2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理歷年真題10道，附答案解析，供您考前自測提升！

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一個真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因為其獻(xiàn)身于真理就會變得無限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含有追求真理的內(nèi)容。然而，近年學(xué)術(shù)界的一些狀況與追求真理這一使命相去甚遠(yuǎn)，部分學(xué)者的功利化傾向越來越嚴(yán)重，抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假、自我炒作、沽名釣譽(yù)等等現(xiàn)象時有所聞。【論說文】

答案解析:1.核心概念：學(xué)者、追求真理。
2.材料分析：真正學(xué)者應(yīng)該是追求真理，然而事實與這一使命相去甚遠(yuǎn)。
3.題目較寬泛，可參考以下審題：　
（1）敬業(yè)與樂業(yè)、追求真理、誠信等。
（2）從事情本身討論，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和應(yīng)對策略亦可。
參考范文：

        “天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”司馬遷的這句話似乎道盡了人性。但還是有些人，超越名利，超越了狹隘的人性，獻(xiàn)身于崇高永恒的真理，升華出了偉大的人格——這就是真正的學(xué)者。真正的學(xué)者，是“為理念而生，而不是靠理念吃飯”的人，他們的生命也因追求真理而精彩。
        歷史上的一些著名科學(xué)家就是這樣的真正的學(xué)者。哥白尼不顧教會的迫害，大膽發(fā)表了太陽中心說;布魯諾進(jìn)一步發(fā)展哥白尼的太陽中心說，終因不肯放棄為之奮斗終生的科學(xué)真理，被反動統(tǒng)治者燒死;伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，向教皇奉為至寶的“地心說”發(fā)起挑戰(zhàn)，激怒了羅馬教皇及其信徒們，被投入了監(jiān)獄。他們都因矢志不渝地追求真理而成為真正的學(xué)者，流芳百世。
        但是，時下的許多所謂學(xué)者卻沒有這種超越的情懷。相反，他們違背獻(xiàn)身真理的崇高使命，喪失“十年磨一劍”的學(xué)術(shù)精神，深陷于名利的泥潭。他們不是把學(xué)術(shù)當(dāng)目的，而是當(dāng)成了追求名利的工具，于是乎，抄襲、造假、炒作等急功近利的不端伎倆，為人所不齒的可恥行徑層出不窮。更令人觸目驚心的是，還有些學(xué)者昧著良心，淪為利益集團(tuán)的代言人。例如，廣東大興煤礦明明是危險重重，但7名所謂專家卻一致鑒定為安全。結(jié)果，“定做的結(jié)論”剛一出爐，第二天就發(fā)生了死亡123人的特大礦難，偽學(xué)者的嘴臉也就暴露無遺了。
        這些偽學(xué)者之所以墮落至此，最根本在于他們好“貪”的名利之心。或許名利本身并不壞，我也并不贊同中國古代“名利者，兇器也”、“莫言名與利，名利是身仇”的觀點。但是，當(dāng)學(xué)者出于名利之心來做學(xué)問時，他們“名為錮身鎖，利是焚身火”的結(jié)局，就在所難免了。
        培根曾說過：“要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。”唯有當(dāng)一個人的心中存在著崇高的精神，存在著高于他自己的、值得他仰望和敬畏的精神，這樣的學(xué)者才稱得上真正的學(xué)者。
        希望當(dāng)今的學(xué)者能夠摒棄功利化，讓高?；蚩蒲性核蔀樽非髮W(xué)問和真理的一片凈土。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
         一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。由于軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一，所以如何增強(qiáng)軟實力就成了各國政府高度關(guān)注的大問題。
        其實，這一問題不難解決。既然一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。那么，增強(qiáng)軟實力，只需搞好本部的文化建設(shè)并向世人展示就好了。
        文化有兩個特性，一個是普同性，一個是特異性，所謂普同性，是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價值取向，東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行。所謂特異性是指不同背景的文化具有不同的思想意識和行為方式。如西方文化崇尚個人價值，而東方文化固守道德意識，正因為文化具有普同性，所以一國文化就一定會被他國所接受，正因為文化具有特異性，所以一國文化就一定會被他國所關(guān)注。無論是接受還是關(guān)注，都體現(xiàn)了該國文化影響力的擴(kuò)大，也即表明了該國軟實力的增強(qiáng)。
        文化作品當(dāng)今也是有文化的本質(zhì)屬性。一篇小說，一出歌劇，一部電影等等。雖然一般以故事情節(jié)、人物形象、語言特色等藝術(shù)要素取勝，但在這些作品中，也往往鎖定了一種生活方式，弘揚了一種道德觀念，這種生活方式和價值觀念不管是同一還是特異的，都會被他國所接受和關(guān)注。都能產(chǎn)生文化影響的。由此可知，只要創(chuàng)作更多的體現(xiàn)本國文化特色的文藝作品，那么文化影響的擴(kuò)大就是無疑的，而且國家的軟實力也必將同步增強(qiáng)?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證1.一國文化的國際影響力是該國軟實力的重要組成部分，所以，要增強(qiáng)軟實力，只需搞好本國的文化建設(shè)并向世人展示就可以了。
分析：“國家軟實力”并不簡單等于本國文化的影響力，因為一國的軟實力除了文化的影響力，還包括了該國的人才、教育、政治體制等許多方面。
論證2.文化有普同性，所以一國文化定會被他國接受。
分析：未必，因為有時“同性相斥”，比如一個自私的人是難以接受另一個同樣自私的人的。
論證3.文化有特異性，所以一國文化定會被他國關(guān)注。
分析： “關(guān)注”不等于接受并受其影響。比如我散步時，偶爾也會“關(guān)注”一下穿著前衛(wèi)的小伙，但這并不意味著我就受其影響而穿得跟他們一樣。
論證4.無論是接受還是關(guān)注，都體現(xiàn)了該國文化影響力的擴(kuò)大，和該國軟實力的增強(qiáng)。
分析：展示或被關(guān)注≠有影響力。真正的“影響力”是改變別人跟著你走。
論證5.任何一部文藝作品都宣揚了一種價值觀，不管它是普同的還是特異的，都會被他國所接受或關(guān)注，因此都能產(chǎn)生文化影響力。
分析：未必，如果某國的文藝作品都很劣質(zhì)，這樣的作品再多，恐怕也難以在別的國家廣泛出版、傳播，因此也就更談不上本國影響力和軟實力的增強(qiáng)了。
參考范文：

        趙本山的小品無數(shù)次地提醒我們：這個世界充滿著忽悠！可不，你看，我一不小心又碰上了一篇忽悠的文章。不過，還好，它逃不出我們邏輯的法眼。
首先，“國家軟實力”并不簡單等于本國文化的影響力。我們知道，一國的軟實力除了文化的影響力，還包括了該國的人才、教育、政治體制等許多方面。所以，一國文化影響力的擴(kuò)大并不就意味著該國軟實力的增強(qiáng)。
        其次，文化間的某些普同性未必能推出它們會相互接受，因為有時“同性相斥”啊。就像一個自私的人并不會喜歡和接受、而會極力排斥另一個自私的人，一種堅信種族中心主義、原教旨主義的文化也是難以接受“同己”的。
        再次，若非別國的需要和興趣，文化的特異性也未必能贏得別國關(guān)注。更何況“關(guān)注”它也不等于接受它或受其影響。就像我散步時，偶爾也會“關(guān)注”一下穿著前衛(wèi)的小伙，但這并不意味著我就受其影響而穿得跟他們一樣。
        另外，展示或被關(guān)注并不就等于影響力。真正的“影響力”是改變別人跟著你走。所以，就算一國文化再被展示、被關(guān)注，但如果它絲毫沒有改變和引導(dǎo)別國，別國一點都不受其影響，這怎么能說它有影響力呢？
最后，如果某國的文藝作品宣揚的都是迷信、黃色、暴力、瘋狂詆毀別國的價值觀念，或是藝術(shù)性太差，那么，這樣的劣質(zhì)作品再多，恐怕也難以在別的國家廣泛出版、傳播，因此也就更談不上本國影響力和軟實力的增強(qiáng)了。
        相信上述的邏輯分析足以使這篇忽悠現(xiàn)形?，F(xiàn)形的忽悠，忽悠的目的也就不可能得逞。

3、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        二戰(zhàn)期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這個合格率看起來已經(jīng)很高了，但它也意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中就會有一個因為降落傘不合格而喪命。巴頓將軍要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠主卻說：“我們已經(jīng)竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。”“那每次驗貨時，我就從降落傘中隨機(jī)挑出幾個，讓你親自跳傘，以此來檢測它們的合格情況。”果然，奇跡出現(xiàn)了，從此，降落傘的合格率達(dá)到了100%！【論說文】

答案解析:參考范文：

        降落傘的合格率達(dá)到99.9%似乎已是極限，沒法再提高一點點。但奇跡最終還是出現(xiàn)了——在改變驗貨制度之后，美國空軍降落傘的合格率竟然達(dá)到了100%！這個奇跡般的故事似乎是在告訴我們：奇跡，隨時可能！
        首先，壓力逼一逼，奇跡就有可能。人的潛能是無限的，但習(xí)慣和惰性有時會自我設(shè)限。這時逼一逼，就有可能突破這個所謂的極限，于是奇跡也許就會出現(xiàn)。殘酷的二戰(zhàn)逼著巴頓必須要保護(hù)好傘兵，因為這是盟軍的奇兵。在巨大的戰(zhàn)爭壓力下，巴頓不得不在驗貨制度上把廠主綁上降落傘。但就這么一逼，就逼走了不可能，逼出了合格率的奇跡。同樣，歷史上的破釜沉舟、背水一戰(zhàn)都是巨大的壓力逼出來的勝利奇跡。 
        其次，用心想一想，奇跡就有可能。世上沒有解決不了的問題，只是你暫時還沒有想到相應(yīng)的方法。在冥思苦想之后，如果再用心想一想，也許就會迎來思想的靈光。巴頓用心想一想，想出了新的驗貨制度；廠主用心想一想，也許就想出了生產(chǎn)降落傘的新材料或新工藝。同樣，阿基米德的浮力定理、凱庫勒的苯環(huán)結(jié)構(gòu)、屠呦呦的青蒿素……這些科學(xué)史上的奇跡哪一個不是在歷盡無數(shù)思考絕境之后，絞盡腦汁用心想出來的？
        再次，思路換一換，奇跡就有可能。人是會思想的動物，但人也會經(jīng)常陷入偏見、盲區(qū)、定勢等思維的死胡同，滋生出一種山窮水盡疑無路的極限錯覺。這時，換一種思路想一想，也許就會柳暗花明又一村，不可能也就變成可能。巴頓改換了驗貨的思路，就倒逼出了降落傘合格率100%的奇跡。同樣，諸葛亮的草船借箭和空城計、曹沖稱象、司馬光砸缸……無不都是改換思路、換出奇跡的經(jīng)典例證。 不要隨便說“我們已經(jīng)竭盡全力、做到極限，除非出現(xiàn)奇跡。”再努力一下，奇跡真的就有可能出現(xiàn)！

4、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評述。
        下面是未來廣告公司在濱海市發(fā)起的一項活動，目的是使客戶相信，如果他們使用未來廣告公司的廣告牌為他們的產(chǎn)品做宣傳，那么他們的銷售額將會上升。
        “未來廣告公司能夠提高你們公司產(chǎn)品的銷售額，這一點可以從去年我們做的一個實驗中看出來。為了提高全國女子馬拉松運動冠軍在大眾中的知名度，我們連續(xù)三個月在廣告牌上刊登她的照片和名字。在此之前，盡管在馬拉松運動中她贏得了冠軍頭銜，并且受到了全國性的關(guān)注，但是在濱海市里，15000個隨機(jī)調(diào)查者中只有5%的居民看到她的照片時能夠正確說出她的名字。經(jīng)過三個月的宣傳試驗，35%的被訪問者在第二次調(diào)查中能夠說出她的名字，所以我們的廣告宣傳是很見效的?！薄菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：提升女子馬拉松冠軍知名度一提升企業(yè)產(chǎn)品銷售額
①即使提升女子馬拉松冠軍知名度的情況屬實，該論證也有“類比不當(dāng)”的嫌疑。論證顯然不當(dāng)假設(shè)提高個人的知名度和提高產(chǎn)品知名度類同。二者無論是資源投入、具體操作過程都有所不同。通過廣告來提高女子馬拉松冠軍名字的認(rèn)知度，并不能說明也能用同樣的方法來提高產(chǎn)品的銷售量。
②盡管產(chǎn)品知名度是影響產(chǎn)品銷量的一個方面，但不是唯一的因素，產(chǎn)品銷售額的上升還依賴于產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、特色、售后服務(wù)、良好的品牌和口碑以及消費者的需求、合理的營銷策略等多因素的共同作用。
③提高女子馬拉松冠軍的知名度雖提升了產(chǎn)品知名度，但可能由于公司過于注重廣告宣傳，而對于產(chǎn)品的質(zhì)量、服務(wù)等方面不能給予保障，使消費者反而不愿意購買該產(chǎn)品，因而會導(dǎo)致銷售額下降。
論證二：廣告牌上刊登照片和名字→提升女子馬拉松冠軍知名度
①在廣告牌上刊登照片和名字并不一定會提高女子馬拉松冠軍的知名度。在廣告上刊登照片和名字只能使人們知曉該冠軍，知曉度不等于知名度，知名度是指某人的形象、聲譽(yù)、信賴程度等，或者是社會公眾對其的評價。而知曉度是指某人或事被社會公眾的認(rèn)知程度，換句話說就是有多少人知道、知道些什么。
②一個人要想在大眾心中具有知名度，更多地在于人們對其言行的認(rèn)知，其個人形象是否為大眾所認(rèn)可。僅僅依靠廣告牌上刊登照片和名字，顯然值得商榷。
③在廣告牌上刊登照片和名字，為大眾所知曉，并不代表其為大眾所認(rèn)可，如果其言行、品格不為大眾所認(rèn)可，對其評價不高，那么即使刊登廣告也不能提升其知名度。
論證三：兩次調(diào)查數(shù)據(jù)的變化→廣告宣傳很見效
①兩次調(diào)查數(shù)據(jù)的變化并不必然推出廣告宣傳有效。第二次調(diào)查沒有說明調(diào)查樣本數(shù)，且抽取樣本的來源也不清楚，所以數(shù)據(jù)的有效性有待進(jìn)一步研究。
②即使兩次調(diào)查數(shù)據(jù)有變化，能夠說出冠軍名字的人增加，也并不意味廣告宣傳是有效的。抽樣的方式以及在何種人中抽樣對調(diào)查的結(jié)果有很大影響。如果第二次進(jìn)入樣本的人中大部分是馬拉松運動的愛好者，那么其很有可能在廣告之前就知曉這個冠軍，或者第二次進(jìn)入樣本的人有很多與第一次是重復(fù)的，那么他們可能在接受調(diào)查后刻意關(guān)注了這個人而非通過廣告才知曉。

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       在重慶的永川、合川、璧山等一些糧食產(chǎn)區(qū)，不少農(nóng)民因為種糧賠錢已經(jīng)不愿意種糧了；還有些農(nóng)民表示，收完這一季，他們就不再種糧食了。數(shù)據(jù)表明，目前重慶已經(jīng)有11%的耕地已經(jīng)不再種糧，在不少農(nóng)民眼中，種糧已經(jīng)成為了副業(yè)。
       自從去年農(nóng)民稅收全免之后，農(nóng)田的耕地面積恢復(fù)到了100%。同一時期，外出打工的農(nóng)民也下降了25%?？磥?，免除農(nóng)民的稅收負(fù)擔(dān)確實是提高農(nóng)民積極性的有效手段。
       另一項調(diào)查顯示，越來越多的農(nóng)民從使用無機(jī)化肥和農(nóng)藥轉(zhuǎn)向使用有機(jī)肥料和農(nóng)藥，而且為選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)的耕種方式投資購置了農(nóng)用設(shè)備。雖然這種投資不大，但是，使用有機(jī)耕種方法的農(nóng)民，他們的農(nóng)作物產(chǎn)量卻比以前下降了。如果從經(jīng)濟(jì)利益上考慮，他們?yōu)檗D(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資是不明智的。所以，他們選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)的原因肯定是為了保護(hù)環(huán)境?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：農(nóng)民稅收全免→耕地面積恢復(fù)到了100%
“農(nóng)民稅收全免”可能是導(dǎo)致“耕地面積恢復(fù)到100%”的原因，但未必是主要的原因或全部的原因，可能還有其他原因，比如：農(nóng)民種地與補(bǔ)貼，地方政府出臺相關(guān)政策等。
論證二：農(nóng)民稅收全免→外出打工的農(nóng)民下降了25%
“外出打工的農(nóng)民下降了25%”可能是因為農(nóng)產(chǎn)品的收益比外出打工利益更大、種地有補(bǔ)貼，或者家里條件不允許再外出打工，比如有老人和孩子需要照顧等。農(nóng)民稅收全免只是其中一個原因，未必是主要原因。
論證三：農(nóng)民稅收全免→提高農(nóng)民積極性的有效手段
農(nóng)民稅收全免只是提高農(nóng)民積極性的手段之一，未必是有效手段。還應(yīng)有其他手段，比如政策大力鼓勵農(nóng)民種糧或經(jīng)濟(jì)作物，提供技術(shù)上的扶持和經(jīng)濟(jì)上的幫助，讓農(nóng)民大幅度盈利等。
論證四：使用有機(jī)耕種方法，農(nóng)作物產(chǎn)量卻比以前下降了→為轉(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資是不明智的
①考慮耕種方式在經(jīng)濟(jì)利益上的明智與否，除了看農(nóng)作物的產(chǎn)量外，還需要看農(nóng)作物的單價。僅僅是產(chǎn)量的下降，并不能充分說明有機(jī)耕種方式在經(jīng)濟(jì)利益上不明智。
②如果市場上對于有機(jī)耕種方法種出的有機(jī)農(nóng)作物定價很高，甚至超過普通農(nóng)作物的好幾倍，那么即使農(nóng)作物產(chǎn)量比以前下降了，經(jīng)濟(jì)利益可能會更高，從經(jīng)濟(jì)利益上考慮，他們?yōu)檗D(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資可能是明智的。
論證五：為轉(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資是不明智的→選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)的原因肯定是為了保護(hù)環(huán)境
我們不能排除農(nóng)民選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)的原因是為了追求經(jīng)濟(jì)效益這種可能。文中在假設(shè)隨著產(chǎn)量下降，農(nóng)民就一定會虧本的前提下，認(rèn)定“選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)的原因肯定是為了保護(hù)環(huán)境”，這是不可靠的。即使不是經(jīng)濟(jì)的原因，也未必就是環(huán)保的原因，可能有其他的原因，比如食品安全、國家政策強(qiáng)制要求的原因。論證者有“非黑即白”的嫌疑。
參考范文：

        上述材料通過一系列對于農(nóng)業(yè)問題的論證，得出了相關(guān)結(jié)論。然而，其論證過程存在不妥之處，分析如下。
        首先，“農(nóng)民稅收全免”不一定會使“耕地面積恢復(fù)到了100%”。“農(nóng)民稅收全免”可能是導(dǎo)致“耕地面積恢復(fù)到100%”的原因，但未必是主要的原因或全部的原因，還應(yīng)有其他原因，比如：農(nóng)民種地給予補(bǔ)貼，地方政府出臺相關(guān)政策等。
        其次，“農(nóng)民稅收全免”未必是“外出打工的農(nóng)民下降了25%”的主要原因?！按蚬さ霓r(nóng)民下降了25%”可能是因為農(nóng)產(chǎn)品的收益比外出打工利益更大、種地有補(bǔ)貼，或者家里條件不允許再外出打工，比如有老人和孩子需要照顧等。農(nóng)民稅收全免只是其中一個原因，未必是主要原因。
        再次，“農(nóng)民稅收全免”只是“提高農(nóng)民積極性”的手段之一，未必是有效手段。還應(yīng)有其他手段，比如政策大力鼓勵農(nóng)民種糧或經(jīng)濟(jì)作物，提供技術(shù)上的扶持和經(jīng)濟(jì)上的幫助，讓農(nóng)民大幅度盈利等。
        最后，使用有機(jī)耕種方法，“農(nóng)作物產(chǎn)量卻比以前下降”了并非能說明“為轉(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資”是不明智的。如果市場上對于有機(jī)耕種方法種出的有機(jī)農(nóng)作物定價很高，甚至超過普通農(nóng)作物的好幾倍，那么即使農(nóng)作物產(chǎn)量比以前下降了，經(jīng)濟(jì)利益可能會更高，從經(jīng)濟(jì)利益上考慮，他們?yōu)檗D(zhuǎn)變耕種方式而進(jìn)行的投資可能是明智的。
        綜上所述，材料的論證存在諸多不足，有待提供更多的論據(jù)進(jìn)一步完善。

6、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       有一段時期，我國部分行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)過程過?，F(xiàn)象，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對此憂心忡忡，建議政府采取措施加以應(yīng)對，以免造成資源浪費，影響國民經(jīng)濟(jì)正常運行。這種建議看似有理，其實未必正確。
       首先，我國部分行業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩，并不是真正的生產(chǎn)過剩。道理很簡單，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)過剩實際上只是一種假象。只要生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求，就能擴(kuò)大銷售，生產(chǎn)過剩馬上就可以化解。退一步說，即使出現(xiàn)了真正的生產(chǎn)過剩，市場本身也會進(jìn)行自動調(diào)節(jié)。
       其次，經(jīng)濟(jì)運行是一個動態(tài)變化的過程，產(chǎn)品的供求不可能達(dá)到絕對的平衡狀態(tài)，因而生產(chǎn)過剩是市場經(jīng)濟(jì)的常見現(xiàn)象。既然如此，那么生產(chǎn)過剩也就是經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律。因此，如果讓政府采取措施進(jìn)行干預(yù)，那就違背了經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律。
       再次，生產(chǎn)過?？偙壬a(chǎn)不足好。如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足，問題就會更大。因為生產(chǎn)過剩未必會造成浪費，反而可以因此增加物資儲備以應(yīng)對不時之需。如果生產(chǎn)不足，就勢必會造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象，讓人們重新去過缺衣少食的日子，那就會影響社會的和諧與穩(wěn)定。
       總之，我們應(yīng)該合理定位政府在經(jīng)濟(jì)運行中的作用，政府要有所為，有所不為。政府應(yīng)該管好民生問題。至于生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足，應(yīng)該讓市場自行調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求→就能擴(kuò)大銷售→生產(chǎn)過剩馬上就可以化解
①生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求只是擴(kuò)大銷售的一個前提條件，除此之外還要受其他因素的影響，比如：銷售還取決于市場飽和度、社會購買力、社會消費心理等。
②擴(kuò)大銷售未必能馬上化解生產(chǎn)過剩。若原有產(chǎn)能為100單位，需求為10單位，即使擴(kuò)大銷售，需求增加到20單位，這種情況下，“生產(chǎn)過?！比詻]有被化解。
論證二：生產(chǎn)過剩“不是真正的生產(chǎn)過剩”一即使出現(xiàn)了“真正的生產(chǎn)過?！?br/> 前面材料說生產(chǎn)過?！安皇钦嬲纳a(chǎn)過?！?，由此可以推出就不可能出現(xiàn)真正的生產(chǎn)過剩，而材料后面又說即使出現(xiàn)了“真正的生產(chǎn)過?！?，明顯前后是自相矛盾。因此，該論證是有待研究的。
論證三：生產(chǎn)過剩是市場經(jīng)濟(jì)的常見現(xiàn)象→生產(chǎn)過剩也就是經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律
常見現(xiàn)象是事物發(fā)展的外在表現(xiàn)，是表面的、多變的、復(fù)雜的，而客觀規(guī)律是事物發(fā)展的本質(zhì)屬性，是內(nèi)在的，不能將兩者混淆?！翱陀^規(guī)律”是隱藏在“現(xiàn)象”背后的事物本質(zhì)。
論證四：政府采取措施進(jìn)行干預(yù)→就違背了經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律
“政府干預(yù)市場”未必會“違背經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律”，反而可能會遵循并利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。政府干預(yù)也是市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的一種手段，它是一只“有形的手”，在一定條件下對經(jīng)濟(jì)運行起到很大的促進(jìn)作用。因此，不一定會違背經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律。
論證五：生產(chǎn)過剩未必會造成浪費→增加物資儲備以應(yīng)對不時之需
生產(chǎn)過剩是指某些商品的生產(chǎn)超過了社會需求，以致商品滯銷，庫存積壓增加，或者說，其產(chǎn)品已經(jīng)超過了正常的消費需求和物資儲備，因此，該論證是值得商榷的。
論證六：生產(chǎn)不足→就勢必會造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象
①造成供不應(yīng)求現(xiàn)象的因素有很多，除了生產(chǎn)不足之外，還有可能是市場競爭比較激烈，購買者爭相購買，銷售者壟斷商品等。
②雖然生產(chǎn)不足，但是如果有替代品出現(xiàn)，可能不會造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象。比如
面條生產(chǎn)不足，但是方便面等其他食品可以替代，人們可能會更多地選擇面條以外的食品代替，在這種情況下雖然生產(chǎn)不足，但是不會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。更不會讓人們過缺衣少食的日子，影響社會和諧。
論證七：政府應(yīng)該管好民生問題→至于生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足，應(yīng)該讓市場自行調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)
市場調(diào)節(jié)和政府干預(yù)不是絕對矛盾的。而且，生產(chǎn)過剩、生產(chǎn)不足也和民生問題相關(guān)。由此可以推出，政府應(yīng)該管好民生問題，那么政府就應(yīng)該干預(yù)生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足，而不能把他們完全分開。
參考范文：

       上述材料論證了政府不必干預(yù)經(jīng)濟(jì)運行中的生產(chǎn)過?，F(xiàn)象。該論證過程存在著諸多邏輯問題，現(xiàn)分析如下。
生產(chǎn)企業(yè)“開拓市場、刺激需求”未必能“擴(kuò)大銷售”。生產(chǎn)企業(yè)開拓市場、刺激需求并非是擴(kuò)大銷售的充分條件，因為銷售還取決于市場飽和度、社會購買力、社會消費心理等其他因素。
       “生產(chǎn)過剩”是市場經(jīng)濟(jì)的“常見現(xiàn)象”并不意味著“生產(chǎn)過?！币簿褪墙?jīng)濟(jì)運行的“客觀規(guī)律”。常見現(xiàn)象是事物發(fā)展的外在表現(xiàn)，是表面的、多變的、復(fù)雜的，而客觀規(guī)律是事物發(fā)展的本質(zhì)屬性，是內(nèi)在的、穩(wěn)定的，兩者不能混淆。
       “政府干預(yù)市場”未必會“違背經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律”，反而可能會遵循并利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。政府干預(yù)也是市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的一種手段，它是一只“有形的手”，在一定條件下對經(jīng)濟(jì)運行起到很大的促進(jìn)作用。因此，不一定會違背經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律。
       “生產(chǎn)過剩未必會造成浪費，反而可以因此增加物資儲備以應(yīng)對不時之需”的論證過程是值得商榷的。生產(chǎn)過剩是指某些商品的生產(chǎn)超過了社會需求，以致商品滯銷，庫存積壓增加，或者說，其產(chǎn)品已經(jīng)超過了正常的消費需求和物資儲備，因此，該論證是欠妥當(dāng)?shù)摹?br/>        “政府應(yīng)該管好民生問題”并不意味著“生產(chǎn)過剩、生產(chǎn)不足，應(yīng)該讓市場自行調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)”。市場調(diào)節(jié)和政府干預(yù)不是絕對矛盾的。而且，生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足也和民生問題相關(guān)。由此可以推出，政府應(yīng)該管好民生問題，那么政府就應(yīng)該干預(yù)生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足，而不能把他們完全分開。
        綜上所述，論證者的論證漏洞百出，若想得出其結(jié)論還需提供更有力的論據(jù)。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把它弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解它的心?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
①鑰匙——因為我最了解它的心——說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好。
②鐵棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事講究科學(xué)的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。
參考范文一：

        堅實蠻干如鐵棒也打不開那把堅實的鎖，但瘦小機(jī)智的鑰匙最了解鎖的心，能輕而易舉打開它。這則材料告訴我們，只有把握事物本質(zhì)，按規(guī)律辦事，方能鑄就卓越人生。
        所謂本質(zhì)，是事物發(fā)展背后的內(nèi)在要點，是事物構(gòu)成及自身發(fā)展的實質(zhì)部分。毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨走以農(nóng)村包圍城市的道路，開啟游擊戰(zhàn)等新模式，他看到了革命發(fā)展的本質(zhì)趨勢，最終獲勝，這是把握事物本質(zhì)的典型例子。
        對個人而言，把握事物的本質(zhì)，有利于個人順應(yīng)趨勢，抓住核心，有效解決發(fā)展中的問題，進(jìn)而事半功倍。郎成平教授一再強(qiáng)調(diào)要看清事物的本質(zhì)，看清行業(yè)發(fā)展本質(zhì)，進(jìn)而穩(wěn)步經(jīng)營。IBM前管理者郭士納同樣深諳其理，看到IBM發(fā)展受阻的本質(zhì)原因，消減成本，進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，帶領(lǐng)IBM重拾昔日風(fēng)采。
        對企業(yè)而言，把握事物的本質(zhì)，才能在競爭中成長，在合作中共贏，生機(jī)勃勃，基業(yè)長青。蘋果公司作為現(xiàn)在最成功的電子產(chǎn)品公司，其卓越之道離不開創(chuàng)新二字。而創(chuàng)新也正是當(dāng)代電子產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)所在。從最初的iMac到iPad到如今的iPhone，蘋果公司以不停地創(chuàng)新書寫了一個又一個輝煌。
        把握事物發(fā)展本質(zhì)要求個人在思想上要重視規(guī)律，明確規(guī)律的重要性，然后充分發(fā)揮主觀能動性，提高自己的觀察能力。在行為上要細(xì)心地分析事物變化的趨勢，并合理利用規(guī)律。要求企業(yè)要做到知己知彼，建設(shè)相關(guān)的企業(yè)文化，定期制訂相關(guān)的策略，及時了解市場信息。
         把握本質(zhì)，就如同開啟成功之門的萬能鑰匙，只有充分利用好其本質(zhì)方能鑄就卓越。
參考范文二：
        鐵棒使盡渾身解數(shù)最終也無法打開鎖，而鑰匙卻可以輕而易舉的開啟，只因為鑰匙了解鎖的“心”。
        心，便是規(guī)律；把握規(guī)律，不可或缺。
        規(guī)律是亙古不變的，它反映了事物現(xiàn)象和內(nèi)在的必然聯(lián)系。
        老子曾提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。規(guī)律具有客觀性和普遍性，人們只有把握天下萬物的內(nèi)在規(guī)律，用心認(rèn)知和感悟，世間萬物才能了然于心。因地制宜，因勢利導(dǎo)，我們才能更快捷地取得成功。
        充分了解事物客觀規(guī)律，便可如鑰匙般輕而易舉成功。牛頓把握蘋果落地的規(guī)律，提出了萬有引力定律；科研人員把握水母反沖的規(guī)律，幫助火箭成功升空；國家把握市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，才能更好調(diào)控，規(guī)避風(fēng)險。
        忽視規(guī)律，只能像鐵棒般無從下手。正如濫砍濫伐導(dǎo)致的“荒漠化”現(xiàn)象，因為人們不遵循大自然的客觀規(guī)律，而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，威脅著人類的生存。不充分了解規(guī)律，必然會遭受其制裁。
        把握規(guī)律，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。必須以對規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，堅持與時俱進(jìn)、實事求是；在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使我們少受其害或免受其害，甚至為人類造福。
        把握規(guī)律，要求我們不能蔑視客觀規(guī)律，不能逾越規(guī)律。違背客觀規(guī)律，只會辦不好事情，也可能給我們帶來無盡的災(zāi)禍。
        正如康德所言：“規(guī)律未必令你感到愉快，但是它就是這樣的，不會以你的好惡為轉(zhuǎn)移?！庇械臅r候，規(guī)律可能并不和我們內(nèi)心的愿望相符，但是，把握規(guī)律卻可以為我們帶來輕而易舉的解決方法。
        把握規(guī)律，為生活中的每一把“鎖”尋得一把“鑰匙”。

8、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        人人頭頂一方天。每個人的生活都與天空緊密相連，每個人的心中都有一片天。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
可將“天空”理解為人生目標(biāo)，寫為實現(xiàn)目標(biāo)的奮斗過程。天空無限繁華多彩，每種選擇可以產(chǎn)生不同的結(jié)果，這種構(gòu)思有點類似于“答案是豐富多彩的”話題作文?？蓪⑷松斫鉃閷ふ疫m合自己的天空，只有適合自己的天空，才能成就非凡，高估或低估都會帶來遺憾。
參考范文一：

        每個人的心中都有一片天，或明凈，或遼闊，或深邃，引人遐思，令人神往。只有追尋到適宜自己的天空，才能走得更遠(yuǎn)。
        通俗地講，適宜就是適合自身，時機(jī)相宜。北大一位教授說過：“方向比努力更重要。”找到適合自己的方向后不斷努力才能有所提升，待到時機(jī)相宜時才能一飛沖天。
        李白說：“天生我材必有用?！泵總€人都有自己擅長與缺乏的方面。找到適合自己發(fā)展的道路就是要揚長避短，充分展現(xiàn)自己的天賦與優(yōu)勢。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的人生理想與價值。李時珍曾三次落榜，可謂仕途坎坷，然而他通過不斷地探索找到了適合自己的發(fā)展道路，入名山、涉大川探尋草藥，所著的《本草綱目》為中華醫(yī)學(xué)史再添一個奇跡。適宜，讓李時珍最大限度地實現(xiàn)了人生價值。
        肯德基作為一個跨國餐飲集團(tuán)，在進(jìn)入他國時能迅速找到適宜自己在該國市場的營銷策略與模式。如在中國，他們結(jié)合中國人的飲食習(xí)慣推出了油條等中式食品，獲得了巨大的利潤。因為找到了適合自己的努力方向，肯德基才能在國際市場站穩(wěn)腳跟，蓬勃發(fā)展。
        那么如何找到適宜自己飛翔的天空呢？首先，無論是企業(yè)還是個人都要對自己有個準(zhǔn)確的定位，對自己所處的環(huán)境有客觀的評估，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆；其次，明艷的花朵離不開辛勤的培育，任何成就都離不開不懈的努力；最后，房玄齡有言“時來易失，赴機(jī)在速”。有了適合自己的道路，把握住適宜的時機(jī)方能達(dá)成目的。
        毋庸置疑，適宜，才能讓我們走得更遠(yuǎn)。
參考范文二：
        “予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
        人人頭頂一方天，而每個人的心中又何嘗沒有一片天呢？有的人心中的天空明凈高潔，有的人心中的天空遼闊博大。
        你心中的天空是什么樣子，你就是什么樣子。可見，我們要堅守自己的天空。堅守自己內(nèi)心的天空是指堅守自己內(nèi)心的行事準(zhǔn)則和規(guī)范，不忘初心，保持自己的本色。周敦頤在世人愛富貴牡丹時獨愛蓮，正是堅守自己的天空。
        處于逆境之中，堅守自己內(nèi)心的天空可以讓一個人保持昂揚的精神和不滅的希望，幫助其走出逆境。初入官場的張居正上書直指政治腐敗，主張改革政治體制，然而嚴(yán)嵩和明世宗并沒有給他改革的機(jī)會。面對如此逆境，他選擇了堅守自己內(nèi)心的天空，內(nèi)抱不群，相機(jī)而動，保持了昂揚的精神和不滅的希望，終于在新帝繼位后走出了逆境，重提改革政治體制。一紙“考成法”，“政體為之肅然”，最終成就“明朝首輔第一人”。
試想，若是面臨打壓的張居正沒有堅守而是放棄了自己內(nèi)心的天空，他又怎能度過那難捱的政治風(fēng)波呢？又哪來后來的銳意改革和流芳百世呢？
        處于順境之中，堅守自己內(nèi)心的天空可以讓一個人保持清醒的頭腦和自律的作風(fēng)，保持其前進(jìn)的態(tài)勢。李宗盛的歌火了幾十年，人氣自不消說。在同行紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)娛樂選秀節(jié)目的“導(dǎo)師”時，他選擇了堅守自己內(nèi)心的天空：仍做一名音樂工匠。他拒絕了娛樂節(jié)目的邀請，這樣清醒的頭腦和自律的風(fēng)格為人稱道。對于順風(fēng)順?biāo)乃麃碚f，堅守自己內(nèi)心的天空就是這樣一份清醒與自律，也正是他這么多年廣受聽眾喜愛的原因。
要堅守自己內(nèi)心的天空，首先要有一顆不為浮華所擾而沉靜的心，在紛擾與誘惑之中把握住自己內(nèi)心的方向。堅守自己內(nèi)心的天空還要敏于行，在行動中堅守自我的本色，“出淤泥而不染”，堅決與自己所不齒的事情劃清界限。
        在紅塵時有獨處的心，在獨處時有紅塵的懷抱。
        讓我們堅守自己內(nèi)心的那片天，無論順境逆境，我心不變！

9、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！蓖萍杭叭耸呛椭C共處的大智慧。
        推己及人，就是用自己的內(nèi)心體驗和推測他人的感受。對人建立仁愛之心，他人也會對你仁愛；對人豁達(dá)寬容，他人也會對你豁達(dá)寬容。設(shè)身處地地為他人著想，“將心比心、以身作則”，都是推己及人的表現(xiàn)。
推己及人，有助于增進(jìn)人與人之間的和諧共處。它可以使我們正確看待問題，促進(jìn)家人間、朋友間、同事間關(guān)系，形成良性互動循環(huán)。如果我們每個人都能在考慮自己時也照顧他人感受，通過善待他人來善待我們自己，這個社會又怎能不和諧友善呢？人們常說，善待老人就是善待明天的自己。以此種方式敬老愛老，也保障了自己以后老有所依。正是這些舉動使人們和睦相處，世風(fēng)日上。
        在企業(yè)中，推己及人的道理也同樣適用。推己及人使企業(yè)持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力，也使企業(yè)間互利互惠，良性競爭。企業(yè)只有在忙于盈利的同時，也想到消費者應(yīng)享受到的舒適安心，想到企業(yè)的社會責(zé)任，才能持續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。只有在渴望良性競爭的市場環(huán)境的同時，懂得善待自己的對手，不用惡意手段排擠對手，才能更好地發(fā)展，攜同進(jìn)步。相反，不懂得推己及人，就會像早年西班牙華商一樣，忘記回饋社會，不懂遵守當(dāng)?shù)毓芾盹L(fēng)俗，經(jīng)營如履薄冰。
        推己及人，需要從思想上杜絕自私，由我做起，互利互惠，和諧相處。從個人的角度，要懂得送人玫瑰，手有余香，不對一時得失斤斤計較。從企業(yè)角度，要不拘蠅頭小利，把目光放遠(yuǎn)，把社會利益最大化作為長遠(yuǎn)經(jīng)營目標(biāo)，飲水思源，同時建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，形成企業(yè)間協(xié)同效應(yīng)，以行業(yè)進(jìn)步謀發(fā)展。
        創(chuàng)造和諧，需要有一種相處的智慧——推己及人。
參考范文二：
        子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這說明，我們要推己及人，設(shè)身處地地為別人著想，進(jìn)而成就自我。
        推己及人，即自己想得到什么樣的待遇，就要先如此對待他人，有了這樣的修養(yǎng)與境界，方能成就自我。
        世間萬物都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，人與人之間也是相互聯(lián)系的。推己及人能讓我們與他人聯(lián)系起來，在為他人著想的過程中加深彼此的聯(lián)系，進(jìn)而讓我們擁有更加良好的人際關(guān)系。
        晏子勸諫齊景公不應(yīng)只顧自己安逸而應(yīng)為人民著想，自己也常常救濟(jì)勞苦百姓，輔國幾十年，促進(jìn)了齊國的發(fā)展。由此可見，推己及人是不可忽視的良好品德，它告訴我們：想要得到他人的幫助就要先幫助他人，我們主動先為他人著想，他人也會為我們著想，我們便可以在他人的幫助下取得更大的進(jìn)步，推己及人的美德是我們成功的一大助力。
        要做到推己及人就要主動加強(qiáng)自身與他人的聯(lián)系，辯證地看待自己與別人的關(guān)系，在這個過程中不斷發(fā)現(xiàn)、汲取他人的優(yōu)點，改掉自己的不足之處，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自身實力，進(jìn)而不斷向前，走向成功。同時，我們也需要有一顆豁達(dá)寬容的心，從內(nèi)心深處尊重每一個人，在此基礎(chǔ)上站在對方的角度看待問題，多為他人考慮，并反省自身的做法是否正確，這樣才能設(shè)身處地地為他人著想，真正地做到推己及人。
        推己及人，不僅是一種行為，一種美德，更是一種修養(yǎng)，一種境界，我們要做到推己及人，成就卓越自我。

10、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        硬度很大而易碎的瓷器、陶器、玉器，一旦破碎，幾乎無法修補(bǔ)。而在以前，有一些匠人，專門用一種工具在破損的瓷器上鉆孔，用來修補(bǔ)碎了的瓷器，如碗、瓶等。修補(bǔ)好的瓷器可以做到滴水不漏。這種工具叫作“金剛鉆”，一般要兩年才能完成一個，而擁有一個即可用一生。掌握用好“金剛鉆”的技巧，則需要數(shù)十年的時間?！菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        修補(bǔ)瓷器用的“金剛鉆”要用一兩年才能制成一件，而匠人掌握使用“金剛鉆”的技巧需要十年，可見成才需要磨礪。
        磨礪的本意是在磨刀石上摩擦，比喻經(jīng)受鍛煉。“臺上一分鐘，臺下十年功”“駑馬十駕，功在不舍”“只要功夫深、鐵杵磨成針”等都是在磨礪中成才的經(jīng)典事例。
        量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然趨勢，量變達(dá)到一定程度能夠引起質(zhì)變。羅馬不是一天建成的，而靠一磚一瓦積累。寶劍不是一次鑄成的，而靠不斷磨礪。因此，成才是在不斷磨礪中塑造的。
        個人只有經(jīng)過不斷磨礪，才能從苦難中成長，學(xué)會技能，形成美好的品質(zhì)，才能成才。劉邦當(dāng)年與項羽爭鋒，打過無數(shù)次仗，幾乎都失敗了，但是他沒有氣餒，從中吸取經(jīng)驗繼續(xù)作戰(zhàn)，即所謂屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于在垓下一戰(zhàn)取得了成功，奠定了大漢江山。不經(jīng)歷磨礪和鍛煉，人將軟弱無力，很難取得成功，很難有大作為。
        企業(yè)只有經(jīng)過磨礪，才能完善管理，學(xué)會應(yīng)對危機(jī)與變革，抓住機(jī)遇，積累經(jīng)營之道，筑就商業(yè)帝國。安卓手機(jī)操作系統(tǒng)如今在手機(jī)操作系統(tǒng)中占據(jù)大片江山，并且在不斷更新，變得更加便捷和簡化，更能贏得消費者的青睞。但誰又知道它最初只是一家不起眼的小廠商，曾經(jīng)立于當(dāng)時的手機(jī)巨頭諾基亞門前請求合作，但卻慘遭拒絕，黯然離開。但安卓并未就此放棄，而選擇以磨礪自身的方式顛覆了整個行業(yè)，獲得了成功。
        在磨礪中成才需要個人耐得住寂寞，還需要不懈努力，正視苦難與挫折，放下心中的浮躁，吸取前人的經(jīng)驗，保持樂觀向上的心態(tài)，相信自己終將成功。在磨礪中成長要求企業(yè)要守住經(jīng)營的底線，不為一時小利違反法律法規(guī)傷害顧客，要正視危機(jī)與變革，提前做好準(zhǔn)備，要有穩(wěn)中求發(fā)展的意識，為企業(yè)積累有形的資產(chǎn)與無形的財富。
        個人成才需要磨礪，企業(yè)成長需要磨礪，這樣才能熬過苦寒，聞到成功之花。
參考范文二：
        金剛鉆可以修補(bǔ)破損的瓷器。而一個好的金剛鉆需要兩年的時間完成，掌握用好金剛鉆的技巧又需要花費十年的時間。
        優(yōu)秀的事物都經(jīng)得起時間的打磨，耐得住反復(fù)錘煉，在沉潛中積累力量，醞釀爆發(fā)。
        沉潛的力量源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷?！彼蔚牧α縼碓从谒鼈儗⒆约撼翝撛跁r間的長河中，日復(fù)一日終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自它們會將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。倘若水滴沒有堅持的信念和穿石的勇氣，繩子沒有恒久的毅力和足夠的耐心，它們還會將多年積聚的力量堅持到最后一刻嗎？正如修補(bǔ)瓷器的金剛鉆，如果不精耕細(xì)作地打磨與研究，金剛鉆就不會成為補(bǔ)瓷良器。
        沉潛的力量源自于始終如一的專注。人的生命是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出無限的可能。專注的人可以做到拋開一切全身心地投入，不受外界干擾，不受安逸誘惑，也不被瑣事困擾。沉潛，只為有朝一日能徹底浮出水面。
        沉潛的力量源自于不畏困難的勇氣。人生道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人，一個女子，一個科學(xué)家，更是一個勇者。她成功的力量在她戰(zhàn)勝了一個又一個困難后，在重復(fù)了一次又一次的實驗中得以迸發(fā)。
        沒有沉潛的深度，水滴就不會成功穿石，繩子也不會順利鋸木，居里夫人也不會舉世聞名。因此，我們需要將自己沉淀，吸收精髓，不斷完善自我，從而積蓄能量，成就人生新高度。
        冰凍三尺非一日之寒；長江萬丈非一日之功。讓我們在沉潛的力量中創(chuàng)造輝煌。