2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理歷年真題10道，附答案解析，供您考前自測提升！

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》里寫道：“自我意識(shí)是從感性的和知覺的世界的存在反思而來的，并且本質(zhì)上是從他者的回歸?！晕乙庾R(shí)只有在一個(gè)別的自我意識(shí)里才獲得它的滿足，它才是真實(shí)的自我意識(shí)。”【論說文】

答案解析:

參考范文一：

三點(diǎn)式范文《自我依存于他者》

參考范文二：

八股式范文《自我依存于他者》

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念，特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等）
        據(jù)《財(cái)經(jīng)》消息，央企主要負(fù)責(zé)人的薪酬調(diào)整方案初稿已經(jīng)草擬完畢并開始征求意見。其主要建議是，央企與國有金融企業(yè)主要負(fù)責(zé)人薪酬將削減到現(xiàn)有薪酬的30%左右，削減后年薪不超過60萬元。央企主要負(fù)責(zé)人將降薪70%的新聞傳出后，引起一大批網(wǎng)民的熱烈爭論。
        正方：數(shù)據(jù)顯示，前年央企主要負(fù)責(zé)人平均薪酬72萬元；去年四大國有銀行主要負(fù)責(zé)人的薪酬大部分超過100萬元。和城鎮(zhèn)職工平均薪酬相比，這些數(shù)字看起來很高，但和私企、同類外企相比，真不算高。去年美國花旗銀行全球首席執(zhí)行官M(fèi)ichael Corbat薪酬是1450萬美元。降低央企高管薪酬，恐影響企業(yè)運(yùn)營的效率。
        另外，明智的央企薪酬改革應(yīng)該只改增量、不改存量，尊重既得利益，以減少改革的阻力，確保改革順利推進(jìn)。把央企高管的薪酬一下子降70%，誰受得了?。恳乾F(xiàn)在的高管消極與隱性地抵制改革、橫在位置上不干事，會(huì)給企業(yè)帶來多大的損失？改革也要講智慧、講策略，要善于爭取改革對象的配合，而不是粗暴地把改革對象推向?qū)α⒚妗?br/>        反方：這次改革將央企高管分為市場競聘和組織任命兩種，降薪的是后者。根據(jù)《人民日報(bào)》評論員文章《國企高管究竟該拿多少錢》的說法：如果是國家雇員，那么，原則上以較高級別的國家公務(wù)員薪酬為基本參照，加上體現(xiàn)經(jīng)營業(yè)績和風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬的激勵(lì)性報(bào)酬；如果是企業(yè)雇員，那么，其薪酬同企業(yè)效益直接掛鉤，可以拿到與非國有企業(yè)同類高管收入水平相當(dāng)?shù)膱?bào)酬。所以，不會(huì)影響企業(yè)運(yùn)行的效率。
        而且，組織任命的主要負(fù)責(zé)人即使降薪了，仍有體面的薪酬，60萬年薪是全國居民人均可支配收入（去年為18311元）三十多倍?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

參考范文：

《熱議之后的邏輯分析》

        央企負(fù)責(zé)人降薪的新聞引發(fā)網(wǎng)民熱議。下面我們對這些議論做一些邏輯的分析。
        首先，正方以現(xiàn)有央企負(fù)責(zé)人的薪酬和私企外企比不算高來反對降薪，有機(jī)械類比的嫌疑?，F(xiàn)有央企大部分經(jīng)營的國家壟斷性資源，而非單純的市場資源，所以，市場競爭和經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)自然要比私企外企性少很多，因此央企負(fù)責(zé)人的薪酬同理就應(yīng)該比它們低一些。
        其次，新聞?wù)f降薪的是央企主要負(fù)責(zé)人，正方后來卻把它偷換成了普遍的央企高管。也許其他高級管理人員并沒有降薪，而且央企主要負(fù)責(zé)人來央企工作目的可能只是為了升官而不是為了發(fā)財(cái)，這樣，他們降薪未必會(huì)影響他們的工作乃至整個(gè)企業(yè)運(yùn)營的效率。
        再次，正方的預(yù)設(shè)“改革應(yīng)該只改增量、不改存量”也未必成立。既得利益者終究只是少數(shù)，改革不合理的既得利益也許能贏得更多的未獲既得利益者的擁護(hù)，這樣可能會(huì)更有利于改革的順利進(jìn)行。至于少數(shù)膽敢對抗改革的頑固派，撤職換人不就解決了嗎？
        另外，反方的推理也有問題。降薪的只是組織任命的那些人，推不出此次降薪不會(huì)影響企業(yè)運(yùn)行的效率。也許負(fù)責(zé)人降薪后會(huì)認(rèn)為，同是央企管理人員，為什么我作為負(fù)責(zé)人，薪酬卻比我的下屬雇員還要低？這種同工不同酬的不公平感很可能就會(huì)導(dǎo)致他們消極怠工。
        最后，就算降薪后的年薪比全國居民人均可支配收入高，也推不出反方所謂的此次降薪可行的結(jié)論，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身并不科學(xué)。央企負(fù)責(zé)人的能力、貢獻(xiàn)和工作強(qiáng)度都是普通老百姓不可同日而語的。
        所以，上述熱議還有待進(jìn)一步的商議。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       專家認(rèn)為：根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和企業(yè)實(shí)際，近期應(yīng)該暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。該論點(diǎn)的前提是“提出切實(shí)措施，要把幫助企業(yè)渡過難關(guān)、穩(wěn)定就業(yè)局勢作為當(dāng)前頭等大事來抓?！?br/>       為了穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系，因此暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退，被稱為“失去的一個(gè)10年”，其根本原因就是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。如果我們采用這個(gè)做法，那么在這場全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們將無路可走。
       企業(yè)運(yùn)行的好壞，工資的因素很重要。在經(jīng)濟(jì)周期低谷中，我們應(yīng)該幫助那些快要倒閉的企業(yè)，利用降低工資的方法來降低成本。新《勞動(dòng)法》就沒有限制企業(yè)根據(jù)自己的經(jīng)營情況發(fā)放合理的工資，雖然對最低工資有一定的限制，但是，我們必須考慮新《勞動(dòng)法》出臺(tái)的背景，此一時(shí)彼一時(shí)，如今，在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，顯然需要我們靈活的應(yīng)用。在中央的“十大政策”里，既有4萬億宏觀的數(shù)字，也有涉及財(cái)政、稅收、信貸制度的改革。這些，都是國家在經(jīng)濟(jì)蕭條的背景下對企業(yè)的保護(hù)措施。那么，在這場危機(jī)中，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個(gè)最佳選擇。【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：為了穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系→暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法
企業(yè)是靠職工辛苦工作支撐的，職工應(yīng)該從企業(yè)運(yùn)營中獲得合理的報(bào)酬。不應(yīng)該只計(jì)算最低工資對企業(yè)影響的成本，應(yīng)該把最低工資標(biāo)準(zhǔn)確定在保障職工基本生活條件的基礎(chǔ)上。為了穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)也未必是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。
論證二：不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)→日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退
導(dǎo)致日本20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)衰退的原因有很多，調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)可能只是其中的一個(gè)原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)移、國內(nèi)空心化、房地產(chǎn)泡沫嚴(yán)重等。
論證三：中國按照日本不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)→在這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們將無路可走
就算是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退。但日本和中國在經(jīng)濟(jì)、體制、政府、習(xí)俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當(dāng)類比”的嫌疑。
論證四：降低工資→降低成本
①成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費(fèi)用來達(dá)到目的。
②即使是降低了工資，若構(gòu)成成本的其他費(fèi)用，如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等提高了，那么成本不一定會(huì)隨之降低。
論證五：幫助企業(yè)進(jìn)入良性發(fā)展軌道→暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個(gè)最佳選擇
“幫助企業(yè)進(jìn)入良性發(fā)展軌道”并不意味著“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個(gè)最佳選擇”。企業(yè)良性發(fā)展是基于企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理機(jī)制，而非依賴于最低工資標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整。
參考范文：

        上述材料通過對于企業(yè)的系列論證，得出了“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)最佳選擇”的結(jié)論。然而，其論證過程存在諸多不足，現(xiàn)分析如下。
        首先，即使是為了穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)也可能不是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。因?yàn)槠髽I(yè)是靠職工辛苦工作支撐的，他們當(dāng)然要從企業(yè)運(yùn)營中獲得合理的報(bào)酬。不應(yīng)該只計(jì)算最低工資對企業(yè)影響的成本。換言之，它應(yīng)該把最低工資標(biāo)準(zhǔn)確定在保障職工基本生活條件的基礎(chǔ)上，而不是單純的暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。
        其次，日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退，其根本原因真的是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)嗎？導(dǎo)致日本20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)衰退的原因有很多，調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)可能只是其中的一個(gè)原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)移，國內(nèi)空心化，房地產(chǎn)泡沫嚴(yán)重等。
        再次，就算是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退。但日本和中國在經(jīng)濟(jì)、體制、政府、習(xí)俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當(dāng)類比”的嫌疑。
        最后，降低工資不一定能降低成本。成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費(fèi)用來達(dá)到目的。即使是降低了工資，若構(gòu)成成本的其他費(fèi)用，如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等提高了，那么成本不一定會(huì)隨之降低。
        所以，上述材料在論證“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)最佳選擇”時(shí)犯了一些邏輯錯(cuò)誤，其論證過程不足為信，需進(jìn)一步完善。

4、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       甲：有人以中醫(yī)不能被西方人普遍接受為理由，否定中醫(yī)的科學(xué)性，我不贊同。西方人不能普遍接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊膫鹘y(tǒng)文化。
       乙：世界上有不同的文化，但科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是相同的?？茖W(xué)研究的對象是普適的自然規(guī)律，因此，科學(xué)沒有國界，科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。將中醫(yī)的科學(xué)地位不為西方科學(xué)界認(rèn)可歸咎于西方人不了解中國文化是荒唐的。
       甲：“科學(xué)無國界”是一個(gè)廣為流傳的謬誤。如果科學(xué)真的無國界，為什么外國制藥公司會(huì)訴訟中國企業(yè)侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)？
       乙：從科學(xué)角度看，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以生物學(xué)為基礎(chǔ)，而生物學(xué)又建立在物理、化學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上。但中醫(yī)的發(fā)展不以這些學(xué)科為基礎(chǔ)。因此，它與科學(xué)不兼容，這樣的東西只能是偽科學(xué)。
       甲：中醫(yī)有幾千年的歷史了，治好了那么多人，怎么可能是偽科學(xué)呢？人們?yōu)槭裁闯缟锌茖W(xué)？是因?yàn)榭茖W(xué)對人類有用。既然中醫(yī)對人類有用，憑什么說它不是科學(xué)？西醫(yī)自然有長于中醫(yī)的地方，但中醫(yī)同樣有長于西醫(yī)之處。中醫(yī)體現(xiàn)了對人體完整系統(tǒng)的把握，強(qiáng)調(diào)整體觀念，而系統(tǒng)思維，就是西醫(yī)所欠缺的。
       乙：我去醫(yī)院看西醫(yī)，人家用現(xiàn)代科技手段從頭到腳給我檢查一遍，怎么能說沒有整體觀念、系統(tǒng)思維呢？中醫(yī)在中國居于主導(dǎo)地位的時(shí)候，中國人的平均壽命在古代和近代都只有三十歲左右。現(xiàn)代中國人平均壽命提高到七十歲左右，完全拜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所賜?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：西方人不理解中國傳統(tǒng)文化→普遍不能接受中醫(yī)
①西方人能否“接受中醫(yī)”與他們是否“理解中國傳統(tǒng)文化”并不相關(guān)。因?yàn)榕袛嘀嗅t(yī)是否具有合理性，是科學(xué)范疇的問題，其判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而非“傳統(tǒng)文化”的標(biāo)準(zhǔn)。
②“西方人普遍不能接受中醫(yī)”并不一定是因?yàn)椤安焕斫庵袊鴤鹘y(tǒng)文化”，這可能是受到多個(gè)因素影響的結(jié)果。比如，可能是因?yàn)橹嗅t(yī)方面專業(yè)書籍外文譯著較少，西方人理解起來有一定難度，因此外國學(xué)通中醫(yī)的人可能很少，因而難以普及；還可能是因?yàn)橹形鞣饺耸康捏w質(zhì)有較大差異，西方人體質(zhì)不適合中醫(yī)療法等。
③有可能西方人并不能理解中國傳統(tǒng)文化，但是由于從科學(xué)理論知識(shí)考慮，中醫(yī)這門理論確實(shí)符合成為一門“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，那么很有可能西方人因此是能夠接受中醫(yī)的。
論證二：科學(xué)研究的對象是普適的自然規(guī)律→科學(xué)沒有國界→科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響
科學(xué)研究的對象是普適的自然規(guī)律不必然得出科學(xué)沒有國界，以及科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。這是兩個(gè)不同的話題?？茖W(xué)研究的對象是自然規(guī)律，是客觀存在的。但是科學(xué)研究的過程則受到民族和文化的影響?？茖W(xué)沒有國界，但是科學(xué)家是有國界的。
論證三：科學(xué)無國界→外國不應(yīng)訴訟中國企業(yè)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)
科學(xué)是一門具有理性思維的學(xué)科。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指知識(shí)所有權(quán)，即權(quán)利人對其智力成果享有的專有權(quán)利。顯然，科學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)是兩個(gè)不同的概念。科學(xué)無國界不代表知識(shí)產(chǎn)權(quán)無國界。
論證四：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容→只能說是偽科學(xué)
中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容只能說明中醫(yī)可能不是科學(xué)，并不能證明中醫(yī)一定就是偽科學(xué)。中醫(yī)可能不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。偽科學(xué)顯然不是科學(xué)的補(bǔ)集。二者非矛盾關(guān)系，而是反對關(guān)系。因此論證者沒有足夠、合理的論據(jù)得出結(jié)論。
論證五：科學(xué)對人類有用+中醫(yī)對人類有用→中醫(yī)是科學(xué)
①科學(xué)的表現(xiàn)形式有很多種，比如正確、普遍適用、可以得到證明等等，有用只是其多種表現(xiàn)形式中的一種，論述者僅因?yàn)榭茖W(xué)對我們有用，就得到有用的就是科學(xué)，顯然是忽略了科學(xué)其他的多種表現(xiàn)形式，因此該論證是不必然成立的。
②“科學(xué)”是“有用”的充分條件，而不是必要條件。因此并不能反推出“有用的”都是“科學(xué)”，即中醫(yī)是科學(xué)。例如，水對人類有用，但它并不是科學(xué)，而是一種物質(zhì)。
論證六：從頭到腳檢查一遍→有整體觀念，系統(tǒng)思維
“從頭到腳檢查一遍”并不等同于診斷具有“整體觀念，系統(tǒng)思維”。前者是指從上到下的操作流程，從機(jī)器行為上檢查；而后者是指醫(yī)生在進(jìn)行診斷時(shí)，從病人體質(zhì)、患病病因、特殊癥狀等多個(gè)方面全面考慮病人病情并做出專業(yè)判斷，而不僅僅是從物理層面上“從頭到腳”檢查一遍。
論證七：平均壽命的增加→完全拜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所賜
人的平均壽命的增加原因有很多，如科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生活水平的提高、生活品質(zhì)變好等。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只是其中一個(gè)因素，但不是唯一因素。因此說“完全”由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)致是過于絕對的。
參考范文：

       在上述材料中，甲乙雙方針對“中醫(yī)的科學(xué)性”進(jìn)行了激烈的辯論。然而，該辯證過程存在一些缺陷，現(xiàn)分析如下。
      “西方人不理解中國傳統(tǒng)文化”不意味著“普遍不能接受中醫(yī)”。西方人能否“接受中醫(yī)”與他們是否“理解中國傳統(tǒng)文化”并不相關(guān)。因?yàn)榕袛嘀嗅t(yī)是否具有合理性，是科學(xué)范疇的問題，其判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而非“傳統(tǒng)文化”的標(biāo)準(zhǔn)。
       “科學(xué)研究的對象是普適的自然規(guī)律”不代表“科學(xué)沒有國界，科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響”。這是兩個(gè)不同的話題?？茖W(xué)研究的對象是自然規(guī)律，是客觀存在的。但是科學(xué)研究的過程則受到民族和文化的影響?？茖W(xué)沒有國界，但是科學(xué)家是有國界的。
       “中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容”未必得出中醫(yī)是“偽科學(xué)”的結(jié)論。中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不兼容只能說明中醫(yī)可能不是科學(xué)，并不能證明中醫(yī)一定就是偽科學(xué)。中醫(yī)可能不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。偽科學(xué)顯然不是科學(xué)的補(bǔ)集。二者非矛盾關(guān)系，而是反對關(guān)系。因此論證者沒有足夠、合理的論據(jù)得出結(jié)論。
       “科學(xué)對人類有用”不必然得出“中醫(yī)對人類有用，是科學(xué)”的結(jié)論。“科學(xué)”是“有用”的充分條件，而不是必要條件。因此并不能反推出“有用的”都是“科學(xué)”，即中醫(yī)是科學(xué)。例如，水對人類有用，但它并不是科學(xué)，而是一種物質(zhì)。
        在整個(gè)辯論過程中，甲乙雙方都未能守住各自陣地，他們在論證的過程中都存在一定的紕漏，因此他們的論證還需完善。

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
如何解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題？
       2014年11月，在中國互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云和京東集團(tuán)創(chuàng)始人劉強(qiáng)東，圍繞網(wǎng)絡(luò)假貨問題各自發(fā)表了看法。劉強(qiáng)東已多次指責(zé)淘寶“假貨”和“逃稅問題”，大會(huì)開幕前在接受媒體采訪時(shí)，也直言不諱：中國互聯(lián)網(wǎng)假貨流行已嚴(yán)重影響消費(fèi)者網(wǎng)購信心，這是整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)最重要的“瓶頸”。目前，網(wǎng)絡(luò)售賣假貨、水貨的大多是大型的有組織化的，動(dòng)輒千萬、幾個(gè)億規(guī)模的公司。
       馬云說：“你想想，25塊錢買一個(gè)勞力士表，這是不可能的，原因是你自己太貪?！彼赋觯嘿u假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨，阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣。近一兩年中國電商發(fā)展迅猛，若靠假貨，每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元。阿里巴巴每年支出逾1610萬美元用來打擊假貨，打假行動(dòng)也獲得了國際上的認(rèn)可，所以，美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除。
       劉強(qiáng)東指出解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題要依靠行業(yè)合作，政府監(jiān)管。他建議一方面要在整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)推廣使用電子發(fā)票，另一方面，推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊。政府各部門聯(lián)合起來加強(qiáng)跨平臺(tái)聯(lián)合監(jiān)管，共同打擊有組織有規(guī)模的假貨公司。此外，他認(rèn)為解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題要從征稅根源問題上改進(jìn)，一方面要將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元，另一方面，日常運(yùn)營人數(shù)達(dá)百人以上的大商家要注冊電子工商營業(yè)執(zhí)照，并規(guī)定使用電子發(fā)票。
       馬云認(rèn)為，解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題要依靠生態(tài)系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和打擊制售假冒偽劣商品提供了便利條件。生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠快速找出假貨問題，在信用體系中弘揚(yáng)正能量，從而有效地解決假貨問題。馬云還補(bǔ)充說，阿里巴巴集團(tuán)正在建設(shè)一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)對知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和解決假貨問題最有效。
（本篇改自《火藥味！兩個(gè)大佬互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上互掐》廣州日報(bào)2014年11月21日）【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：消費(fèi)者貪心→25元買一個(gè)勞力士的假表
勞力士的例子過于極端，并非所有假貨和真貨之間都存在如此大的價(jià)格差異。假貨盛行可能是因?yàn)橄M(fèi)者對淘寶平臺(tái)的信任而購買假貨，也可能是消費(fèi)者缺乏辨別假貨的能力，不能盲目地歸因于消費(fèi)者貪心。
論證二：阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨→賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨
①賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨，除了阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨外，還受其他原因的影響，比如：對于假貨懲罰力度比較大、巨額罰款、禁止在淘寶上再開網(wǎng)店、刑事拘留等。
②由“阿里巴巴很容易就可以查出誰在賣假貨”推不出“賣假貨的商家害怕在淘寶上賣假貨”，如果阿里巴巴僅是有能力查出誰在賣假貨，但并沒有切實(shí)采取行動(dòng)嚴(yán)厲打擊假貨，怎可能使商家害怕？
論證三：賣假貨→每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元
①每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元受多種因素共同影響，比如：貨物質(zhì)量比較差，不能很好地滿足消費(fèi)者的需求等，賣假貨只是其中一個(gè)因素，僅憑它是片面的。
②“賣假貨”推不出“每天的交易額不可能達(dá)到六七十億元”。假貨與真貨的質(zhì)量差異不大，但是價(jià)格相對更能被消費(fèi)者接受，會(huì)導(dǎo)致假貨網(wǎng)絡(luò)交易市場銷售優(yōu)于真貨，相對的成交量、成交額、顧客認(rèn)可度、交易活躍度都會(huì)增加，所以額度的多少與是否是假貨不存在必然聯(lián)系。
論證四：阿里巴巴斥巨資打擊假貨、打假行動(dòng)獲國際認(rèn)可→美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除
由“阿里巴巴斥巨資打擊假貨”和“打假行動(dòng)獲國際認(rèn)可”推不出“美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單中移除”，有可能美國想利用淘寶的平臺(tái)擴(kuò)大本國商品銷售范圍，占領(lǐng)中國市場，或者是出于政治上的考慮以此向中國政府示好等。
論證五：劉強(qiáng)東建議使用電子發(fā)票，并推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊→打擊有組織有規(guī)模的假貨公司
①打擊有組織有規(guī)模的假貨公司需要行之有效的措施，比如：明確規(guī)定，如果有組織有規(guī)模的公司售賣假貨，就會(huì)要求將其關(guān)閉，且永久不能再開網(wǎng)店等。其中使用電子發(fā)票，并推進(jìn)賣家進(jìn)行電子工商注冊未必是最佳手段。
②劉強(qiáng)東建議的目的是“打擊有組織、有規(guī)模的假貨公司”，但網(wǎng)絡(luò)假貨未必都是此類公司在經(jīng)營，可能眾多的小型賣家才是假貨的主要來源。如果是這樣，如此簡單的論證是有待商榷的。
論證六：將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元→解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題
①解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題，除了將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元外，還需其他途徑共同解決，比如：消費(fèi)者抵制假貨的意識(shí)比較強(qiáng)，都不買假貨，使賣假貨的賣家自動(dòng)滅亡，或者打假力度較大等。
②由“將電商營業(yè)額起征點(diǎn)提高到100萬元”推不出“解決互聯(lián)網(wǎng)假貨問題”，可能營業(yè)額高的電商才需要納稅，但是網(wǎng)絡(luò)商家以中小型網(wǎng)店為主，如果營業(yè)額未達(dá)到納稅起征點(diǎn)，該方法就不能解決假貨問題。
論證七：生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠找出假貨問題和弘揚(yáng)正能量→有效解決假貨問題
由“生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠找出假貨問題”和“弘揚(yáng)正能量”不能推出“有效解決假貨問題”，該論證不當(dāng)建立了找出和解決兩者之間的關(guān)系。技術(shù)上能找出假貨問題，但主觀上沒有嚴(yán)格打假的意愿，行動(dòng)上沒有實(shí)行打假措施，是不可能解決假貨問題的。
參考范文：

        材料對于如何解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題展開了一系列論證，然而該論證過程存在幾點(diǎn)缺陷。
       “靠假貨”“每日銷售額就不可能達(dá)到六七十億元”？交易額的大小只與貨物單價(jià)和銷量相關(guān)，而與真假?zèng)]有必然的關(guān)系。若靠售賣假貨，節(jié)約了生產(chǎn)成本，就可以花更多錢在營銷上，這樣反而可能會(huì)帶來更高的銷售額，所以即使靠賣假貨，也可能達(dá)到六七十億元的日交易額。
       “打假行動(dòng)獲得國際支持”和“美國貿(mào)易代表將淘寶從2012年惡名市場名單上移除”存在因果關(guān)聯(lián)嗎？淘寶被從惡名市場名單上移除可能有很多因素影響。如果是因?yàn)楦纳屏颂詫氉陨淼奈锪鞣?wù)使得它被從名單上移除，那么即使沒有打假行為的國際認(rèn)可，淘寶仍能夠被從惡名市場名單上移除。
       “打擊有組織有規(guī)模的假貨公司”并不一定能“解決假貨問題”。若有組織的假貨公司生產(chǎn)的假貨只占到市場上很小的份額，而大部分假貨貨源是來自沒組織規(guī)模的小廠家，那么就算打擊了有組織有規(guī)模的假貨公司也不足以解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題。
       “快速找到假貨問題”能確?！坝行У亟鉀Q網(wǎng)絡(luò)假貨問題”嗎？未必能。僅找到假貨問題不一定能解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題。首先淘寶找到假貨問題后出于自身利益考慮可能不會(huì)關(guān)閉所有售假店鋪。再者這些售假店鋪如果被關(guān)閉也可能轉(zhuǎn)移到監(jiān)管力度還很不足的微商等渠道經(jīng)營，這樣并沒有解決網(wǎng)絡(luò)假貨問題，所以僅僅找到問題對此不過是治標(biāo)不治本罷了。
        綜上所述，該材料的論證有效性是有待商榷的。

6、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        湖畔有兩棵樹，一棵粗如熊腰，一棵細(xì)若手臂。給湖底清理淤泥時(shí)，它們被鋸掉了。人馬離去，岸上就多了兩根樹樁。
        一天，一個(gè)散步的老人在看了看這兩根樹樁之后，自言自語地說，大的不敢保證，小的一定會(huì)活。
        一年過去了，小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木。
        三年后，這根拱過多次芽的大樹樁在最后一根枝條枯萎后，悄無聲息地死了。而那根小樹樁卻又重新長成了一棵大樹。【論說文】

答案解析:分析提示
濃縮材料，一大一小的兩棵樹被砍成樹樁，一年后，小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，三年后，大的樹死了，小的樹活下來了。我們發(fā)現(xiàn)核心是：兩棵不同的樹在遭遇命運(yùn)的打擊后的不同結(jié)果。這個(gè)信息暗示我們審題應(yīng)該是有關(guān)挫折境遇的問題。首先，“樹”在這里可以被看作是生命的象征。接下來，我們要考慮“大”和“小”這兩個(gè)關(guān)鍵概念。我們可以把“大”轉(zhuǎn)換成“年齡大”，而“小”可以轉(zhuǎn)換成“年齡小”。時(shí)間節(jié)點(diǎn)“一年后”反映了這兩棵樹應(yīng)對挫折的不同表現(xiàn)，“三年后”反映了對挫折不同的應(yīng)對方式得到的不同結(jié)果。這些意象無不在暗示我們，我們最好要緊緊結(jié)合生命現(xiàn)象來進(jìn)行立意。
年齡大的時(shí)候遭遇不起挫折，而年齡小的時(shí)候由于具有很強(qiáng)的生命力，所以經(jīng)得起挫折，完全可以獲得東山再起的機(jī)會(huì)。因此，我們將立意立為：年輕的時(shí)候不要害怕失敗和挫折。
錯(cuò)誤立意1：小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，前者活了下來，后者死了。所以有些同學(xué)立意在：我們做事情要目標(biāo)專一，不要三心二意，只有這樣我們才能取得成功。在同樣分析的基礎(chǔ)上，有些同學(xué)立意在：企業(yè)經(jīng)營時(shí)要集中自己的優(yōu)勢資源，不要四面出擊，多元化經(jīng)營是危險(xiǎn)的。這種立意忽視了樹木成長為枝條和灌木的前提“被砍成樹樁”。
錯(cuò)誤立意2：樹木被鋸掉了，成了兩根樹樁。樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，前者活了下來，后者死了。把“長成手指粗的枝條”引申為專一、優(yōu)勢，得出論點(diǎn)：①在面對逆境和困難的時(shí)候，我們應(yīng)該目標(biāo)專一，只有這樣才能擺脫逆境；②在面對逆境和困難的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)該集中所有優(yōu)勢資源來擺脫逆境。這種立意忽視了“大樹”“小樹”中兩棵樹的年齡時(shí)間差別。
這種兩種立意的缺陷在于，沒有全盤考慮材料而只是抓住了故事后面的信息立意，因此立意片面。
參考范文一：

        老樹被砍倒之后很難集中力量重獲新生，而細(xì)小的樹苗卻在被砍之后又冒出生命的枝芽。即使遭到砍伐，小樹苗仍生機(jī)勃發(fā)，這啟示我們：年輕，不要懼怕挫折。
挫折是指在前進(jìn)道路上，壓抑或阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的因素。比如羅琳創(chuàng)作《哈利波特》過程中的窮困潦倒、史鐵生成為文壇巨匠所經(jīng)歷的病痛折磨以及馬云躋身中國首富所走過的艱難坎坷等，這些都是遭受挫折的典型代表。
        哲學(xué)上講，事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜過程，其前進(jìn)的過程是波浪式的，但終究是螺旋式上升的。人生若想成功，經(jīng)歷挫折是必不可少的，我們不要因?yàn)榍斑M(jìn)中的挫折就放棄了前行。
日常生活中，年輕人只有敢于面對挫折，以從容的態(tài)度應(yīng)對挫折，才能更好地突破阻礙，走向成功。Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格在剛畢業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)，因版權(quán)問題被迫中斷Facebook的運(yùn)營。可是年輕的扎克伯格并沒有在公司被迫停運(yùn)又受到其他利益集團(tuán)排擠時(shí)放棄，而是帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起克服困難，最終成就了如今全球用戶最多的社交網(wǎng)站-Facebook。馬云在創(chuàng)建阿里巴巴初期，正值金融危機(jī)，遭受了前所未有的挫折，世界各大公司紛紛裁員以減輕金融危機(jī)壓力，但是馬云不僅沒有裁員，而且還招收員工，最終依靠信心度過了危機(jī)，走向成功。
        相反，如果年輕人在自己最有朝氣、有沖勁的時(shí)候，因?yàn)閼峙麓煺鄱肥孜肺?，那就注定只能度過平庸的人生。
        做到不懼怕挫折，對于年輕人來說，在思想上要有堅(jiān)定的信念和毅力，要摒棄雜念，明確勇敢面對挫折的重要性，時(shí)刻提醒自己要不懼挫折、不懼挑戰(zhàn)，要勇敢前行。同時(shí)要把這種主觀能動(dòng)性付諸到行動(dòng)中，面對挫折要積極應(yīng)對，勤思多想，多制定目標(biāo)與計(jì)劃，合理分析所遇到的挑戰(zhàn)，再進(jìn)一步著手解決，而不能過多抱怨和悲嘆，要化阻力為動(dòng)力。
        前進(jìn)之路，荊棘滿途，年輕就不要懼怕挫折，方能成功。
參考范文二：
        同樣兩棵樹，年輕的小樹樁經(jīng)歷苦難后重新長成了大樹，年老的大樹樁卻枯萎了。
        年輕，意味著活力與機(jī)會(huì)，是即使面對挫折困境仍能重新開始，是人生最寶貴的財(cái)富，是人生追求個(gè)人價(jià)值的有力支柱。
        因此，年輕，不懼挫折。盡顯人性本色，才能成功立業(yè)。
        年輕，不懼挫折?？墒谷酥y而進(jìn)，自強(qiáng)不息，使個(gè)人在有限的人生中，實(shí)現(xiàn)無限的自我突破。
        安徒生年少時(shí)作為演員四處碰壁，卻沒有自怨自艾，從此一蹶不振，他拒絕了母親安排的穩(wěn)定工作，再次踏上了一條全新的追尋夢想的路途，成為一代童話大師。他以年輕作為資本，不懼怕?lián)踉谘矍暗目嚯y與磨礪，最終達(dá)成了個(gè)人理想。
        年輕，不懼挫折?？墒谷瞬煌跣模J意進(jìn)取，使個(gè)人精神追求與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需求達(dá)成平衡，實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。
        魯迅年輕時(shí)毫不遲疑地棄醫(yī)從文，決心以筆桿拯救麻木的社會(huì)和冰冷的人性，走上文學(xué)革命的荊棘之路，最終成為文學(xué)巨擘，更為那個(gè)社會(huì)與時(shí)代帶來一絲曙光。他充分發(fā)揮了年輕的優(yōu)勢，不懼外在的憂患與壓力，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的升華，也使社會(huì)從冷漠中掙扎出來。
反之，年輕時(shí)，面對挫折輕言放棄，到老時(shí)再想從頭開始就顯得尤為艱難。古詩有云：少壯不努力，老大徒傷悲。正是強(qiáng)調(diào)了年輕人不應(yīng)懼怕挫折與挑戰(zhàn)，要積極把握機(jī)會(huì)，一旦錯(cuò)失青春，到老時(shí)再想挽回只能徒增傷悲。白白浪費(fèi)有限的時(shí)間，最終只能迎來失敗。
        年輕，不懼挫折。在順境中學(xué)會(huì)專注，時(shí)時(shí)審視內(nèi)心，反省自身，以低調(diào)謙卑的姿態(tài)融厚自己的人生，提升生命的高度；在逆境中更要堅(jiān)持，絕不妄自菲薄，秉持奮發(fā)，腳踏實(shí)地，以嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的心態(tài)克服迎面而來的困難，以拓展生命的深度。
        年輕，不懼挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與自我升華。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀循，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍牛昭L號。久之，力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻，蚤知即實(shí)地，何久自苦耶?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
本文的主角是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告“第放下即實(shí)地”，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“要信任”，“學(xué)會(huì)放手、敢于放手”等立意及命題了。
如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到“整體把握”；后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。
參考范文一：

        盲子過干枯的小溪，緊握欄桿不敢松手，怕墜深淵。路人好心提醒他下面是實(shí)地，他也不信。后來手累了，失手墜地，原來下面真的是實(shí)地。這一則故事雖然短小，卻隱含著一個(gè)大道理。學(xué)會(huì)放下，才能擁有輝煌的人生。
        放手并不是怯懦，也不是失敗，而是以退為進(jìn)的聰慧，是不在沒有希望的時(shí)候無端浪費(fèi)時(shí)間的睿智。放棄那些不屬于自己的東西，讓自己的內(nèi)心得到解脫，從已擁有的東西中尋求快樂。學(xué)會(huì)放手并不是讓我們做事情半途而廢，而是讓我們能夠重新定位自我，找出一條適合自己的寬廣大道。
        學(xué)會(huì)放手，我們才能不困于過去，才能結(jié)合自身特點(diǎn)，結(jié)合外部環(huán)境綜合考慮，從而做到及時(shí)調(diào)整自己的前進(jìn)方向，收獲自己的輝煌。奧黛麗·赫本曾經(jīng)是位芭蕾舞者，她在發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，精湛的舞技使其在銀幕中有一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。從赫本的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)樗梅攀郑矣诜艞壥紫爬傥枵哌@一夢想，才有了銀幕中那個(gè)舞動(dòng)的天使。有時(shí)，成功就在于一種思路的改變。敢于給自己人生來一次轉(zhuǎn)身，或許就能發(fā)現(xiàn)硬幣另一面的價(jià)值。
        反之，如果對任何東西都不舍得放下，結(jié)果會(huì)什么東西也得不到甚至?xí)罱K喪命。有一個(gè)商人帶著開采了十年的金子，越洋歸國，不幸遇到了暴風(fēng)雨，搭救人員勸他放棄金子，先跟著他們走，等成功上岸之后再帶領(lǐng)船隊(duì)來打撈，但是這位商人不聽勸，始終放不下他的金子，最終被大浪吞沒。由此可以得出，要想取得成功，要想有所建樹，就必須學(xué)會(huì)放下。
       學(xué)會(huì)放手要求我們有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，有迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備；能時(shí)常梳理自己的思緒，保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)關(guān)注時(shí)局的變化以及進(jìn)行自我認(rèn)知的探索。我們還應(yīng)懂得適時(shí)地放手，放棄狹隘的小聰明，做到站得高，望得遠(yuǎn)，想得全，以踏實(shí)勤勉的態(tài)度做好每一件事，從而由此打造我們?nèi)松拇蟾窬帧?br/>        學(xué)會(huì)放下緊握的手，有選擇地舍棄，這樣才能擁有更美好的未來。
參考范文二：
       故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
       社會(huì)，因信而齊，因信而同。信任，讓人感到彌足溫暖、彌足珍貴的力量，不是指沒有察人之力，而是對別人還有至純的初心，堅(jiān)守“人之初，性本善”，不茍同于盲人過溪，信任他人。
信任，不可或缺。
       古今中外，凡立民于世者，無不是知人善任的人，方能廣納群賢，人心所向。若無“用人不疑，疑人不用”的作風(fēng)，那怎么會(huì)有劉備“備有雄才而甚得眾心，張飛、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋?，為之死用”的佳話？若無“選賢舉能，講信修睦”的大度，怎么會(huì)有周總理不離不棄幫助毛主席獲得戰(zhàn)爭勝利？俗話說得好：“用人最大的突破在于信任人?！?br/>成就大業(yè)，信任不可微。
        反之，如果像盲人過溪，不信他人之言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那么即使失手墜地也是情理之中。之于一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不相信自己隊(duì)員的能力，事事自己包攬，決定一刀切，最終只能累人累己，破壞團(tuán)隊(duì)和諧，團(tuán)隊(duì)容易止步于前。
        如果故，行走于世，與人交往，信任不可微，若微，交往有何用？
此外，信任是相互的，是脆弱的，是一切人與人之間美好感情的基礎(chǔ)。倘若始終像蝸牛，外表有個(gè)硬硬的殼因?yàn)楹ε陆佑|被傷害，只接受不付出或者對于對別人給予信任惡意破壞，那么即使事后再如何補(bǔ)償，都于事無補(bǔ)。就像周幽王為博得褒姒一笑，烽火戲諸侯，他相信諸侯會(huì)來，但卻失掉諸侯信任，那么國破家亡是必然。因而，信任需呵護(hù)。
       信任要求我們不世俗，學(xué)會(huì)簡單，堅(jiān)守“人性本善”，人性本不復(fù)雜，要敢于信任；信任要求我們不盲目，學(xué)會(huì)分辨，辨清這紛呈的世界，選擇值得信任的人去信，選擇可靠的入托付自己的信任。
信任，當(dāng)厚重，不可微！

8、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！蓖萍杭叭耸呛椭C共處的大智慧。
        推己及人，就是用自己的內(nèi)心體驗(yàn)和推測他人的感受。對人建立仁愛之心，他人也會(huì)對你仁愛；對人豁達(dá)寬容，他人也會(huì)對你豁達(dá)寬容。設(shè)身處地地為他人著想，“將心比心、以身作則”，都是推己及人的表現(xiàn)。
推己及人，有助于增進(jìn)人與人之間的和諧共處。它可以使我們正確看待問題，促進(jìn)家人間、朋友間、同事間關(guān)系，形成良性互動(dòng)循環(huán)。如果我們每個(gè)人都能在考慮自己時(shí)也照顧他人感受，通過善待他人來善待我們自己，這個(gè)社會(huì)又怎能不和諧友善呢？人們常說，善待老人就是善待明天的自己。以此種方式敬老愛老，也保障了自己以后老有所依。正是這些舉動(dòng)使人們和睦相處，世風(fēng)日上。
        在企業(yè)中，推己及人的道理也同樣適用。推己及人使企業(yè)持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力，也使企業(yè)間互利互惠，良性競爭。企業(yè)只有在忙于盈利的同時(shí)，也想到消費(fèi)者應(yīng)享受到的舒適安心，想到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，才能持續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。只有在渴望良性競爭的市場環(huán)境的同時(shí)，懂得善待自己的對手，不用惡意手段排擠對手，才能更好地發(fā)展，攜同進(jìn)步。相反，不懂得推己及人，就會(huì)像早年西班牙華商一樣，忘記回饋社會(huì)，不懂遵守當(dāng)?shù)毓芾盹L(fēng)俗，經(jīng)營如履薄冰。
        推己及人，需要從思想上杜絕自私，由我做起，互利互惠，和諧相處。從個(gè)人的角度，要懂得送人玫瑰，手有余香，不對一時(shí)得失斤斤計(jì)較。從企業(yè)角度，要不拘蠅頭小利，把目光放遠(yuǎn)，把社會(huì)利益最大化作為長遠(yuǎn)經(jīng)營目標(biāo)，飲水思源，同時(shí)建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，形成企業(yè)間協(xié)同效應(yīng)，以行業(yè)進(jìn)步謀發(fā)展。
        創(chuàng)造和諧，需要有一種相處的智慧——推己及人。
參考范文二：
        子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這說明，我們要推己及人，設(shè)身處地地為別人著想，進(jìn)而成就自我。
        推己及人，即自己想得到什么樣的待遇，就要先如此對待他人，有了這樣的修養(yǎng)與境界，方能成就自我。
        世間萬物都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，人與人之間也是相互聯(lián)系的。推己及人能讓我們與他人聯(lián)系起來，在為他人著想的過程中加深彼此的聯(lián)系，進(jìn)而讓我們擁有更加良好的人際關(guān)系。
        晏子勸諫齊景公不應(yīng)只顧自己安逸而應(yīng)為人民著想，自己也常常救濟(jì)勞苦百姓，輔國幾十年，促進(jìn)了齊國的發(fā)展。由此可見，推己及人是不可忽視的良好品德，它告訴我們：想要得到他人的幫助就要先幫助他人，我們主動(dòng)先為他人著想，他人也會(huì)為我們著想，我們便可以在他人的幫助下取得更大的進(jìn)步，推己及人的美德是我們成功的一大助力。
        要做到推己及人就要主動(dòng)加強(qiáng)自身與他人的聯(lián)系，辯證地看待自己與別人的關(guān)系，在這個(gè)過程中不斷發(fā)現(xiàn)、汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的不足之處，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自身實(shí)力，進(jìn)而不斷向前，走向成功。同時(shí)，我們也需要有一顆豁達(dá)寬容的心，從內(nèi)心深處尊重每一個(gè)人，在此基礎(chǔ)上站在對方的角度看待問題，多為他人考慮，并反省自身的做法是否正確，這樣才能設(shè)身處地地為他人著想，真正地做到推己及人。
        推己及人，不僅是一種行為，一種美德，更是一種修養(yǎng)，一種境界，我們要做到推己及人，成就卓越自我。

9、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边B先賢孔子也要以人為鏡，來反省自己。從古至今，“自省”是人類發(fā)展不變的道德修養(yǎng)。
        所謂自省，就是經(jīng)常反省自己，能夠嚴(yán)于律己。無論是曾子曾經(jīng)日日執(zhí)行的“吾日三省”的信條，還是魯迅對自己的無情解剖，都是對自省的最佳堅(jiān)守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”與“成功”便是“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。唯物論認(rèn)為，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，成功不是一朝一夕得來的，長年累月的自省才會(huì)成為成功的鋪墊。相反，壞的量變也會(huì)帶來壞的質(zhì)變。 如果一直放縱自己，就會(huì)導(dǎo)致失敗。
        在這個(gè)喧鬧而又急功近利的社會(huì)環(huán)境下，我們唯有不斷反省，才不會(huì)隨波逐流，才能沿著自己既定的生命軌跡走下去。越王勾踐被吳國打敗俘虜以后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)。通過幾年的反省，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝吳國。勾踐的成功正得益于他不斷的反省。
        反之，若無反省，只滿足于眼前，則會(huì)故步自封。不總結(jié)自己的得失，超越無疑只是空談。瑞典國王查理十二世，18歲率軍出征，屢獲大勝，但卻多次兵敗俄羅斯，始終不能得勝，就敗在了他始終不自我反省，不吸取教訓(xùn)。
        要做到自省，樹立正確的價(jià)值觀和加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
        作為個(gè)人，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，保持清醒的頭腦，善于觀察身邊的人，學(xué)習(xí)長處，摒棄缺點(diǎn)，用高度的責(zé)任心，去做身邊的每一件事。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，把客戶當(dāng)家人，注重產(chǎn)品質(zhì)量和客戶需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要嚴(yán)格規(guī)范商業(yè)行為。
        自省讓你出類拔萃，自省讓你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一筆財(cái)富。
參考范文二：
        《論語·里仁》有云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。自省不僅是一種優(yōu)良的品德，更是一種使人走向成功的能力。
        自省就是自我評價(jià)、自我反省、自我批評、自我調(diào)控和自我教育。同時(shí)也是一種提高自我道德修養(yǎng)的方法。
        雨果曾說過：“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢想，塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的?！比朔稿e(cuò)誤是必然的，但如果重復(fù)的錯(cuò)誤再次發(fā)生，就是愚蠢的行為。敢于自省，能讓我們從逆境中走出來，找到自己的人生方向。列夫·托爾斯泰15歲讀大學(xué)文科班時(shí)，曾經(jīng)接連兩個(gè)學(xué)年考試不及格，無法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒有因此沉淪，而是認(rèn)真思索、反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫在日記本上，隨時(shí)對照檢查，從此，他的人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。不難看出，敢于自省，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。
        反之，如果不進(jìn)行自省，遇到問題只是“埋頭苦干”，即使同一問題經(jīng)歷一千次一萬次，仍會(huì)如“無頭蒼蠅”般隨機(jī)試錯(cuò)，這樣或許會(huì)得到答案，但中途卻經(jīng)歷了太多的彎路，做了太多的無用功。人生極長又極短，不容許你在盲目中蹉跎時(shí)光。倘若如蚍蜉撼大樹般狂妄，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。
        敢于自省，我們要有面對困難的勇氣，持之以恒的銳氣，以及淡定自若的心氣。我們要時(shí)時(shí)刻刻有自省的意識(shí)，需要用心地自我提醒，并要落實(shí)到行動(dòng)中去，不斷地反思總結(jié)，完善自我，為成功造勢。需要我們必須對自己所犯過的錯(cuò)進(jìn)行自我反省，找到問題的根源，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
        敢于自省，少走彎路，人生才可能獲得成功。

10、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “士而懷居，不足以為士矣?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”留戀居所的安逸生活，就不值得稱作讀書人了。看似簡單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含了深刻的道理——人要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任心。
       責(zé)任是諸葛孔明“鞠躬盡瘁死而后已”寫就的《出師表》，是孔繁森離家別母樹立的公仆豐碑，是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》。
        責(zé)任對于個(gè)人來說，猶如土地之于森林。只有心懷責(zé)任，個(gè)人才會(huì)有明確的志向，面對挫折才能積極應(yīng)對，始終將集體利益和國家利益放在首位。周恩來因?yàn)樾膽沿?zé)任，曾提出“為中華之崛起而讀書”的口號，激勵(lì)很多人為國家做出貢獻(xiàn)，這也使得他成為了新中國的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。
        對于企業(yè)來說，心存責(zé)任感，是企業(yè)基業(yè)長青的法寶。一個(gè)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與它的經(jīng)濟(jì)效益是正相關(guān)的。首先，企業(yè)對內(nèi)承擔(dān)的對員工的責(zé)任，使得員工和社會(huì)受益會(huì)促進(jìn)員工的努力工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。其次，企業(yè)對外部社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，不僅會(huì)有助于整個(gè)社會(huì)整體責(zé)任感的提升，而且也會(huì)為企業(yè)的自身長遠(yuǎn)發(fā)展提供基礎(chǔ)。
        對于國家來說，心存責(zé)任，是使得國家長治久安、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的推動(dòng)力。民為貴，君為輕，國家的責(zé)任就是促進(jìn)人們的幸福，促使社會(huì)持久發(fā)展。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，讓人民安居樂業(yè)，將在社會(huì)上形成一股強(qiáng)大的凝聚力，反過來將促進(jìn)國家的穩(wěn)定發(fā)展。
        心懷責(zé)任，我們需要正確地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的榮辱觀。其次，社會(huì)需要加強(qiáng)宣傳，讓企業(yè)認(rèn)識(shí)到責(zé)任的重要性。只有在思想上引起重視，才會(huì)在行為上有所落實(shí)。因此，利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介，制造濃厚的輿論氛圍，讓人們在鋪天蓋地的各種宣傳教育面前，潛移默化地意識(shí)到責(zé)任的重要意義，從而自覺地履行其責(zé)任。
        心懷責(zé)任，讓人生散發(fā)出輝煌的、金子般的光輝。
參考范文二：
        子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”就是說“士”留戀安逸，就不配為“士”了。的確，想要有絢麗多彩的人生，應(yīng)當(dāng)拒絕安逸，樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗。
       安逸是一種閑逸舒適的狀態(tài)，理想則是一個(gè)人對未來的美好期望與愿景，是推動(dòng)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力。貪圖安逸只會(huì)讓我們一生碌碌無為，一事無成，而擁有遠(yuǎn)大理想并為之奮斗則會(huì)使我們?nèi)找鎯?yōu)秀，成就卓越人生。
        對個(gè)人而言，不貪圖安逸，為了理想而奮斗能使我們不斷進(jìn)步，成就精彩人生。安逸只是一時(shí)的，而為了理想奮斗卻是能影響我們一生的，貪圖安逸會(huì)讓人一味沉浸在舒適的牢籠中，這束縛了我們，久而久之我們便放棄了理想，失去了奮斗的能力。因此我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為之努力奮斗，在自己身上尋找各種可能性，不斷激發(fā)自己的潛力，不停向前，實(shí)現(xiàn)自我，成就卓越人生。
        企業(yè)也應(yīng)如此。企業(yè)應(yīng)拒絕安逸，制定合適的發(fā)展計(jì)劃，促使企業(yè)不斷壯大，進(jìn)而走得更遠(yuǎn)更好。只為了短暫的小利而貪圖安逸會(huì)使企業(yè)失去活力和發(fā)展的動(dòng)力，如此一來企業(yè)就會(huì)不斷地走下坡路。企業(yè)有了發(fā)展的目標(biāo)和愿景才會(huì)充滿生機(jī)，才有機(jī)會(huì)接受新鮮血液，取得更好的發(fā)展。
        做到拒絕安逸，為理想而奮斗，我們個(gè)人首先要心懷理想，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，認(rèn)真踏實(shí)地對待每一件事，嚴(yán)格要求自己，不偷懶，不怠惰，做好充足的準(zhǔn)備，抓住人生中的機(jī)遇，努力為之拼搏奮斗。企業(yè)則需要明確自身定位，制訂良好的前景規(guī)劃，調(diào)動(dòng)員工的積極性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部良好平衡，有效利用可用資源，并尋求外部的合作發(fā)展，樹立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象，進(jìn)而不斷發(fā)展。
        拒絕安逸，以積極的態(tài)度來面對人生，為理想而奮斗，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，鑄就輝煌人生。