較高級(jí)別的國(guó)家公務(wù)員薪酬為基本參照，加上體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬的激勵(lì)性報(bào)酬；如果是企業(yè)雇員，那么，其薪酬同企業(yè)效益直接掛鉤，可以拿到與非國(guó)有企業(yè)同類高管收入水平相當(dāng)?shù)膱?bào)酬。所以，不會(huì)影響企業(yè)運(yùn)行的效率。
        而且，組織任命的主要負(fù)責(zé)人即使降薪了，仍有體面的薪酬，60萬(wàn)年薪是全國(guó)居民人均可支配收入（去年為18311元）三十多倍?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

參考范文：

《熱議之后的邏輯分析》

        央企負(fù)責(zé)人降薪的新聞引發(fā)網(wǎng)民熱議。下面我們對(duì)這些議論做一些邏輯的分析。
        首先，正方以現(xiàn)有央企負(fù)責(zé)人的薪酬和私企外企比不算高來(lái)反對(duì)降薪，有機(jī)械類比的嫌疑。現(xiàn)有央企大部分經(jīng)營(yíng)的國(guó)家壟斷性資源，而非單純的市場(chǎng)資源，所以，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)自然要比私企外企性少很多，因此央企負(fù)責(zé)人的薪酬同理就應(yīng)該比它們低一些。
        其次，新聞?wù)f降薪的是央企主要負(fù)責(zé)人，正方后來(lái)卻把它偷換成了普遍的央企高管。也許其他高級(jí)管理人員并沒(méi)有降薪，而且央企主要負(fù)責(zé)人來(lái)央企工作目的可能只是為了升官而不是為了發(fā)財(cái)，這樣，他們降薪未必會(huì)影響他們的工作乃至整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的效率。
        再次，正方的預(yù)設(shè)“改革應(yīng)該只改增量、不改存量”也未必成立。既得利益者終究只是少數(shù)，改革不合理的既得利益也許能贏得更多的未獲既得利益者的擁護(hù)，這樣可能會(huì)更有利于改革的順利進(jìn)行。至于少數(shù)膽敢對(duì)抗改革的頑固派，撤職換人不就解決了嗎？
        另外，反方的推理也有問(wèn)題。降薪的只是組織任命的那些人，推不出此次降薪不會(huì)影響企業(yè)運(yùn)行的效率。也許負(fù)責(zé)人降薪后會(huì)認(rèn)為，同是央企管理人員，為什么我作為負(fù)責(zé)人，薪酬卻比我的下屬雇員還要低？這種同工不同酬的不公平感很可能就會(huì)導(dǎo)致他們消極怠工。
        最后，就算降薪后的年薪比全國(guó)居民人均可支配收入高，也推不出反方所謂的此次降薪可行的結(jié)論，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身并不科學(xué)。央企負(fù)責(zé)人的能力、貢獻(xiàn)和工作強(qiáng)度都是普通老百姓不可同日而語(yǔ)的。
        所以，上述熱議還有待進(jìn)一步的商議。

6、        曹操攻打袁術(shù)時(shí)，部隊(duì)缺糧，糧官王垕來(lái)請(qǐng)示曹操。曹操說(shuō)：先用小斗分發(fā)，以應(yīng)一時(shí)之急。王垕說(shuō)：如果士兵抱怨，怎么辦？曹操說(shuō)：我自有辦法。幾天后，果然軍營(yíng)里怨聲四起。
         曹操于是偷偷把王垕叫來(lái)，說(shuō)要借他的頭示眾以穩(wěn)定軍心。面對(duì)王垕的爭(zhēng)辯，曹操回答說(shuō)：“我也知道你沒(méi)有罪，但不殺你，部隊(duì)會(huì)造反；你死后，我會(huì)善待你的家屬，你就放心去吧?！比缓罅⒖虒⑼鯃嫈厥资颈姡N出布告：糧官王垕故意用小斗，盜竊軍糧，現(xiàn)已正軍法。曹操終于把軍心暫時(shí)穩(wěn)定了下來(lái)。【論說(shuō)文】

答案解析:

參考范文：

《別玩沒(méi)出息的“殺人游戲”》

         不去真正地解決缺糧問(wèn)題，卻沉湎于玩什么“殺人游戲”，曹操這樣做雖然暫時(shí)把軍心安定了下來(lái)，但其實(shí)是很危險(xiǎn)的。
         首先，它不過(guò)是一種揚(yáng)湯止沸的做法。曹軍現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是缺糧，曹操的伎倆雖能穩(wěn)定一時(shí)的軍心，但真正的缺糧問(wèn)題并未解決，日后，它還會(huì)更加緊迫地暴露出來(lái)。到那時(shí)，難道你再殺張垕、李垕不成？而且你殺人再多，糧食還是照缺不誤啊。你曹操作為三軍統(tǒng)帥，不想方設(shè)法去籌糧來(lái)試圖解決根本問(wèn)題，卻津津樂(lè)道于玩這種沒(méi)出息的“殺人游戲”。可氣可恨！
         其次，它也許是一種飲鴆止渴的做法。曹操所以相信先騙后殺的連環(huán)計(jì)能穩(wěn)定軍心，那是因?yàn)樗X(jué)得自己能一手遮天，完全掩蓋事實(shí)的真相。但天下根本沒(méi)有不透風(fēng)的墻。曹操的這種“殺人游戲”，日后必將泄漏出去、流傳開來(lái)。而將士們一旦知道了事實(shí)真相，不僅可能軍心渙散，甚至可能人人自危，擔(dān)心自己哪一天也會(huì)像王垕一樣莫名其妙地成為你曹操的替罪羊，所以干脆先下手為強(qiáng)，主動(dòng)朝你反戈一擊。到時(shí)，看你殺人者是如何被殺！
         最后，凝聚軍心其實(shí)還有更好的方法。暫時(shí)的缺糧，并不必然導(dǎo)致軍心渙散。如果我是曹操，我會(huì)告知將士們暫時(shí)缺糧的真相，所以，只有破釜沉舟、背水一戰(zhàn)，奮力打敗袁術(shù)才能繼續(xù)生存。而我自己以及各位將領(lǐng)也將以身作則，減少每天的口糧，以與大家共同渡過(guò)難關(guān)。相信曹操的這種坦誠(chéng)、氣魄和胸懷，必將大大激發(fā)三軍將士與袁術(shù)殊死一戰(zhàn)的決心，以一場(chǎng)酣暢淋漓的勝利來(lái)真正化解缺糧的問(wèn)題。
         軍中缺糧，本是曹操的第一個(gè)錯(cuò)誤。但它是可以原諒的，或許也是可以彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。可曹操正事不做，偏偏像當(dāng)代的網(wǎng)游少年一樣沉湎于沒(méi)出息的“殺人游戲”，這不能不讓后人的我唏噓不已。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        有一老一小兩個(gè)人同時(shí)在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活以后，每隔三天就要來(lái)給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來(lái)得很少；即使來(lái)了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點(diǎn)水。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，胡楊樹都長(zhǎng)得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉了一些樹葉。年輕人很詫異，問(wèn)起原因，老人道：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。如把樹栽活以后就不去理睬它，就逼得它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風(fēng)刮倒？”【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
材料涉及“老人”“年輕人”“胡楊樹”等幾個(gè)對(duì)象。
①?gòu)摹袄先朔N的胡楊在沙塵暴后無(wú)礙”這一點(diǎn)分析，可以得到這樣的結(jié)論：在子女的教育、人才的培養(yǎng)方面，一定要有科學(xué)的方法、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
②從“年輕人種的胡楊在沙塵暴后全被風(fēng)刮倒”這一點(diǎn)分析，可以得到這樣的結(jié)論：一味關(guān)心愛(ài)護(hù)有可能會(huì)貽誤被關(guān)愛(ài)者的一生。
③從“胡楊樹如何才能抵擋沙塵暴”這一點(diǎn)上分析，可以得到這樣的結(jié)論：逆境成才、順境可能會(huì)使生命變得脆弱、要夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考范文一：

        沙漠里有兩棵胡楊樹，其中一棵樹經(jīng)常得到水的澆灌，而另一棵樹卻沒(méi)有，一場(chǎng)大風(fēng)過(guò)后，沒(méi)有得到澆灌的那棵樹只是被吹折了一些樹枝，而經(jīng)常得到水澆灌的樹卻被連根拔起。在我看來(lái)，逆境成就強(qiáng)者，逆境造就人才。
        所謂逆境，就是不順利的環(huán)境或艱苦的環(huán)境。逆境，不是絕境。逆境一方面給人增加焦慮、憂愁、痛苦，帶來(lái)不幸；另一方面，逆境卻又能磨煉人的意志，使人在事業(yè)上更有建樹。
        縱觀古今中外，逆境可以磨煉人的意志，可以鍛煉人的心智，進(jìn)而造就人才。這樣的例子比比皆是。美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒(méi)有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。貝多芬，這位偉大的音樂(lè)家生前生活困苦，耳聾更是給他以沉重的打擊。但他沒(méi)有被命運(yùn)打敗，而是以更大的熱情投入到音樂(lè)創(chuàng)作中。在他耳聾之后，以齒代耳創(chuàng)作出舉世聞名的《命運(yùn)交響曲》。
        然而，逆境中，許多磨難是我們無(wú)法預(yù)知的。有些弱者也許會(huì)因磨難過(guò)大、壓力過(guò)重而無(wú)法繼續(xù)前行，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。電商網(wǎng)站Ecomom聯(lián)合創(chuàng)始人喬迪·謝爾曼（Jody Sherman）在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨著巨大壓力，最終失敗了。在面臨創(chuàng)業(yè)失敗的時(shí)候，他選擇了自殺，讓整個(gè)創(chuàng)業(yè)圈感到震驚，并引起人們對(duì)創(chuàng)業(yè)熱的反思。
        逆境造就強(qiáng)者，我們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)要保持良好的心態(tài)，要經(jīng)受住磨難的考驗(yàn)，要勇于征服每一個(gè)困難，在自己的成才之路上披荊斬棘、勇往直前。在面對(duì)逆境時(shí)，不要膽戰(zhàn)心驚，要沉著冷靜，要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，只有這樣才能成為強(qiáng)者。
        逆境，強(qiáng)者的成才之路。
參考范文二：
        年輕人悉心照料的胡楊經(jīng)不起沙塵暴的摧殘，老漢的胡楊卻依然挺立。逆境往往更能磨煉人的意志。一如哲學(xué)家張載所說(shuō)的：“艱難困苦，玉汝于成?！?br/>         逆境是人生中諸多失意無(wú)奈、充滿挫折的艱難境地。固然每個(gè)人都存在“風(fēng)正一帆懸”的美好夢(mèng)想，然而“生如逆旅”是不可改變的客觀規(guī)律，我們必須直面。
        “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們需要不斷探索追尋生命的真諦，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但人生不可能一帆風(fēng)順，逆境猶如試金石，能激發(fā)出我們最大的潛力，錘煉我們的心性，讓我們?cè)谌松飞献叩酶?、更遠(yuǎn)。
        蓋文王拘而演《周易》，司馬遷囚而作《史記》。逆境從來(lái)不能困住勇者的步伐，英雄在逆境中依然演繹出無(wú)限精彩的人生。他們?cè)谀婢持谐删土俗约海矠橹袊?guó)燦爛的古代文明點(diǎn)燃了屬于自己的一盞燈。
反之，倘若人生一帆風(fēng)順，不曾經(jīng)受逆境的磨煉，也許就會(huì)如《傷仲永》里面的天才仲永一樣早早地耗完自己的才華，庸碌一生。
        孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”面對(duì)逆境，從思想上我們要有積極的人生態(tài)度，為自己定下合適的目標(biāo)，精準(zhǔn)規(guī)劃人生。不對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的苦難做無(wú)謂的懷緬，不過(guò)分計(jì)較得失，也不對(duì)尚未發(fā)生的事過(guò)分擔(dān)心和想象，所謂“勇者無(wú)懼”。從行動(dòng)上，我們要腳踏實(shí)地，專心投入，心無(wú)旁騖，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不因身處逆境就自亂陣腳，也不能急于求成，好高騖遠(yuǎn)。
        想變成珍珠就要經(jīng)受河沙的洗禮，想成為美玉就要忍受刻刀的雕琢。
        艱難困苦，玉汝于成。

8、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        你可以靠思想上的隔音器隔絕喧鬧聲。——羅斯
        理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。——蕭伯納【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        著名作家蕭伯納用其人生格言“理智的人是自己適應(yīng)世界；不理智的人卻要世界適應(yīng)自己”來(lái)告訴我們一個(gè)道理：理性思維不可失。
        理性思維便是指對(duì)事物理智客觀的、不摻雜個(gè)人情感的分析?！芭P龍先生”諸葛亮在三國(guó)紛亂的年代對(duì)天下局勢(shì)理性分析，并做出正確決定，輔佐漢室的劉備，鑄就了自己輝煌的一生。這不就是用理性思維成就卓越人生的最佳詮釋嗎？
       只有理性思維才能使我們看清事物的本質(zhì)，保持清醒的頭腦，在混亂煩瑣的表象中抽絲剝繭地分析，做出正確的決策。美國(guó)科技狂人馬斯克，在理性分析了當(dāng)今缺乏能源的局勢(shì)后，決定研發(fā)電動(dòng)汽車，用電來(lái)彌補(bǔ)能源的匱乏，最終研發(fā)成功，在美國(guó)引起巨大反響。
        理性的思維可助企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)出自己的一片天地，成為時(shí)代的主宰者。土豆視頻在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)局勢(shì)進(jìn)行理性分析，選擇與優(yōu)酷視頻合作，并最大額度地占領(lǐng)了視頻市場(chǎng)。土豆、優(yōu)酷的理性聯(lián)合不僅走在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的前列，更在行業(yè)中掀起大浪，與此同時(shí)，也在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，獲得了可觀的利益回報(bào)。
        反之，如果個(gè)人和企業(yè)沒(méi)有理性思維，感性做事，結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致失敗。例如方仲永年少得志，感性行事，后天不思進(jìn)取，最終碌碌無(wú)為。以前手機(jī)行業(yè)的“老大”諾基亞，也是由于缺乏理性思維，沒(méi)有創(chuàng)新，滿足于現(xiàn)狀，最終喪失大片市場(chǎng)。
        理性思維要求我們經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，摒棄一切不切實(shí)際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德底線。在行動(dòng)上，要磨去小聰明，打造人生的大格局；理性思維要求企業(yè)打造良好的企業(yè)文化，加創(chuàng)新，減陳腐，加長(zhǎng)遠(yuǎn)，減功利，對(duì)客戶多一份用心，對(duì)社會(huì)多一份責(zé)任，營(yíng)造和諧的氛圍。
        理性思維是一種心態(tài)，一種選擇，更是人生的大智慧。
參考范文二：
        蕭伯納曾說(shuō)：“理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界，不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。”因此，我們要保持理智。
        何為理智，理智就是懂得控制自己的情緒，與他人發(fā)生沖突時(shí)不惱怒不沖動(dòng)；即使面對(duì)危難也冷靜從容。理智代表獨(dú)立于周圍的世界，善于分析，聽從自己內(nèi)心正確的選擇，而不是盲目從眾，隨波逐流。
        保持理智，我們才能在面對(duì)困難、挫折時(shí)保持清醒的頭腦，我們才能在事物不斷變化的過(guò)程中找到發(fā)展的規(guī)律，做出正確的判斷，找出合理有效的辦法。埃隆·馬斯克，特斯拉汽車制造公司的董事長(zhǎng)，在面臨公司產(chǎn)品研發(fā)受阻、新產(chǎn)品不能如期推出、市場(chǎng)變化、資金不足的情形下，依然保持理智，平靜分析每一個(gè)問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法，最終使特斯拉在2013年成功上市，引發(fā)業(yè)界強(qiáng)烈反響。
        反之，不保持理智，我們就會(huì)在面對(duì)困難、挫折時(shí)喪失平和的心態(tài)，無(wú)所適從，結(jié)果只能越來(lái)越差，最終被挫折打倒。著名的相機(jī)膠卷制造商柯達(dá)創(chuàng)始人喬治·伊士曼，在面對(duì)數(shù)碼相機(jī)風(fēng)起云涌搶占市場(chǎng)之時(shí)，盲目應(yīng)對(duì)，喪失理智，使公司最終走向倒閉。
        保持理智需要我們從內(nèi)心改變，遇事沉著冷靜，客觀分析問(wèn)題，不抱怨不盲從，堅(jiān)持自我。要求我們保持清醒的頭腦，守住誠(chéng)實(shí)的底線，磨去狹隘的小聰明，追求人生的大智慧。
        保持理智，唯有如此，我們才能鑄就卓越成功。

9、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        下面是中央電視臺(tái)經(jīng)常播出的一則公益廣告。
        有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10厘米的距離；有時(shí)候，也許只是幾厘米的寬度；也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度。我相信，其實(shí)文明就在我們心中，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露著。有時(shí)候，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份體諒；有時(shí)候，多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛(ài)；有時(shí)候，多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一分溫暖。【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        有時(shí)候，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份體諒；多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛(ài)，這都是細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。因此，文明，要從點(diǎn)滴做起。
        文明是良好的行為體現(xiàn)，是一種精神追求。它從小處散發(fā)出來(lái)，代表著一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)，更代表著一個(gè)國(guó)家的人文精神。
        對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，從點(diǎn)滴開始的文明能拉近人與人之間的距離，加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)。我們不可能因?yàn)橐患?、一句話便具備文明的素養(yǎng)，真正的文明是在生活中不經(jīng)意流露出來(lái)的，因此應(yīng)當(dāng)從小處開始改變。多一點(diǎn)耐心會(huì)讓別人感受到關(guān)愛(ài)，多一點(diǎn)分享會(huì)使他人感受到溫暖，這些無(wú)疑都會(huì)拉近人與人之間的距離，讓我們的生活充滿溫暖與感動(dòng)，一點(diǎn)一滴的積累也會(huì)讓我們變得更加優(yōu)秀。
        對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，從點(diǎn)滴倡導(dǎo)文明會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的提高。國(guó)家是一個(gè)大的集體，只有集體中的每個(gè)人都有了文明，國(guó)家才能體現(xiàn)出文明。習(xí)近平主席與夫人彭麗媛的行為與細(xì)節(jié)處處體現(xiàn)著我國(guó)的文明，這也帶動(dòng)了群眾的積極性。由此可見(jiàn)，國(guó)家倡導(dǎo)文明從點(diǎn)滴做起會(huì)帶動(dòng)群眾，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，也無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。
        文明要從點(diǎn)滴做起，個(gè)人應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)開始改變，真心真意地對(duì)待他人，多一聲問(wèn)候，多一句關(guān)懷，讓溫暖的力量在人群之中不斷擴(kuò)散。國(guó)家應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)人們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，每人的一小步就是國(guó)家的一大步。在倡導(dǎo)群眾的同時(shí)還要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為精神文明提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        文明就在我們身邊，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)出發(fā)。
參考范文二：
        我們的生活中其實(shí)并不缺少文明，生活中的不經(jīng)意中往往流露著文明之美。也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，一次耐心的等待，一種彼此之間的分享，生活中處處有文明。
        何為文明？它或許不像巍峨高山般磅礴，可能也不似山澗清泉般娟秀清麗，生活中的文明往往不是能用感官真切地看到、聽到的，但它卻似一股暖流，溫暖著每個(gè)接觸到它的人的心靈。
        心懷文明，個(gè)人才能拋棄小我，得到靈魂升華。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明并沒(méi)有那么復(fù)雜。小到過(guò)馬路時(shí)的禮讓先行，開車時(shí)不搶道、不超線，一次力所能及的舉手之勞……生活處處有文明。只有個(gè)人文明，整個(gè)社會(huì)才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。我們憧憬文明，期盼文明，但卻不得不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中還有些不文明現(xiàn)象。從大街上人們隨意丟棄垃圾到人們乘車時(shí)的搶上搶下，這些都是生活中的小事，卻是阻礙人們向文明邁進(jìn)的大事。唯有提高個(gè)人素質(zhì)才能讓全社會(huì)的文明得到進(jìn)步與發(fā)展。
        心懷文明，國(guó)家才能科學(xué)發(fā)展，社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。一個(gè)社會(huì)的文明程度，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。只有全社會(huì)共同意識(shí)到文明的重要性并不斷踐行文明，人類才能得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。發(fā)生在社會(huì)上的種種不良現(xiàn)象需要我們?nèi)ヒ?guī)避、去防范，為建設(shè)更加文明的現(xiàn)代社會(huì)而不懈努力。
        要做到心懷文明，我們需要經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，拋棄不切實(shí)際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德的底線，磨去損人利己的小聰明，打造我們?nèi)松拇蟾窬?。?guó)家需要以人為本，改善民生，關(guān)注以物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步和物質(zhì)生活改善為代表的物質(zhì)文明，更要關(guān)注以人類智慧、道德進(jìn)步狀態(tài)為代表的精神文明。唯有如此，提高整個(gè)社會(huì)的文明程度才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。
        文明雖大，卻在小處體現(xiàn)。每個(gè)人文明進(jìn)步一小步，社會(huì)進(jìn)步一大步，愿文明常駐心間。

10、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”連先賢孔子也要以人為鏡，來(lái)反省自己。從古至今，“自省”是人類發(fā)展不變的道德修養(yǎng)。
        所謂自省，就是經(jīng)常反省自己，能夠嚴(yán)于律己。無(wú)論是曾子曾經(jīng)日日?qǐng)?zhí)行的“吾日三省”的信條，還是魯迅對(duì)自己的無(wú)情解剖，都是對(duì)自省的最佳堅(jiān)守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”與“成功”便是“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。唯物論認(rèn)為，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，成功不是一朝一夕得來(lái)的，長(zhǎng)年累月的自省才會(huì)成為成功的鋪墊。相反，壞的量變也會(huì)帶來(lái)壞的質(zhì)變。 如果一直放縱自己，就會(huì)導(dǎo)致失敗。
        在這個(gè)喧鬧而又急功近利的社會(huì)環(huán)境下，我們唯有不斷反省，才不會(huì)隨波逐流，才能沿著自己既定的生命軌跡走下去。越王勾踐被吳國(guó)打敗俘虜以后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)。通過(guò)幾年的反省，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝吳國(guó)。勾踐的成功正得益于他不斷的反省。
        反之，若無(wú)反省，只滿足于眼前，則會(huì)故步自封。不總結(jié)自己的得失，超越無(wú)疑只是空談。瑞典國(guó)王查理十二世，18歲率軍出征，屢獲大勝，但卻多次兵敗俄羅斯，始終不能得勝，就敗在了他始終不自我反省，不吸取教訓(xùn)。
        要做到自省，樹立正確的價(jià)值觀和加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
        作為個(gè)人，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，保持清醒的頭腦，善于觀察身邊的人，學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，摒棄缺點(diǎn)，用高度的責(zé)任心，去做身邊的每一件事。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，把客戶當(dāng)家人，注重產(chǎn)品質(zhì)量和客戶需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要嚴(yán)格規(guī)范商業(yè)行為。
        自省讓你出類拔萃，自省讓你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一筆財(cái)富。
參考范文二：
        《論語(yǔ)·里仁》有云：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。自省不僅是一種優(yōu)良的品德，更是一種使人走向成功的能力。
        自省就是自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育。同時(shí)也是一種提高自我道德修養(yǎng)的方法。
        雨果曾說(shuō)過(guò)：“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想，塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的?！比朔稿e(cuò)誤是必然的，但如果重復(fù)的錯(cuò)誤再次發(fā)生，就是愚蠢的行為。敢于自省，能讓我們從逆境中走出來(lái)，找到自己的人生方向。列夫·托爾斯泰15歲讀大學(xué)文科班時(shí)，曾經(jīng)接連兩個(gè)學(xué)年考試不及格，無(wú)法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒(méi)有因此沉淪，而是認(rèn)真思索、反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫在日記本上，隨時(shí)對(duì)照檢查，從此，他的人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。不難看出，敢于自省，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。
        反之，如果不進(jìn)行自省，遇到問(wèn)題只是“埋頭苦干”，即使同一問(wèn)題經(jīng)歷一千次一萬(wàn)次，仍會(huì)如“無(wú)頭蒼蠅”般隨機(jī)試錯(cuò)，這樣或許會(huì)得到答案，但中途卻經(jīng)歷了太多的彎路，做了太多的無(wú)用功。人生極長(zhǎng)又極短，不容許你在盲目中蹉跎時(shí)光。倘若如蚍蜉撼大樹般狂妄，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。
        敢于自省，我們要有面對(duì)困難的勇氣，持之以恒的銳氣，以及淡定自若的心氣。我們要時(shí)時(shí)刻刻有自省的意識(shí)，需要用心地自我提醒，并要落實(shí)到行動(dòng)中去，不斷地反思總結(jié)，完善自我，為成功造勢(shì)。需要我們必須對(duì)自己所犯過(guò)的錯(cuò)進(jìn)行自我反省，找到問(wèn)題的根源，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
        敢于自省，少走彎路，人生才可能獲得成功。