2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編為您整理精選模擬習(xí)題10道，附答案解析，供您考前自測(cè)提升！

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》里寫道：“自我意識(shí)是從感性的和知覺(jué)的世界的存在反思而來(lái)的，并且本質(zhì)上是從他者的回歸?！晕乙庾R(shí)只有在一個(gè)別的自我意識(shí)里才獲得它的滿足，它才是真實(shí)的自我意識(shí)?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:

參考范文一：

三點(diǎn)式范文《自我依存于他者》

參考范文二：

八股式范文《自我依存于他者》

2、   分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
        財(cái)富實(shí)屬中性，本無(wú)善惡。觀察的視角不同，便賦予了它不同的屬性。今天回過(guò)頭來(lái)看資本主義，經(jīng)過(guò)了原始資本積累的黑人奴隸、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)等殘酷手段，掠奪了財(cái)富，形成了一個(gè)個(gè)很強(qiáng)勢(shì)的跨國(guó)公司，鑄成強(qiáng)勢(shì)的資本，成就了今天的發(fā)展。中國(guó)改革開(kāi)放這么多年來(lái)，實(shí)際上是在完成民族資本的原始積累。對(duì)于那個(gè)時(shí)候的資本的原始積累，如果現(xiàn)在我們始終要用放大鏡顯微鏡去看財(cái)富，太多地追究財(cái)富到底是從哪來(lái)的，到底是什么顏色，可能會(huì)加速資本的流失。
        財(cái)富的形成，往往取決于企業(yè)家的思維和秉性。他們做出跟現(xiàn)有習(xí)慣和條例不一樣的舉措，方能把本來(lái)閑置的資源整合起來(lái)發(fā)揮作用。一個(gè)循規(guī)蹈矩的人，可能是一個(gè)時(shí)代的道德楷模，但他不具備獨(dú)立的個(gè)性，而是按照一勞永逸的模式獲得自身價(jià)值。索羅斯把發(fā)財(cái)秘訣概括為反向思維或稱倒行逆施，一些不符合現(xiàn)有規(guī)程的操作，即便本身不是創(chuàng)新，也會(huì)帶來(lái)法規(guī)制度的進(jìn)一步完善，形成“魔高一尺，道高一丈”的循環(huán)。
        一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的小老板，能夠解決兩個(gè)人的就業(yè)問(wèn)題，能夠給鄰里的生活帶來(lái)便利，就功德無(wú)量。一個(gè)創(chuàng)建了商業(yè)帝國(guó)的人，他解決的就業(yè)與創(chuàng)造的福利，更是惠及億萬(wàn)民眾，對(duì)他們苛求太甚，很欠妥當(dāng)。他們純粹個(gè)人的消費(fèi)是有限的。許多富豪，依然粗茶淡飯，整天夢(mèng)牽魂繞的就是做事情。通常人朝九晚五，兩天周末。他們卻沒(méi)有節(jié)假日，飛機(jī)上才是他們休息的地方，那份癡迷與辛苦，不是一般人能夠領(lǐng)略得到的。
        財(cái)富莫問(wèn)出處，關(guān)鍵看怎么發(fā)揮作用，看能不能為中國(guó)人創(chuàng)造財(cái)富。一如山上樹(shù)，高高在上，但是根子要扎在很深很深的地下，那里有充足的養(yǎng)料。河北省幾年前出了個(gè)一號(hào)文件，不追民企原罪，那是很有創(chuàng)意的事件?？上Ш髞?lái)無(wú)聲無(wú)息了?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

        上文通過(guò)一系列成問(wèn)題的論證得出結(jié)論說(shuō)，不要追問(wèn)民企原罪。這樣的論證難以成立。

        首先，并不是所有的民企都象資本主義初期的原始積累那樣罪惡血腥，所以無(wú)故赦免違法財(cái)富的罪責(zé)，這對(duì)那些正當(dāng)?shù)呢?cái)富來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極不公平的，并且可能還會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定，從而導(dǎo)致更多的正當(dāng)財(cái)富的外流。

        其次，如果因?yàn)槟承┟衿蟮倪`法行為有時(shí)會(huì)帶來(lái)法制的“完善”，就推出不必追問(wèn)其原罪，那我們是否可以推而廣之說(shuō)“不應(yīng)該追問(wèn)任何罪犯的犯罪行為”呢？因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)也有助于法制的完善啊。更何況作者還忽視了，“違法有助于法制完善”的邏輯前期恰恰是追問(wèn)、而不是不追問(wèn)犯罪行為！

        再次，某些企業(yè)家對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，這誠(chéng)然是可嘉獎(jiǎng)的，但前提必須是他獲取財(cái)富的手段是正當(dāng)?shù)摹＿€有，如果某些人因所謂的“貢獻(xiàn)”而凌駕于法律之上、即使有罪也可以免受法律制裁，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致法將不存，國(guó)將不國(guó)――這難道不是對(duì)社會(huì)的最大危害嗎？

        另外，企業(yè)家的辛苦和節(jié)儉也難以推出不要追問(wèn)他們?cè)铩Ｄ切?qiáng)盜和小偷也很辛苦，也很節(jié)儉，難道我們因此就可以不追問(wèn)他們的法律責(zé)任嗎？

        最后，河北省幾年前的文件宣布，不要追究民企原罪，是否意味著中央和別的省份都出了這樣的文件？更何況河北省的這個(gè)文件后來(lái)“無(wú)聲無(wú)息”了呢？這本身不就說(shuō)明了這樣的政策不合理、不可行呢？

        由于上文的論證過(guò)程存在諸多邏輯問(wèn)題，所以，其結(jié)論也是難以成立的。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。
        上半年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)出來(lái)之后，關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否回升的爭(zhēng)議依然很大。樂(lè)觀者認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的去庫(kù)存已近尾聲，故三季度開(kāi)始經(jīng)濟(jì)將回升；悲觀者認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)期下降軌道。其實(shí)，這兩種觀點(diǎn)都未必錯(cuò)，因?yàn)橐粋€(gè)是看短周期波動(dòng)，另一個(gè)是看長(zhǎng)周期趨勢(shì)。短周期波動(dòng)會(huì)引發(fā)政策的預(yù)調(diào)、微調(diào)，讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加平穩(wěn)；而長(zhǎng)周期下行則會(huì)倒逼經(jīng)濟(jì)改革與結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量，也未必是壞事。
        不過(guò)，即便是對(duì)短周期是否觸底回升的判斷，也不應(yīng)只看全國(guó)GDP增速的數(shù)據(jù)，因?yàn)橹袊?guó)東部與中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異較大，增長(zhǎng)模式也不相同。如重慶、貴州等地?cái)?shù)據(jù)反映經(jīng)濟(jì)還完全處在上升周期中，中西部地區(qū)上半年的GDP增速也普遍在10%以上。但不少東部沿海省份的經(jīng)濟(jì)增速卻低于7.5%的水平。由于中國(guó)GDP總量超過(guò)50%的比重在東部12個(gè)省市中，東部經(jīng)濟(jì)對(duì)全國(guó)舉足輕重，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否回升關(guān)鍵是要看東部，而不應(yīng)該看中西部。東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)如果回升乏力，則中國(guó)經(jīng)濟(jì)即便見(jiàn)底，回升也難有持久性。其中的原因不僅是經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題，更是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量問(wèn)題。如前年出臺(tái)的四萬(wàn)億投資計(jì)劃中，中西部固定資產(chǎn)投資資金來(lái)自國(guó)家預(yù)算內(nèi)資金增長(zhǎng)率分別為60.2%、89.2%，分別比東部高13.8和42.8個(gè)百分點(diǎn)。正是由于這種行政性的資金劃撥，其投資效益也必將大大低于東部地區(qū)。
        今年上半年，貴州經(jīng)濟(jì)增速達(dá)到14.5%，位居已公布數(shù)據(jù)的各省市中第一，但該省上半年固定資產(chǎn)投資增速竟達(dá)60%，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)9.6個(gè)百分點(diǎn)。這樣的投資能否形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，能否有效拉動(dòng)內(nèi)需，卻是值得懷疑的，因?yàn)檫^(guò)去10年貴州人口是凈減少50多萬(wàn)，而全國(guó)人口增加了7千多萬(wàn)。投資向西，人口向東，這一現(xiàn)象值得反思?！菊撟C有效性分析】

答案解析:參考范文： 

        上文就中國(guó)經(jīng)濟(jì)的分析，在邏輯上可謂漏洞百出。

        首先，中國(guó)GDP總量50%在東部，不能必然推出中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否回升就不應(yīng)該看中西部。如果東部經(jīng)濟(jì)一直不溫不火，而面積更大、資源更豐富、人口更多的中西部經(jīng)濟(jì)近年來(lái)卻異軍突起，正決定性地拉動(dòng)著未來(lái)整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，這時(shí)我們還能對(duì)它視而不見(jiàn)嗎？

        其次，不少東部沿海省份上半年經(jīng)濟(jì)增速低于7.5%，這里的“不少”究竟是幾個(gè)？三四個(gè)？五六個(gè)？還有，它們占沿海12省市經(jīng)濟(jì)總量的比重是否很低？如果其他比重更高的沿海省市的增速遠(yuǎn)大于7.5％，再加上中西部省份增速都超過(guò)10%，我們還能說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有回升嗎？

        再次，中西部經(jīng)濟(jì)的行政性資金劃撥，未必就會(huì)導(dǎo)致其投資效益低于東部地區(qū)，因?yàn)槭袌?chǎng)作為一種資源配置手段，并不是唯一的，更并不是萬(wàn)能的。適當(dāng)?shù)男姓侄握f(shuō)不準(zhǔn)更能找準(zhǔn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的盲點(diǎn)、克服市場(chǎng)的短視性，甘當(dāng)鋪路人去投資那些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以此吸引更多的資金和項(xiàng)目，從而更好地拉動(dòng)本地乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        最后，貴州上半年固定投資增速高，不正好可能預(yù)示了貴州經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛、規(guī)模經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成嗎？否則它又何以能吸引這么多的固定投資呢？至于貴州人口雖略有減少，但其人均消費(fèi)能力說(shuō)不準(zhǔn)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅猛提高，因此總內(nèi)需仍可能是增加的。
         由于上文推理存在諸如此類的邏輯問(wèn)題，所以，它所得出的結(jié)論也是難以令人信服的。

4、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念，特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等）
        除了中國(guó)，近期從歐洲到美國(guó)均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣。極端天氣情況的不斷出現(xiàn)引發(fā)世界對(duì)糧價(jià)飆升的擔(dān)憂，糧食危機(jī)再度被提及。事實(shí)上，這種擔(dān)憂不無(wú)基礎(chǔ)。
        在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，天氣因素并非糧價(jià)上漲的唯一因素。產(chǎn)糧大國(guó)的一舉一動(dòng)都牽引著全球糧價(jià)。比如，俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火，糧食嚴(yán)重減產(chǎn)。
        世界上不存在孤立的小島。聯(lián)合國(guó)世界氣象組織表示，未來(lái)10年之內(nèi)，全球可能面臨更多的極端氣候。隨著地球人口的不斷增加，如何填飽所有地球人的肚子將是所有人不得不考慮的問(wèn)題。國(guó)際救援組織樂(lè)施會(huì)指出，當(dāng)今世界有9.25億人在挨餓，相當(dāng)于全球總?cè)丝诘?/7，這個(gè)數(shù)字到年底可能突破10億。飆升的糧價(jià)無(wú)異于雪上加霜。未來(lái)，除非世界各國(guó)采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革，否則在10年內(nèi)，一些主要糧食價(jià)格將暴漲一倍以上。
        然而，合作談何容易。各國(guó)政府對(duì)糧價(jià)上漲的原因看法不一，國(guó)際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)該聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無(wú)法達(dá)成一致。據(jù)聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織聯(lián)合發(fā)布的《未來(lái)十年農(nóng)業(yè)展望》報(bào)告預(yù)測(cè)，未來(lái)10年全球農(nóng)產(chǎn)品年均增長(zhǎng)率將從前10年的2.6％降到1.7％。另外，能源價(jià)格上漲也將是糧食市場(chǎng)推波助瀾的重要因素?！菊撟C有效性分析】

答案解析:結(jié)論：未來(lái)十年糧食價(jià)格將飆升。
論據(jù)1：災(zāi)害天氣：近期歐美均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣；俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火，糧食嚴(yán)重減產(chǎn)；聯(lián)合國(guó)世界氣象組織表示，未來(lái)10年之內(nèi)，全球可能面臨更多的極端氣候。
論據(jù)2：人口增加：地球上的人口不斷增加。
論據(jù)3：各國(guó)無(wú)法聯(lián)動(dòng)：各國(guó)政府對(duì)糧價(jià)上漲原因看法不一，國(guó)際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無(wú)法達(dá)成一致，因此，世界各國(guó)將無(wú)法合作采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革。
論據(jù)4：農(nóng)產(chǎn)品增長(zhǎng)率下降：《未來(lái)十年農(nóng)業(yè)展望》預(yù)測(cè)未來(lái)10年全球農(nóng)產(chǎn)品的年均增長(zhǎng)率將從前10年的2.6％降到1.7％。
論據(jù)5：能源價(jià)格將上漲。
最好能對(duì)以下幾個(gè)重要的邏輯問(wèn)題做出回應(yīng)（5點(diǎn)）：
1.近期歐美的旱澇、去年的俄羅斯干旱以及全球未來(lái)所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)？或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢？還有，人們不也可以通過(guò)開(kāi)荒等手段來(lái)增加糧食種植面積、通過(guò)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長(zhǎng)嗎？
2.就算全球人口增多，但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等東西。顯然，一個(gè)人完全可以少吃糧食，多吃其他的食物，比如肉、蔬菜、食用油等來(lái)維持生存。
3.就算各國(guó)政府無(wú)法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng)，但這并不意味著各國(guó)不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說(shuō)，民以食為天，當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國(guó)民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都會(huì)出手控制糧價(jià)，比如現(xiàn)在的中國(guó)。
4.“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品，而“糧食”只是其中的一小類。因此，就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長(zhǎng)率放慢的大背景下，糧食的增長(zhǎng)率也完全可以一枝獨(dú)秀、長(zhǎng)盛不衰。
5.能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲，因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí)，能源利用效率會(huì)大幅提高。另外，生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來(lái)十年大幅降低呢？
參考范文：

       上文在推理論證過(guò)程中存在諸多邏輯問(wèn)題。
       首先，近期歐美的旱澇、去年俄羅斯的干旱以及全球未來(lái)所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)？或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢？還有，人們不也可以通過(guò)開(kāi)荒等手段來(lái)增加糧食種植面積、通過(guò)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長(zhǎng)嗎？
       其次，就算全球人口增多，但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等之類的東西。顯然，一個(gè)人完全可以少吃糧食，多吃其他的食物，比如說(shuō)肉、蔬菜、食用油等來(lái)維持生存。
       再次，就算各國(guó)政府無(wú)法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng)，但這并不意味著各國(guó)不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說(shuō)，民以食為天，當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國(guó)民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都會(huì)出手控制糧價(jià)，比如現(xiàn)在的中國(guó)。
       另外，“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品，而“糧食”只是其中的一小類。因此，就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長(zhǎng)率放慢的大背景下，糧食的增長(zhǎng)率也完全可以一枝獨(dú)秀、長(zhǎng)盛不衰。
       最后，能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲，因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí)，能源利用效率也會(huì)大幅提高。更何況生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來(lái)十年大幅降低呢？
       可見(jiàn)，上文關(guān)于未來(lái)糧價(jià)上漲的論證，其有效性是值得懷疑的。

5、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
       中國(guó)有句老話：請(qǐng)神容易，送神難。如果“空降兵”引進(jìn)錯(cuò)了，將使企業(yè)進(jìn)入一個(gè)十分尷尬的境地。假如一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入公司一段時(shí)間后，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)人讓我們很失望，最好的選擇就是將其辭退。
       “空降兵”所能達(dá)到的目標(biāo)總是和我們對(duì)他的期望具有一定差距，我們最好將他的差距和不足明確地說(shuō)出來(lái)，這樣最好的方法就是全面量化。有的時(shí)候，我們做事情喜歡感情用事，因?yàn)橐粫r(shí)就開(kāi)口將人家辭掉，事后可能會(huì)后悔。可實(shí)際上，我們沒(méi)有量化的具體數(shù)字說(shuō)明這個(gè)人到底距離我們的期望有多遠(yuǎn)。因此，在我們考慮辭退一個(gè)人的時(shí)候，要能夠明確地告訴他，在哪些方面，他沒(méi)有達(dá)到我們的期望，比如有多少銷售額沒(méi)有完成，多少毛利潤(rùn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。因此，我們對(duì)人才的考核要盡量地量化，在最后攤牌的時(shí)候，這些量化的數(shù)字就是依據(jù)，能夠?yàn)槲覀冝o退一個(gè)人提供合理、確鑿的證據(jù)。
       如果“空降兵”不適應(yīng)我們的文化、游戲規(guī)則或是權(quán)力構(gòu)架，我們唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己，我們也必須給他們?cè)俅纬霭l(fā)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。但是企業(yè)應(yīng)該明確告訴他們企業(yè)需要用多少時(shí)間讓他們適應(yīng)公司。這必須是一個(gè)量化的計(jì)劃。然后對(duì)他們做充分的授權(quán)，而不要限制他們的意志。授權(quán)者則無(wú)須考慮責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，所有的一切都應(yīng)該由“空降兵”來(lái)承擔(dān)。
       如果以上的嘗試都失敗了，企業(yè)還可以考慮給職業(yè)經(jīng)理人換崗。難得請(qǐng)一位能人進(jìn)來(lái)，不要隨便就把他否定了。也許是企業(yè)將其擺錯(cuò)地方了呢？當(dāng)然，我們對(duì)他們最初的承諾，比如薪酬是不需要調(diào)整的。同時(shí)，我們需要考慮他們的職權(quán)范圍?？s小他們的職權(quán)，他們必然會(huì)更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自己的才能?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
[1657201703161-image/014.jpg]
論證關(guān)系分析
論證一：職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入公司后讓公司失望→最好的選擇是將其辭退
“空降兵”與“職業(yè)經(jīng)理人”不是一個(gè)概念?！斑M(jìn)入公司一段時(shí)間”，具體多久沒(méi)有說(shuō)明，如果時(shí)間較短，可能還沒(méi)有給經(jīng)理人一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，將其辭退略顯草率。
論證二：“空降兵”與我們期望有差距→最好實(shí)行全面量化考核
“空降兵”與我們的期望有差距，我們不一定能將其差距和不足進(jìn)行全面量化。有些指標(biāo)并不能完全量化，如個(gè)人品質(zhì)、工作熱情等，只能定性衡量。所以企業(yè)經(jīng)營(yíng)也必須將“定量考核”與“定性考核”有效結(jié)合。
論證三：“空降兵”不適應(yīng)→唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己
“空降兵”不適應(yīng)我們的文化、游戲規(guī)則或是權(quán)利構(gòu)架，有他們的原因，也應(yīng)該有企業(yè)自身的原因，所以應(yīng)該共同調(diào)整。而非唯一的選擇就是讓他們及時(shí)調(diào)整自己。
論證四：授權(quán)者無(wú)須考慮責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)→所有的一切都應(yīng)該由“空降兵”來(lái)承擔(dān)
①責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)若是與“空降兵”有關(guān)，自然由他們來(lái)承擔(dān)。若存在其他原因，如不可抗拒的環(huán)境因素或者與企業(yè)其他部門有關(guān)，那么就不應(yīng)該由他們來(lái)承擔(dān)。
②授權(quán)必須要有相應(yīng)的責(zé)任限制，否則違背授權(quán)的基本原則。當(dāng)然實(shí)施者，也就是給予授權(quán)的人也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不能所有一切都由“空降兵”來(lái)承擔(dān)。
論證五：難得請(qǐng)一位能人進(jìn)來(lái)→不要隨便否定
①不能將人才的去留基于其尋找的難易程度來(lái)評(píng)價(jià)。能人固然是企業(yè)發(fā)展所不可或缺的一部分，但是能人是否能在企業(yè)中發(fā)揮所長(zhǎng)、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展還受各方面因素的共同影響，是否對(duì)其否定也要視情況而定。
②對(duì)人才的評(píng)價(jià)與去留受各方面因素的影響，例如人才本身，如果人才本身能發(fā)揮最大主觀能動(dòng)性為企業(yè)帶來(lái)預(yù)期效果，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，企業(yè)就不會(huì)對(duì)其進(jìn)行否定。
③不能將人才的去留基于其尋找的難易程度來(lái)評(píng)價(jià)，倘若引進(jìn)的人才不適合企業(yè)環(huán)境，不能給企業(yè)帶來(lái)預(yù)期的發(fā)展甚至阻礙其發(fā)展，那么必須將其否定。
論證六：縮小“空降兵”職權(quán)→會(huì)更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮其才能
①讓“空降兵”更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自己才能的因素有許多，例如公司給予其充分授權(quán)，公司通過(guò)加薪或其他方式激勵(lì)他們，使其提高工作積極性，因而也樂(lè)意并且能夠更好、更準(zhǔn)確地發(fā)揮自身的才能。
②個(gè)人的薪酬和待遇也必須和個(gè)人的工作內(nèi)容相關(guān)?？s小了“空降兵”的職權(quán)可能會(huì)將“空降兵”逼出公司?！翱s小職權(quán)范圍”與“更準(zhǔn)確發(fā)揮自身才能”并沒(méi)有必然聯(lián)系。

6、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        湖畔有兩棵樹(shù)，一棵粗如熊腰，一棵細(xì)若手臂。給湖底清理淤泥時(shí)，它們被鋸掉了。人馬離去，岸上就多了兩根樹(shù)樁。
        一天，一個(gè)散步的老人在看了看這兩根樹(shù)樁之后，自言自語(yǔ)地說(shuō)，大的不敢保證，小的一定會(huì)活。
        一年過(guò)去了，小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木。
        三年后，這根拱過(guò)多次芽的大樹(shù)樁在最后一根枝條枯萎后，悄無(wú)聲息地死了。而那根小樹(shù)樁卻又重新長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:分析提示
濃縮材料，一大一小的兩棵樹(shù)被砍成樹(shù)樁，一年后，小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，三年后，大的樹(shù)死了，小的樹(shù)活下來(lái)了。我們發(fā)現(xiàn)核心是：兩棵不同的樹(shù)在遭遇命運(yùn)的打擊后的不同結(jié)果。這個(gè)信息暗示我們審題應(yīng)該是有關(guān)挫折境遇的問(wèn)題。首先，“樹(shù)”在這里可以被看作是生命的象征。接下來(lái)，我們要考慮“大”和“小”這兩個(gè)關(guān)鍵概念。我們可以把“大”轉(zhuǎn)換成“年齡大”，而“小”可以轉(zhuǎn)換成“年齡小”。時(shí)間節(jié)點(diǎn)“一年后”反映了這兩棵樹(shù)應(yīng)對(duì)挫折的不同表現(xiàn)，“三年后”反映了對(duì)挫折不同的應(yīng)對(duì)方式得到的不同結(jié)果。這些意象無(wú)不在暗示我們，我們最好要緊緊結(jié)合生命現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行立意。
年齡大的時(shí)候遭遇不起挫折，而年齡小的時(shí)候由于具有很強(qiáng)的生命力，所以經(jīng)得起挫折，完全可以獲得東山再起的機(jī)會(huì)。因此，我們將立意立為：年輕的時(shí)候不要害怕失敗和挫折。
錯(cuò)誤立意1：小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，前者活了下來(lái)，后者死了。所以有些同學(xué)立意在：我們做事情要目標(biāo)專一，不要三心二意，只有這樣我們才能取得成功。在同樣分析的基礎(chǔ)上，有些同學(xué)立意在：企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)要集中自己的優(yōu)勢(shì)資源，不要四面出擊，多元化經(jīng)營(yíng)是危險(xiǎn)的。這種立意忽視了樹(shù)木成長(zhǎng)為枝條和灌木的前提“被砍成樹(shù)樁”。
錯(cuò)誤立意2：樹(shù)木被鋸掉了，成了兩根樹(shù)樁。樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，前者活了下來(lái)，后者死了。把“長(zhǎng)成手指粗的枝條”引申為專一、優(yōu)勢(shì)，得出論點(diǎn)：①在面對(duì)逆境和困難的時(shí)候，我們應(yīng)該目標(biāo)專一，只有這樣才能擺脫逆境；②在面對(duì)逆境和困難的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)該集中所有優(yōu)勢(shì)資源來(lái)擺脫逆境。這種立意忽視了“大樹(shù)”“小樹(shù)”中兩棵樹(shù)的年齡時(shí)間差別。
這種兩種立意的缺陷在于，沒(méi)有全盤考慮材料而只是抓住了故事后面的信息立意，因此立意片面。
參考范文一：

        老樹(shù)被砍倒之后很難集中力量重獲新生，而細(xì)小的樹(shù)苗卻在被砍之后又冒出生命的枝芽。即使遭到砍伐，小樹(shù)苗仍生機(jī)勃發(fā)，這啟示我們：年輕，不要懼怕挫折。
挫折是指在前進(jìn)道路上，壓抑或阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的因素。比如羅琳創(chuàng)作《哈利波特》過(guò)程中的窮困潦倒、史鐵生成為文壇巨匠所經(jīng)歷的病痛折磨以及馬云躋身中國(guó)首富所走過(guò)的艱難坎坷等，這些都是遭受挫折的典型代表。
        哲學(xué)上講，事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程，其前進(jìn)的過(guò)程是波浪式的，但終究是螺旋式上升的。人生若想成功，經(jīng)歷挫折是必不可少的，我們不要因?yàn)榍斑M(jìn)中的挫折就放棄了前行。
日常生活中，年輕人只有敢于面對(duì)挫折，以從容的態(tài)度應(yīng)對(duì)挫折，才能更好地突破阻礙，走向成功。Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格在剛畢業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)，因版權(quán)問(wèn)題被迫中斷Facebook的運(yùn)營(yíng)?？墒悄贻p的扎克伯格并沒(méi)有在公司被迫停運(yùn)又受到其他利益集團(tuán)排擠時(shí)放棄，而是帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起克服困難，最終成就了如今全球用戶最多的社交網(wǎng)站-Facebook。馬云在創(chuàng)建阿里巴巴初期，正值金融危機(jī)，遭受了前所未有的挫折，世界各大公司紛紛裁員以減輕金融危機(jī)壓力，但是馬云不僅沒(méi)有裁員，而且還招收員工，最終依靠信心度過(guò)了危機(jī)，走向成功。
        相反，如果年輕人在自己最有朝氣、有沖勁的時(shí)候，因?yàn)閼峙麓煺鄱肥孜肺玻蔷妥⒍ㄖ荒芏冗^(guò)平庸的人生。
        做到不懼怕挫折，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在思想上要有堅(jiān)定的信念和毅力，要摒棄雜念，明確勇敢面對(duì)挫折的重要性，時(shí)刻提醒自己要不懼挫折、不懼挑戰(zhàn)，要勇敢前行。同時(shí)要把這種主觀能動(dòng)性付諸到行動(dòng)中，面對(duì)挫折要積極應(yīng)對(duì)，勤思多想，多制定目標(biāo)與計(jì)劃，合理分析所遇到的挑戰(zhàn)，再進(jìn)一步著手解決，而不能過(guò)多抱怨和悲嘆，要化阻力為動(dòng)力。
        前進(jìn)之路，荊棘滿途，年輕就不要懼怕挫折，方能成功。
參考范文二：
        同樣兩棵樹(shù)，年輕的小樹(shù)樁經(jīng)歷苦難后重新長(zhǎng)成了大樹(shù)，年老的大樹(shù)樁卻枯萎了。
        年輕，意味著活力與機(jī)會(huì)，是即使面對(duì)挫折困境仍能重新開(kāi)始，是人生最寶貴的財(cái)富，是人生追求個(gè)人價(jià)值的有力支柱。
        因此，年輕，不懼挫折。盡顯人性本色，才能成功立業(yè)。
        年輕，不懼挫折?？墒谷酥y而進(jìn)，自強(qiáng)不息，使個(gè)人在有限的人生中，實(shí)現(xiàn)無(wú)限的自我突破。
        安徒生年少時(shí)作為演員四處碰壁，卻沒(méi)有自怨自艾，從此一蹶不振，他拒絕了母親安排的穩(wěn)定工作，再次踏上了一條全新的追尋夢(mèng)想的路途，成為一代童話大師。他以年輕作為資本，不懼怕?lián)踉谘矍暗目嚯y與磨礪，最終達(dá)成了個(gè)人理想。
        年輕，不懼挫折。可使人不忘初心，銳意進(jìn)取，使個(gè)人精神追求與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需求達(dá)成平衡，實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。
        魯迅年輕時(shí)毫不遲疑地棄醫(yī)從文，決心以筆桿拯救麻木的社會(huì)和冰冷的人性，走上文學(xué)革命的荊棘之路，最終成為文學(xué)巨擘，更為那個(gè)社會(huì)與時(shí)代帶來(lái)一絲曙光。他充分發(fā)揮了年輕的優(yōu)勢(shì)，不懼外在的憂患與壓力，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的升華，也使社會(huì)從冷漠中掙扎出來(lái)。
反之，年輕時(shí)，面對(duì)挫折輕言放棄，到老時(shí)再想從頭開(kāi)始就顯得尤為艱難。古詩(shī)有云：少壯不努力，老大徒傷悲。正是強(qiáng)調(diào)了年輕人不應(yīng)懼怕挫折與挑戰(zhàn)，要積極把握機(jī)會(huì)，一旦錯(cuò)失青春，到老時(shí)再想挽回只能徒增傷悲。白白浪費(fèi)有限的時(shí)間，最終只能迎來(lái)失敗。
        年輕，不懼挫折。在順境中學(xué)會(huì)專注，時(shí)時(shí)審視內(nèi)心，反省自身，以低調(diào)謙卑的姿態(tài)融厚自己的人生，提升生命的高度；在逆境中更要堅(jiān)持，絕不妄自菲薄，秉持奮發(fā)，腳踏實(shí)地，以嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的心態(tài)克服迎面而來(lái)的困難，以拓展生命的深度。
        年輕，不懼挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與自我升華。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的先知穆罕默德說(shuō)的?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:分析提示
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有含義。
“面包”是用來(lái)吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活。
“水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說(shuō)明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。
②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說(shuō)明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。
參考范文一：

         “假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！泵姘俏覀兊纳眢w食糧，而水仙花是我們精神上的寄托，在有了一定的物質(zhì)生活后，我們也不能拋棄精神生活。
        充饑的面包是物質(zhì)的，而有品味地去欣賞生活則是精神的，人的境界離不開(kāi)物質(zhì)與精神。一味地追求吃喝、財(cái)富等物質(zhì)上的享受，但精神生活是貧瘠的；而在物質(zhì)的基礎(chǔ)上追求思想的、精神的境界，才是豐富的高境界生活。
        完美的人生需要物質(zhì)與精神方面兼修。追求物質(zhì)與精神上的契合，有時(shí)可以使我們的人生更加富有價(jià)值。歷史上人稱“詩(shī)佛”的王維，朝上居于要職，朝下則歸于田野，追求精神上的解放。他不像陶淵明那樣完全歸隱于田園之中，而是隱于朝，如此一來(lái)既可以為國(guó)效力又能夠享受怡然自得的田園生活。
        我們不能為了物質(zhì)而拋棄精神，那樣的人生只能一直平庸下去，但我們也不能過(guò)于追求精神上的高尚，以至于為了氣節(jié)而丟失生命。就如同商朝的伯夷、叔齊二人，認(rèn)為武王未葬父而出兵，為臣子而弒君王，不仁不義，最后因發(fā)誓不吃周粟而餓死在山上，這種行為連莊子都認(rèn)為不值得。
        精神比物質(zhì)上的生活更重要。人是要有點(diǎn)精神的，物質(zhì)上的富有不代表精神上也富有。為什么有的人敢于舍棄已有的物質(zhì)繁華？因?yàn)樗麄儗?duì)人生意義的理解更加透徹。古有李白一生不畏強(qiáng)權(quán)，為了自由舍棄高官厚祿、豪華宮殿；今有陶行知為了百姓的前途未來(lái)，甘心居于農(nóng)村一心投入教育事業(yè)，開(kāi)辦學(xué)校。即使不被世人所理解，但他們活得自在，不違心。
        所以我們應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富相統(tǒng)一，我們只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才更有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福。
        要相信，面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的。
參考范文二：
        穆罕默德曾說(shuō)過(guò)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話告訴我們一個(gè)道理，只有在重視物質(zhì)生活的同時(shí)也重視精神生活，生命才有價(jià)值。
        精神生活指的是人們?cè)诰駥用嫔系牟煌w味、感受，是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進(jìn)行的精神生產(chǎn)和精神享受的活動(dòng)，包括世界觀和人生觀的確立、理想的選擇、道德品質(zhì)的修煉以及興趣、信念、社交、愛(ài)情和對(duì)知識(shí)的追求與文化娛樂(lè)享受等。
        事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，無(wú)一例外。肉體與靈魂是無(wú)法分開(kāi)的，身軀是人存在的形式，而精神才是人的本質(zhì)內(nèi)容。精神是最關(guān)鍵的?！叭俗钪匾氖蔷竦陌矊?，而非肉體的享樂(lè)?！币虼?，唯有重視精神生活，軀殼才有意義，生命才有價(jià)值。
        重視精神生活，有利于個(gè)人建立正確的世界觀，擁有積極的人生態(tài)度。對(duì)于史鐵生而言，精神生活的意義更加特別。在他的作品中，思考著生與死，殘缺與愛(ài)，苦難與信仰，他身患疾病卻不忘精神世界的充實(shí)。他對(duì)精神生活的重視，讓他勇于面對(duì)死亡，為人們留下了寶貴的精神財(cái)富。
        對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，重視精神生活也就是重視企業(yè)文化，有利于企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品，贏得好的口碑，贏得顧客的信賴，有利于企業(yè)走向成功。假如忽視了精神生活，就會(huì)像諾基亞一樣，只顧享受獲得的成功，而忘記了創(chuàng)新升華自己的產(chǎn)品價(jià)值，過(guò)度的廣告與包裝將諾基亞推向了懸崖。
        重視精神生活，要求個(gè)人必須建立正確的價(jià)值觀，不應(yīng)過(guò)分在意物質(zhì)的享受，要關(guān)注精神食糧的獲得，積極調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。企業(yè)要想重視精神生活，必須建立積極的企業(yè)文化，倡導(dǎo)健康的精神文明，不應(yīng)該沉溺于暫時(shí)的成功中而忽視了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
        菩提深悟需要時(shí)間，重視精神生活才能有生命的永恒。

8、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        一位科學(xué)家結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)和人生總結(jié)出這樣的話：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:分析提示
從所給名言我們可以概括出關(guān)鍵句：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異”。關(guān)鍵詞語(yǔ)為“做功”和“高度”，在立意時(shí)，只要搞清二者的關(guān)系，就很容易得出恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?br/> 做功可以理解為“付出”“耕耘”等，“高度”可以理解為“收獲”“精神境界”等。順著這個(gè)思路，就可以理解為“付出越多，收獲越大”。
相同的功，如果選擇做功的角度不同，高度也會(huì)不一樣。這就會(huì)派生出我們?cè)谧鲆患聲r(shí)首先要選擇一個(gè)正確的方法。倘若方法不對(duì)，付出越多，收獲越小，付出和收獲將不成正比，甚或產(chǎn)生南轅北轍的后果。
參考范文一：

        一位科學(xué)家說(shuō)：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！闭\(chéng)然，天道酬勤，無(wú)勤奮不成材。
        流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。
        除卻智商迥異的天才，大多數(shù)人的起點(diǎn)大致相同，然而彼此之間仍能分出優(yōu)劣好壞，很大一部分就取決于是否勤奮。勤奮者聞雞起舞，笨鳥(niǎo)先飛，懶惰者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，人生道路便各不相同了。若不愿得過(guò)且過(guò)，想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還需勤奮才好，畢竟天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。王羲之的字非一日之功，齊白石的畫也非一夕之成，想要得多，想站得高，就需有比旁人多千百倍的勤奮。
        鍥而不舍，金石可鏤，業(yè)精于勤。
        縱觀現(xiàn)今的知名企業(yè)，無(wú)一不將勤奮作為其企業(yè)文化的重要一環(huán)。藝龍網(wǎng)創(chuàng)始人張黎剛，幾經(jīng)失敗，走了很多彎路。他說(shuō)：“在創(chuàng)業(yè)者中，我不認(rèn)為自己是最聰明的，但肯定是最勤奮的人之一?！眲?chuàng)業(yè)的關(guān)鍵是對(duì)成功的欲望與勤奮堅(jiān)持，大多數(shù)人放棄了，而張黎剛做到了?？梢?jiàn)，想要成就一番事業(yè)，勤奮必不可少。
不勤于始，將悔于終，國(guó)立于勤。
        清末之后的百年屈辱讓國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷停滯不前會(huì)帶來(lái)怎樣的傷痛。人尚需勤奮以立，何況國(guó)之重任！安圖享樂(lè)終會(huì)被他人吞食，唯有勤勉奮起才能讓國(guó)家富強(qiáng)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意在他國(guó)的壓迫下混混度日，于是有百日維新，有民族企業(yè)，有兩彈一星，有改革開(kāi)放。國(guó)家立于人民，更立于人民的勤奮，勤者之國(guó)，方存于世。
        相比勤奮的辛苦，閑散的生活顯然更誘人。因而我們需要堅(jiān)定的信念，需要不斷地激勵(lì)。當(dāng)你每勤奮一步都能收獲成果，努力一次就更看清楚終點(diǎn)，想必勤奮也就有了動(dòng)力。當(dāng)你站在人生的高處，事業(yè)有所成，國(guó)家強(qiáng)盛，一切勤奮便都有了意義。
        天道酬勤，請(qǐng)相信，前路風(fēng)景終不負(fù)你。
參考范文二：
        “做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！薄白龉Α闭f(shuō)的“努力”?？梢?jiàn)，努力決定人生高度。
        努力可以出成果。努力的過(guò)程中，我們的潛能得到挖掘，能力得到不斷提升，從而獲得更高的成就。曹雪芹歷經(jīng)十載寫出鴻篇巨作《紅樓夢(mèng)》，袁隆平做了幾十年實(shí)驗(yàn)研制出雜交水稻，居里夫人提煉了幾十噸瀝青發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素鐳?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與努力分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。
        反之，如果我們不努力，即便有才能，也可能會(huì)一無(wú)可為?！秱儆馈分械姆街儆纼簳r(shí)聰慧過(guò)人，但他僅憑天資而不知努力，最后淪為普通人，甚是可惜。
        努力可以補(bǔ)拙。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹講過(guò)這樣一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一兩百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。τ霉Γ瑒e人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使缺乏天資，只要努力，同樣可以變拙為巧，提升自己的人生高度。
        努力能夠帶來(lái)幸運(yùn)。運(yùn)氣、機(jī)會(huì)對(duì)于取得成功是很重要的，好的運(yùn)氣可以對(duì)人生起到如虎添翼的作用。但是，機(jī)會(huì)總是青睞努力之人，懶惰不知進(jìn)取的人，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)靠近，即使機(jī)會(huì)來(lái)了也只能錯(cuò)過(guò)。只有努力，做好充足的準(zhǔn)備，我們才能抓住機(jī)遇，幸運(yùn)才會(huì)如期而至。
        努力，首先我們應(yīng)有堅(jiān)韌不拔的毅力；再次，應(yīng)秉持科學(xué)態(tài)度，不能急于求成；最后，應(yīng)將努力作為終身之事，不要覺(jué)得可以一勞永逸，而應(yīng)不斷努力。
        人生高度的迥異，關(guān)鍵在于努力的程度如何。人生高度和努力程度是成正比的，有一份努力就有一分收獲，日積月累，從少到多，人生高度就此形成。
        努力決定人生高度。讓我們不斷努力，成就精彩人生！

9、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄菊撜f(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边B先賢孔子也要以人為鏡，來(lái)反省自己。從古至今，“自省”是人類發(fā)展不變的道德修養(yǎng)。
        所謂自省，就是經(jīng)常反省自己，能夠嚴(yán)于律己。無(wú)論是曾子曾經(jīng)日日?qǐng)?zhí)行的“吾日三省”的信條，還是魯迅對(duì)自己的無(wú)情解剖，都是對(duì)自省的最佳堅(jiān)守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”與“成功”便是“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。唯物論認(rèn)為，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，成功不是一朝一夕得來(lái)的，長(zhǎng)年累月的自省才會(huì)成為成功的鋪墊。相反，壞的量變也會(huì)帶來(lái)壞的質(zhì)變。 如果一直放縱自己，就會(huì)導(dǎo)致失敗。
        在這個(gè)喧鬧而又急功近利的社會(huì)環(huán)境下，我們唯有不斷反省，才不會(huì)隨波逐流，才能沿著自己既定的生命軌跡走下去。越王勾踐被吳國(guó)打敗俘虜以后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)。通過(guò)幾年的反省，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝吳國(guó)。勾踐的成功正得益于他不斷的反省。
        反之，若無(wú)反省，只滿足于眼前，則會(huì)故步自封。不總結(jié)自己的得失，超越無(wú)疑只是空談。瑞典國(guó)王查理十二世，18歲率軍出征，屢獲大勝，但卻多次兵敗俄羅斯，始終不能得勝，就敗在了他始終不自我反省，不吸取教訓(xùn)。
        要做到自省，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
        作為個(gè)人，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，保持清醒的頭腦，善于觀察身邊的人，學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，摒棄缺點(diǎn)，用高度的責(zé)任心，去做身邊的每一件事。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，把客戶當(dāng)家人，注重產(chǎn)品質(zhì)量和客戶需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要嚴(yán)格規(guī)范商業(yè)行為。
        自省讓你出類拔萃，自省讓你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一筆財(cái)富。
參考范文二：
        《論語(yǔ)·里仁》有云：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。自省不僅是一種優(yōu)良的品德，更是一種使人走向成功的能力。
        自省就是自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育。同時(shí)也是一種提高自我道德修養(yǎng)的方法。
        雨果曾說(shuō)過(guò)：“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想，塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的。”人犯錯(cuò)誤是必然的，但如果重復(fù)的錯(cuò)誤再次發(fā)生，就是愚蠢的行為。敢于自省，能讓我們從逆境中走出來(lái)，找到自己的人生方向。列夫·托爾斯泰15歲讀大學(xué)文科班時(shí)，曾經(jīng)接連兩個(gè)學(xué)年考試不及格，無(wú)法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒(méi)有因此沉淪，而是認(rèn)真思索、反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫在日記本上，隨時(shí)對(duì)照檢查，從此，他的人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。不難看出，敢于自省，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。
        反之，如果不進(jìn)行自省，遇到問(wèn)題只是“埋頭苦干”，即使同一問(wèn)題經(jīng)歷一千次一萬(wàn)次，仍會(huì)如“無(wú)頭蒼蠅”般隨機(jī)試錯(cuò)，這樣或許會(huì)得到答案，但中途卻經(jīng)歷了太多的彎路，做了太多的無(wú)用功。人生極長(zhǎng)又極短，不容許你在盲目中蹉跎時(shí)光。倘若如蚍蜉撼大樹(shù)般狂妄，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。
        敢于自省，我們要有面對(duì)困難的勇氣，持之以恒的銳氣，以及淡定自若的心氣。我們要時(shí)時(shí)刻刻有自省的意識(shí)，需要用心地自我提醒，并要落實(shí)到行動(dòng)中去，不斷地反思總結(jié)，完善自我，為成功造勢(shì)。需要我們必須對(duì)自己所犯過(guò)的錯(cuò)進(jìn)行自我反省，找到問(wèn)題的根源，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
        敢于自省，少走彎路，人生才可能獲得成功。

10、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        古人云：“以恕己之心恕人，則全交；以貴人之心責(zé)己，則寡過(guò)。”
        曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕。”
        安德魯·馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?br/>         最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        古有《格言聯(lián)璧》云：以恕己之心恕人，則全交；現(xiàn)有科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康?？梢?jiàn)，寬恕別人其實(shí)就是善待自己，是一種大智慧。
        寬恕，是一種美德，更是一種智慧。安德魯·馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”原諒別人的過(guò)失，甚至以德報(bào)怨，紫羅蘭的“行為”就是對(duì)寬恕的最佳闡釋。
        寬恕，是一種人生智慧，一種處事的境界，亦是人與人之間融洽相處、社會(huì)和諧發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)。
        寬恕可以讓個(gè)人心胸更豁達(dá)，眼界更開(kāi)闊。對(duì)別人的寬恕就是對(duì)自己的善待。不因他人的過(guò)錯(cuò)令自己煩擾，有益身心健康。廉頗因不滿藺相如位居自己之上，想要羞辱藺相如，而藺相如得知此消息之后并未怪罪他，而是處處回避廉頗。后廉頗認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如也即時(shí)原諒了他，兩人同心輔佐趙惠文王，成就了一段“將相和”的佳話。藺相如因懂得寬恕而贏得大智慧，以寬恕服人，利人利己。
        寬恕可以使社會(huì)更加和諧與美好，它是構(gòu)建和諧國(guó)際社會(huì)不可或缺的因素。唯有寬而待之，才會(huì)受到別國(guó)的尊敬，才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中得到合作。曾兩度擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的林肯，在遭到質(zhì)問(wèn)為什么不打擊你的敵人時(shí)，他這樣回答道：“消滅敵人的最好方法是，將敵人變?yōu)榕笥?，將過(guò)去的仇恨抹去。”的確，最明智的做法莫過(guò)于此，對(duì)于國(guó)家而言，寬恕不僅僅是一種氣度，更能實(shí)現(xiàn)合作與共贏的開(kāi)端。
        如何做到寬恕呢？這就需要我們首先在思想上認(rèn)識(shí)到糾結(jié)于別人的過(guò)錯(cuò)于事無(wú)補(bǔ)，徒增煩惱，不如一笑泯恩仇，多一個(gè)朋友，少一個(gè)敵人；其次需要我們真正放下恩怨，將眼界放寬，不要把目光局限于眼前。
當(dāng)然，寬恕并不意味著善惡不分，對(duì)于一些反社會(huì)、反人類的行為，我們要堅(jiān)決抵制。
        寬恕，放過(guò)他人，也放過(guò)自己，這是一種人生的大智慧。
參考范文二：
        安德魯·馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！笨茖W(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。
        毋庸置疑，我們應(yīng)當(dāng)心懷寬恕。
        寬恕，即寬容、饒恕，能容得他人的過(guò)失。寬恕是一種豁達(dá)開(kāi)闊的胸懷，是一種通透釋然的高度。寬恕不僅僅是善待他人，更是善待自己。曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕。”即是對(duì)寬恕的闡釋，成語(yǔ)“犯而不?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》），亦是寬恕在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)。
        心懷寬恕，我們才能真正做到內(nèi)心的坦蕩，才能放下心中的芥蒂。放下，是為了更好地拿起。心懷寬恕，我們才能容人容己，才能成就智慧人生。古有齊桓公寬恕管仲，最終在其輔弼下成就春秋霸主；今有喬布斯不計(jì)前嫌，再助蘋果公司走向輝煌鼎盛，亦成就了自己多年的夢(mèng)想。正是由于心懷寬恕，他們才能各自成就一番大事業(yè)。由此可見(jiàn)，心懷寬恕，利人利己。寬恕他人便是成就自己。所以，要心懷寬恕。
        反之，胸有芥蒂，不寬恕他人，于人于己，都是弊大于利。抓住別人的錯(cuò)誤不放，無(wú)疑是一種狹隘，它會(huì)使我們眼界越來(lái)越小，最終走向失敗。同樣，不寬恕他人亦是在折磨自己，消磨自身的快樂(lè)去苛責(zé)別人的過(guò)失顯然是不明智的。佛曰：“放下，自在?！庇趾螄L不是一種寬??？放下了別人的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)原諒別人，自己的內(nèi)心也會(huì)更加舒暢自然。因此，學(xué)會(huì)寬恕才是一種大智慧，才能成就自我。
        那么，我們應(yīng)當(dāng)如何做到心懷寬恕？
        其實(shí)，心懷寬恕就是要我們明白“己所不欲，勿施于人”的道理，像對(duì)待自己的過(guò)失一樣對(duì)待他人的過(guò)失，像原諒自己一樣原諒他人。一時(shí)的過(guò)失不代表永久的過(guò)失，我們沒(méi)有必要緊抓不放。我們要做到思想上理解包容他人，行為上寬容原諒他人。這正是心懷寬恕對(duì)于所有人的要求。
        以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己。心懷寬恕，方能成就廣闊人生。