2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理歷年真題10道，附答案解析，供您考前自測提升！

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)：雌孔雀都會尋找尾巴大而艷麗的雄孔雀為配偶，因?yàn)槲舶驮酱笤狡G麗的，證明其生命越有活力，后代也就越健康。這一選擇也會產(chǎn)生一個問題：那就是尾巴越大越艷麗的孔雀越容易被天敵發(fā)現(xiàn)和捕獲，從而更易死亡?！菊撜f文】

答案解析:從全文整體判斷：任何事物都具有兩面性——個人、企業(yè)角度進(jìn)行分析，繼而得出事物發(fā)展客觀規(guī)律。
雄孔雀角度：若以“雄孔雀”立意，就要根據(jù)關(guān)鍵詞“大而艷麗”立意，意味著張狂、高調(diào)，需要對其進(jìn)行批判。參考立意：《做人要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些》
雌孔雀角度：若以“選擇”立意，則要立意在“雌孔雀”上。對于有利有弊的食物，理性的選擇（取舍、選擇）。參考立意：《選擇時不能只見利不見弊》
參考范文：

       有著大而艷麗尾巴的雄孔雀雖然更容易獲得雌孔雀的喜歡，生下來的后代也可能更加健壯，但這樣高調(diào)的大尾巴同時也容易被天敵發(fā)現(xiàn)，從而連累整個孔雀家族的生存受到威脅。由此聯(lián)想到我們自身，我覺得：做人不應(yīng)該像孔雀一樣一味高調(diào)，而要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些。
        首先，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于更好地保護(hù)自己。高調(diào)很容易引起別人不懷好意的注意。雄孔雀的大尾巴，無異于在很遠(yuǎn)處就提醒自己的天敵：你看，我們孔雀一家在這里！同樣，現(xiàn)在許多諸如“表叔”一樣的落馬高官、被查處的企業(yè)家乃至被綁架的富二代，無不是栽在雄孔雀一樣的過于輕狂高調(diào)這一點(diǎn)上。
        其次，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于減少資源的消耗。高調(diào)是需要有高成本來支撐的。正是因?yàn)檎绽锔哒{(diào)地拖著個大尾巴，所以，孔雀就慢慢退化成了一只日漸瀕危的笨笨鳥，想要跑呀跑不動、想要飛呀飛不高。同樣，元末的張士誠、陳友諒、明玉珍等紛紛稱王稱帝，結(jié)果，鋪張的排場迅速耗盡了自己原本緊缺的資源。相反，朱元璋一直小心翼翼地秉承著“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，最后卻建立起了自己的大明王朝。
        當(dāng)然，適當(dāng)?shù)驼{(diào)并不等于永不自我展示。平時的低調(diào)內(nèi)斂都只是量的積累，目的就是為了實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵時刻質(zhì)的飛躍。楚莊王三年不鳴，就是為了一鳴驚人。關(guān)鍵時刻再不勇敢地艷麗開屏、展示自我，注定一輩子都會被淹沒。但是還好，真正的智者總是很會把握機(jī)遇。不管之前是如何低調(diào)，在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮就不再推推讓讓，而是當(dāng)即炫麗地亮出自己的宏才大略《隆中對》，并因此成就了三國鼎立的大業(yè)。
        不過，一生當(dāng)中需要高調(diào)展示自我的關(guān)鍵時刻終究只是少數(shù)幾次，所以，更多的時候我們還是要沉住氣韜光養(yǎng)晦，適當(dāng)?shù)驼{(diào)內(nèi)斂一些，以免像孔雀一樣給自己招來不必要的敵意和麻煩。

2、

根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一支世界上最優(yōu)秀的登山隊(duì)，正在攀登一座雪山。這座雪山分外險峻，稍有不慎，人就會摔落懸崖，粉身碎骨。

        突然，隊(duì)長一腳踩空，向下墜落。他想發(fā)出一聲臨死前的悲呼，但只要他一出聲，準(zhǔn)會有人受到驚嚇，攀爬不穩(wěn)，再掉下去！于是，他咬緊牙關(guān)，硬忍著不發(fā)出一點(diǎn)聲音來。就這樣，他無聲無息地落在了萬丈冰谷里。

        親眼目睹這一慘烈場面的只有一個隊(duì)員。本來，他差一點(diǎn)也發(fā)出了驚叫，但多年的經(jīng)驗(yàn)使他明白，驚叫一聲不僅不能救回隊(duì)長，而且還會驚嚇其他隊(duì)員，給全隊(duì)帶來災(zāi)難。于是，他強(qiáng)忍著眼淚，像沒事人一樣一步一步向上攀登……

     登頂后大家發(fā)覺隊(duì)長不在了，他才把事情的真相說了出來。

【論說文】

答案解析:參考范文：

        無論是悄無聲息地墜落懸崖的隊(duì)長，還是那個強(qiáng)忍著眼淚默默繼續(xù)攀登的隊(duì)員，他們的隱忍都是為了顧全大局。因?yàn)橛辛怂麄兊念櫲缶?，整個登山隊(duì)才能最終勝利登頂。這個故事告訴我們：作為團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的一員，凡事要顧全大局。
        首先，顧全大局才能正確決策取舍。大局是判斷團(tuán)隊(duì)中的每一個個體該不該做某事的核心標(biāo)準(zhǔn)。沒有大局這條標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)隊(duì)就會分崩離析。故事中的隊(duì)長和隊(duì)員，所以做出強(qiáng)烈的自我克制的行為來，乃是因?yàn)樗麄冇写缶忠庾R――為了不影響整個團(tuán)隊(duì)的登頂。反之，關(guān)羽所以愚蠢地用“虎女安肯嫁犬子”來羞辱孫權(quán)的政治聯(lián)姻、并最終導(dǎo)致蜀國失去荊州這一戰(zhàn)略要地，根本原因還是因?yàn)樵谶@件事情上關(guān)羽沒有大局觀。
        其次，顧全大局才能讓人尊重敬佩。為了顧全大局而犧牲自己的利益、乃至獻(xiàn)出寶貴生命的人，是讓人肅然起敬的。故事中的隊(duì)長硬忍著一聲不發(fā)地墜落山谷，贏得了整個登山團(tuán)隊(duì)所有隊(duì)員的崇高敬意。同樣，面對廉頗的多次挑釁和侮辱，藺相如為了顧全大局而選擇了隱忍，最終感動了廉頗，傳下了“將相和”的千古美談。反之，像范跑跑之類的損人利己、無視團(tuán)隊(duì)利益的小人，最終只會遭到大家的唾棄和聲討。
        最后，顧全大局才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。試想一下，在那樣一座分外險峻的山峰，那位隊(duì)長的“悲呼”和隊(duì)員的“驚叫”會導(dǎo)致其他隊(duì)員怎樣的危險后果，很可能整個團(tuán)隊(duì)的這次登頂?shù)哪繕?biāo)也會隨之泡湯。可以說，正是他們兩位顧全大局的隱忍才贏得了團(tuán)隊(duì)最后的勝利。同樣，在遵義會議上，正是周恩來顧全大局，率先做出自我檢討，才召開出了后來的、“拯救了黨、拯救了紅軍”的遵義會議。
        總之，我們應(yīng)該向故事中的那位隊(duì)長和隊(duì)員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們作為團(tuán)隊(duì)中的一員顧全大局的精神。

3、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評述。
       我們需要更有力度的法律，來保證我們的住宅安全系統(tǒng)不被盜版分子仿造并銷售。有了這種保護(hù)手段，生產(chǎn)商自然就會投資研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)。如果沒有這種強(qiáng)有力的法律手段，生產(chǎn)商則會削減上述投資，相應(yīng)會導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量、市場性能，乃至生產(chǎn)效率的滑坡，最后還會造成該行業(yè)生產(chǎn)性工作崗位的減少。
       另外，去年0.9%的客戶對住宅安全系統(tǒng)的售后服務(wù)提出了投訴。這表明，盡管有近1%的人不滿，絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的?？梢娨灰倪M(jìn)售后服務(wù)，對保持和增加銷售量這一目標(biāo)，并非至關(guān)重要?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：更有力度的法律→住宅安全系統(tǒng)不被盜版分子仿造并銷售
①“有力度的法律”是指法律的處罰加重還是執(zhí)法更嚴(yán)？文中沒有明確界定，若只有其一，均不能達(dá)到論證者所說的保證住宅安全系統(tǒng)不被仿制的效果。
②確保盜版分子不仿造和銷售住宅安全系統(tǒng)還有別的方法，例如，加大對不法分子的打擊力度，更多健全的市場監(jiān)督措施，都會使不法分子不去制造和銷售住宅安全系統(tǒng)。僅僅依賴有力度的法律是不足夠的。
論證二：有了法律保護(hù)手段→生產(chǎn)商投資研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)
生產(chǎn)商首先考慮的是生產(chǎn)利潤，如果沒有可觀的利潤，只有法律保護(hù)手段，生產(chǎn)商不會研制新的住宅安全產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)。
論證三：沒有相關(guān)法律手段→生產(chǎn)商削減投資→產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)效率下滑→工作崗位減少
①上述論證不合理地使用連串因果關(guān)系，將可能發(fā)生事件作為必然發(fā)生事件，其結(jié)論是不可信的。
②生產(chǎn)商削減了投資研制新產(chǎn)品的資金，而把大量投資應(yīng)用在現(xiàn)有的產(chǎn)品和技術(shù)上，這樣加大了對產(chǎn)品的投入力度，反而會提高產(chǎn)品質(zhì)量和市場性能，也會提高勞動生產(chǎn)率，相應(yīng)也會增加工作崗位。
論證四：0.9%的客戶對售后服務(wù)等提出了投訴→絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的
①沒有投訴并不意味著滿意，0.9%的客戶對售后服務(wù)提出了投訴并不意味著絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的。論證者犯了“數(shù)字陷阱”的邏輯錯誤。再有，0.9%的客戶一定代表人數(shù)少嗎？忽略基數(shù)的比較是沒有意義的。
②0.9%的客戶對售后服務(wù)提出了投訴，不代表絕大多數(shù)人還是相當(dāng)滿意的。有可能有些客戶對其服務(wù)不滿但是尚未進(jìn)行投訴，還有一種可能是大多數(shù)客戶對售后服務(wù)保持中立態(tài)度。

4、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評述。
       按照邁克爾·波特的戰(zhàn)略理論，企業(yè)要獲得競爭優(yōu)勢，可以采取三種戰(zhàn)略：成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略和集聚化戰(zhàn)略。我們逐漸意識到成本領(lǐng)先戰(zhàn)略對于中國企業(yè)的弊端，因此中國企業(yè)實(shí)行差異化戰(zhàn)略必定能取得成功。
       美國許多企業(yè)的成功，揭示的正是這個理論的價值和意義。雖然，中國企業(yè)目前的現(xiàn)實(shí)狀況是普遍缺乏核心技術(shù)，但是這也不妨礙中國企業(yè)尋求差異化的步伐。從主觀方面進(jìn)行分析，差異化指的是超出競爭對手的部分，這體現(xiàn)在質(zhì)量、服務(wù)、渠道或者滿足消費(fèi)者需求的速度等方面，中國企業(yè)還是可以在這些地方大有可為的。這給企業(yè)帶來的額外利潤也將比競爭對手高得多。
       在美國，人均月收入3000美元左右，購買一臺冰箱占消費(fèi)者月收入的比例很低。因此，家用電器類產(chǎn)品的價格彈性比較低，消費(fèi)者傾向于購買價格較高的品牌產(chǎn)品。這就是邁克爾·波特反復(fù)提醒中國企業(yè)家要回避的價格戰(zhàn)。而在中國，降價卻往往是最能吸引消費(fèi)者眼球并且最奏效的手段，中國企業(yè)的做法顯然是不妥當(dāng)?shù)摹?br/>        現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有上百年的歷史，這些理論基本上是在西方工業(yè)化社會中總結(jié)出來的，其成熟性、有效性是毋庸置疑的。在中國這樣的市場環(huán)境中，相信企業(yè)可以照搬這些管理理論，那些看起來不太理性的企業(yè)戰(zhàn)略決策背后往往有著更為復(fù)雜的環(huán)境。那些是這種管理理論所不能解釋的東西，不需要中國自己的管理理論來解釋。
       中國企業(yè)的個體行為是否說明世界普適性的管理理論在中國失去了應(yīng)有的效果呢？中國企業(yè)遇到的所有問題中最根本的問題，就是沒有解決也沒有能力解決西方管理理論在中國的有效使用?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：成本領(lǐng)先戰(zhàn)略對于中國企業(yè)有弊端→中國實(shí)行差異化戰(zhàn)略必定能取得成功
①該論證顯然存在著“非黑即白”的問題。“成本領(lǐng)先戰(zhàn)略”有弊端并不能說明“差異化戰(zhàn)略”就有優(yōu)勢。即便不選擇“成本領(lǐng)先戰(zhàn)略”，我們還可以選擇“聚焦化戰(zhàn)略”而非一定是“差異化戰(zhàn)略”。
②成本領(lǐng)先戰(zhàn)略有弊端，說明其戰(zhàn)略不適合中國市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，不符合中國企業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況，可能說明中國暫時無法采用此戰(zhàn)略，而差異化戰(zhàn)略論證中沒有詳細(xì)闡釋，未必就能說明可以實(shí)行。
論證二：美國采用差異化戰(zhàn)略取得成功→理論對于中國同樣有意義
①由美國企業(yè)的成功案例并不可推知該理論在中國同樣具有指導(dǎo)意義，顯然是不當(dāng)類比。美國與中國在市場背景、企業(yè)類型、競爭程度方面都有諸多不同，兩者之間的類比無任何意義，也無任何關(guān)系。
②美國采用差異化戰(zhàn)略成功，說明此戰(zhàn)略對美國而言是對癥下藥。美國與中國在國情、市場競爭和企業(yè)構(gòu)成上有很大區(qū)別，所以此戰(zhàn)略不一定適合中國，有可能會帶來截然相反的結(jié)果。
論證三：美國家用電器類產(chǎn)品價格彈性低→中國價格彈性低
在美國，家用電器類產(chǎn)品的價格彈性比較低，并不意味在中國價格彈性就低，這顯然是不當(dāng)類比。美國與中國在許多方面不具有可比性，兩國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、消費(fèi)水平、人口等各方面都存在著較大的差異，美國家用電器類產(chǎn)品價格彈性低，中國的家用電器類產(chǎn)品價格不一定彈性低。
論證四：西方理論的成熟性、有效性毋庸置疑→中國可照搬理論
①中國企業(yè)可依據(jù)中國社會發(fā)展?fàn)顩r以及企業(yè)自身的運(yùn)營方式、經(jīng)營狀況、管理模式、市場需求、客戶群體等多方面因素，結(jié)合具體的實(shí)際情況吸收西方管理學(xué)理論中有益的部分，“取其精華、去其糟粕”，而不是僅僅因?yàn)槠涑墒臁?br>②西方理論的成熟性，未必適應(yīng)中國企業(yè)面臨的環(huán)境。因此我們必須尋找適合中國企業(yè)的管理思想和理論，而非單純地將西方的管理理論移植到國內(nèi)。
論證五：沒有解決西方管理理論在中國的有效使用→是中國企業(yè)遇到的根本問題
沒有解決西方管理理論在中國的有效使用是中國企業(yè)面臨的一個問題，但不能認(rèn)為就是根本問題。比如建立規(guī)范的、穩(wěn)定的現(xiàn)代企業(yè)管理制度、企業(yè)家精神與變革的提升等，它們和解決西方管理理論在中國的有效使用一樣都只是中國企業(yè)面臨的問題，其最根本的問題應(yīng)該是要加快企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度并提高質(zhì)量等。

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       實(shí)驗(yàn)人員先把一鍋水煮沸，然后把一只青蛙扔進(jìn)鍋里，在這生死存亡的關(guān)頭，這只青蛙的反應(yīng)相當(dāng)敏捷，它雙腿一蹬，競跳出鍋外。隔了半小時，實(shí)驗(yàn)人員又架起一只鍋，注滿常溫的清水，然后把那只青蛙扔進(jìn)鍋里。這一回，青蛙游得逍遙自在。實(shí)驗(yàn)人員則悄悄在鍋下面加熱，青蛙并不在意，仍然一副悠哉的樣子。等到水不斷升溫、青蛙感到難以忍受時，它再也沒有那一躍而起的力量，最終只得葬身鍋底。
       青蛙實(shí)驗(yàn)告訴我們，越危險的市場環(huán)境，越能激發(fā)企業(yè)的警覺和生命力，所以企業(yè)實(shí)際上也就越安全。相反，越舒適的環(huán)境，也就越危險，因?yàn)橹蒙碛谑孢m的環(huán)境之中必然會喪失警覺，逐漸形成一種固定的習(xí)慣和模式。一個企業(yè)，一旦陷入了這種固定的習(xí)慣和模式之中，就會缺乏對環(huán)境的敏感度。由于環(huán)境每時每刻都在改變，所以，不變的企業(yè)不久只會被變化了的市場所淘汰。
       因此，一個好的企業(yè)就必須有勇氣打破和拋棄一切原有的習(xí)慣和模式，并自覺地把自己投入到危險的市場環(huán)境之中去?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：青蛙實(shí)驗(yàn)→越危險的市場環(huán)境，越能激發(fā)企業(yè)的警覺和生命力，企業(yè)越安全
因?yàn)楹芸赡茉陂_始的時候這種危險的程度再增加一些，那么，青蛙可能只要一接觸到這鍋水，就被燙熟了。如果實(shí)際情況是這樣，那么，我們就不能得出結(jié)論說，越危險，就越安全；相反，我們倒可以得出結(jié)論說，危險到一定程度的時候，危險就純粹是危險，而不是安全了。
論證二：青蛙實(shí)驗(yàn)→越舒適的環(huán)境，也就越危險
青蛙和企業(yè)不具有可比性。讓青蛙死亡的原因并不是舒適的環(huán)境，而是舒適環(huán)境下面險惡的“加熱器”。在實(shí)驗(yàn)中，環(huán)境對青蛙是陌生的。但企業(yè)是生活在經(jīng)營環(huán)境之中的，市場環(huán)境對于企業(yè)來說基本上是熟悉的。所以，企業(yè)即使在舒適的自然環(huán)境中也可以預(yù)知未來是否隱藏著危險，而青蛙不能。那么，舒適的環(huán)境就不一定成為危險的環(huán)境了。
論證三：青蛙實(shí)驗(yàn)→置身于舒適的環(huán)境會喪失警覺，形成固定習(xí)慣和模式
人和青蛙不同，青蛙沒有理性的分析和判斷的能力，而人是具有這種能力的。所以，即使置身于舒適的環(huán)境中，如果人能保持自己的理性，那么，就能預(yù)知到未來潛在的危險，這樣，在安全的環(huán)境就不一定會喪失警覺。這就是人們說的“防患于未然”。如果能夠做到“防患于未然”，那么，未必會喪失警覺，也未必會逐漸形成一種固定的習(xí)慣和模式。
論證四：企業(yè)陷入固定的習(xí)慣和模式→缺乏對環(huán)境的敏感度
習(xí)慣并不一定就意味著警覺的喪失。習(xí)慣有很多種，并不是所有的習(xí)慣都等同麻木。有一種習(xí)慣，這就是警覺的習(xí)慣?？赡芷髽I(yè)在固定的警覺習(xí)慣和模式之中穩(wěn)定運(yùn)行著，那么仍然保留了對于環(huán)境的敏感度。
論證五：環(huán)境每時每刻都在改變→不變的企業(yè)不久只會被變化了的市場所淘汰
①環(huán)境時刻改變也許并不能否定環(huán)境的穩(wěn)定性。如果環(huán)境具有相對的穩(wěn)定性，并且環(huán)境的變化也有一定規(guī)律可循，那么，好的、固定的習(xí)慣仍然是有用武之地的，至少不能說所有的習(xí)慣都是沒有用處，甚至是有害的，按部就班的企業(yè)也不一定被淘汰。
②即使環(huán)境每時每刻在改變，若企業(yè)一直保持自己和市場相對的平衡與穩(wěn)定，按部就班地專一于自己的行業(yè)、產(chǎn)品、市場，可能不僅不會被淘汰，甚至還能克服市場的變化而發(fā)展得很好。
論證六：一個好的企業(yè)→勇于打破和拋棄習(xí)慣和模式，并自覺投入到危險的市場環(huán)境
不遵循任何習(xí)慣和模式，不按照任何規(guī)律辦事，這樣的企業(yè)只能是沒頭蒼蠅，在現(xiàn)實(shí)世界中，成功的概率可能很低。所以，一個好的企業(yè)，可能需要的不是打破和拋棄原來的習(xí)慣和模式，而是在順應(yīng)變化的市場改進(jìn)自己的習(xí)慣和模式，在變化中尋求平衡，在危險中求得發(fā)展。
參考范文：

        論證者試圖將“青蛙實(shí)驗(yàn)”的故事應(yīng)用到企業(yè)經(jīng)營之道中，得出了有關(guān)企業(yè)的相關(guān)結(jié)論，其論證過程存在以下問題：
       “青蛙實(shí)驗(yàn)”未必能說明“越危險的市場環(huán)境，越能激發(fā)企業(yè)的警覺和生命力，企業(yè)越安全”。因?yàn)楹芸赡茉陂_始的時候這種危險的程度再增加一些，那么，青蛙可能只要一接觸到這鍋水，就被燙熟了。如果實(shí)際情況是這樣，那么，我們就不能得出結(jié)論說，越危險，就越安全；相反，我們倒可以得出結(jié)論說，危險到一定程度的時候，危險就純粹是危險，而不是安全了。
      “青蛙實(shí)驗(yàn)”不一定能證明“越舒適的環(huán)境，也就越危險”。青蛙和企業(yè)不具有可比性。讓青蛙死亡的原因并不是舒適的環(huán)境，而是舒適環(huán)境下面險惡的“加熱器”。在實(shí)驗(yàn)中，環(huán)境對青蛙是陌生的。但企業(yè)是生活在經(jīng)營環(huán)境之中的，市場環(huán)境對于企業(yè)來說基本上是熟悉的。所以，企業(yè)即使在舒適的自然環(huán)境中也可以預(yù)知未來是否隱藏著危險，而青蛙不能。那么，舒適的環(huán)境就不一定成為危險的環(huán)境了。
        企業(yè)陷入“固定的習(xí)慣和模式”并非是“缺乏對環(huán)境的敏感度”。習(xí)慣并不一定就意味著警覺的喪失。習(xí)慣有很多種，并不是所有的習(xí)慣都等同麻木。有一種習(xí)慣，這就是警覺的習(xí)慣?？赡芷髽I(yè)在固定的警覺習(xí)慣和模式之中穩(wěn)定運(yùn)行著，那么仍然保留了對于環(huán)境的敏感度。
        環(huán)境“每時每刻都在改變”不代表“不變的企業(yè)不久只會被變化了的市場所淘汰”。即使環(huán)境每時每刻在改變，若企業(yè)一直保持自己和市場相對的平衡與穩(wěn)定，按部就班地專一于自己的行業(yè)、產(chǎn)品、市場，可能不僅不會被淘汰，甚至還能克服市場的變化而發(fā)展得很好。
        綜上所述，上述論證還需進(jìn)一步研究。

6、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等。）
       專家認(rèn)為：根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和企業(yè)實(shí)際，近期應(yīng)該暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。該論點(diǎn)的前提是“提出切實(shí)措施，要把幫助企業(yè)渡過難關(guān)、穩(wěn)定就業(yè)局勢作為當(dāng)前頭等大事來抓?！?br/>        為了穩(wěn)定勞動關(guān)系，因此暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退，被稱為“失去的一個10年”，其根本原因就是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。如果我們采用這個做法，那么在這場全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們將無路可走。
       企業(yè)運(yùn)行的好壞，工資的因素很重要。在經(jīng)濟(jì)周期低谷中，我們應(yīng)該幫助那些快要倒閉的企業(yè)，利用降低工資的方法來降低成本。新《勞動法》就沒有限制企業(yè)根據(jù)自己的經(jīng)營情況發(fā)放合理的工資，雖然對最低工資有一定的限制，但是，我們必須考慮新《勞動法》出臺的背景，此一時彼一時，如今，在經(jīng)濟(jì)蕭條時期，顯然需要我們靈活的應(yīng)用。在中央的“十大政策”里，既有4萬億宏觀的數(shù)字，也有涉及財政、稅收、信貸制度的改革。這些，都是國家在經(jīng)濟(jì)蕭條的背景下對企業(yè)的保護(hù)措施。那么，在這場危機(jī)中，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個最佳選擇?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析
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論證關(guān)系分析
論證一：為了穩(wěn)定勞動關(guān)系→暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法
企業(yè)是靠職工辛苦工作支撐的，職工應(yīng)該從企業(yè)運(yùn)營中獲得合理的報酬。不應(yīng)該只計算最低工資對企業(yè)影響的成本，應(yīng)該把最低工資標(biāo)準(zhǔn)確定在保障職工基本生活條件的基礎(chǔ)上。為了穩(wěn)定勞動關(guān)系，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)也未必是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。
論證二：不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)→日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退
導(dǎo)致日本20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)衰退的原因有很多，調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)可能只是其中的一個原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)移、國內(nèi)空心化、房地產(chǎn)泡沫嚴(yán)重等。
論證三：中國按照日本不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)→在這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們將無路可走
就算是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退。但日本和中國在經(jīng)濟(jì)、體制、政府、習(xí)俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當(dāng)類比”的嫌疑。
論證四：降低工資→降低成本
①成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費(fèi)用來達(dá)到目的。
②即使是降低了工資，若構(gòu)成成本的其他費(fèi)用，如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等提高了，那么成本不一定會隨之降低。
論證五：幫助企業(yè)進(jìn)入良性發(fā)展軌道→暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個最佳選擇
“幫助企業(yè)進(jìn)入良性發(fā)展軌道”并不意味著“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是政府系列政策的一個最佳選擇”。企業(yè)良性發(fā)展是基于企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理機(jī)制，而非依賴于最低工資標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整。
參考范文：

        上述材料通過對于企業(yè)的系列論證，得出了“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是一個最佳選擇”的結(jié)論。然而，其論證過程存在諸多不足，現(xiàn)分析如下。
        首先，即使是為了穩(wěn)定勞動關(guān)系，暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)也可能不是支持企業(yè)發(fā)展的最好的方法。因?yàn)槠髽I(yè)是靠職工辛苦工作支撐的，他們當(dāng)然要從企業(yè)運(yùn)營中獲得合理的報酬。不應(yīng)該只計算最低工資對企業(yè)影響的成本。換言之，它應(yīng)該把最低工資標(biāo)準(zhǔn)確定在保障職工基本生活條件的基礎(chǔ)上，而不是單純的暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。
        其次，日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退，其根本原因真的是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)嗎？導(dǎo)致日本20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)衰退的原因有很多，調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)可能只是其中的一個原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)移，國內(nèi)空心化，房地產(chǎn)泡沫嚴(yán)重等。
        再次，就算是不斷調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了日本20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)衰退。但日本和中國在經(jīng)濟(jì)、體制、政府、習(xí)俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當(dāng)類比”的嫌疑。
        最后，降低工資不一定能降低成本。成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費(fèi)用來達(dá)到目的。即使是降低了工資，若構(gòu)成成本的其他費(fèi)用，如工資、福利、原料費(fèi)用、運(yùn)營費(fèi)用、折舊費(fèi)用等提高了，那么成本不一定會隨之降低。
        所以，上述材料在論證“暫緩調(diào)整企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是一個最佳選擇”時犯了一些邏輯錯誤，其論證過程不足為信，需進(jìn)一步完善。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏?，對方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭力保持?jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時刻，對手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
抓關(guān)鍵詞句：根據(jù)材料中的“拼命堅(jiān)持”“精神上壓倒對方”“保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢”“更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著”等詞句，可以有下面的立意：“堅(jiān)持就是勝利”。
從對象分析：從弗雷澤的角度立意：“本是旗鼓相當(dāng)，但一念之間的放棄意味著失敗?！苯Y(jié)合兩個人的角度來立意：“勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅(jiān)持還是放棄?！?br/> 參考范文一：

         拳王阿里與弗雷澤進(jìn)行較量，多番過招之后，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)，然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏缹Ψ娇隙ê妥约阂粯樱绻约簣?jiān)持肯定能取得勝利，最終他成功了?？梢?，堅(jiān)持就是勝利。
        堅(jiān)持就是勝利，是指當(dāng)遇到困難和疲倦的時候要再堅(jiān)持一下。如果堅(jiān)持了，或許有好的結(jié)果。如果沒堅(jiān)持，那就必然失敗。勝利往往是給予有勇有謀而又堅(jiān)持不懈的人。
        量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。它們是相互依賴相互依存的。量變達(dá)到一定程度，一定會引起質(zhì)變。持續(xù)的堅(jiān)持就是量變，積累到一定程度，超過臨界點(diǎn)“度”，就會發(fā)生質(zhì)變。因此，堅(jiān)持就是勝利。
        在現(xiàn)實(shí)生活中，要想獲得成功，就要有一種持之以恒、不達(dá)目的誓不罷休的精神。一鍬挖不成水井，成功需要積累，成功需要堅(jiān)持。英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去觀察、聆聽、記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活素材。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授予“發(fā)明大王”的美稱。
        堅(jiān)持就是勝利，要求我們要堅(jiān)持不懈地向自己的目標(biāo)努力，要勇于面對在通向成功的路上遇到的無數(shù)艱辛與困苦。堅(jiān)持信念，勇往直前，千萬不要半途而廢。要擁有堅(jiān)持不懈的毅力，成為人生的佼佼者。
        堅(jiān)持就是勝利，努力鑄就輝煌。
參考范文二：
        拳王阿里衛(wèi)冕成功，弗雷澤抱憾終身，是實(shí)力的差距？不，他們只差一秒的堅(jiān)持。
        堅(jiān)持的差距，是毅力的權(quán)衡。毅力，是人們未達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)而自動克服困難、努力實(shí)現(xiàn)自我的一種意志品質(zhì)；是“蜀道雖難，但勇于攀登”；是“鍥而不舍，金石可鏤”；是“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”；是“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
        毅力，人生不可或缺。
        滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。古往今來，凡揚(yáng)名立萬者，無不沒有毅力。東晉著名書法家王羲之的“書圣”美譽(yù)流芳百世。他的傲人成績和優(yōu)美字體，與他的勤學(xué)苦練是分不開的。憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力練就“入木三分”的字體。而這份造詣的成就，就是日積月累、矢志堅(jiān)持的結(jié)果。如果他在藝術(shù)之路的拼搏中，如同常人一樣望而卻步，怎么會有此輝煌？他頑強(qiáng)的毅力使他登上了世界書法的巔峰。
        再試想，如果沒有堅(jiān)守的初心，怎么會有袁隆平解決中國人民溫飽問題的雜交水稻？如果沒有堅(jiān)持的魄力，怎么會有司馬遷“通古今之變，成一家之言”的《史記》？
        人的一生不可能風(fēng)平浪靜，“一覽眾山小”的風(fēng)光后面也沾著在山路上跌倒留下的泥痕。故，毅力怎可缺？
        反之，若空有抱負(fù)，沒有堅(jiān)韌的毅力，抱負(fù)終是虛妄！
        為何項(xiàng)羽只能為鬼雄，不能為人杰？因?yàn)樗懔Σ蛔?，空有理想！他學(xué)文學(xué)武，淺嘗輒止；即使學(xué)萬人策，也是三天打魚，兩天曬網(wǎng)。最后兵敗烏江，雖在意料之外，但不也在情理之中。
        天行健，君子以自強(qiáng)不息！人沒有毅力，一事無成。只有言行一致，朝著目標(biāo)堅(jiān)持不懈去奮斗、去追求才會有所收獲。頑強(qiáng)毅力的人，無往不勝。
        毅力要求我們學(xué)會仰視，見賢思齊焉，以賢者為榜樣，樹立堅(jiān)定目標(biāo)；學(xué)會平視，躬身自行，堅(jiān)守自我，學(xué)會在逆境中鍛煉自我；學(xué)會俯視，腳踏實(shí)地，不異想天開，實(shí)事求是。
        因此，毅力不可或缺。

8、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        出行不得封路，入住普通客房，不準(zhǔn)打歡迎標(biāo)語——低調(diào)，是不少人對習(xí)總書記的印象。比爾·蓋茨也曾這樣評價全球最具影響力的世界首富沃倫·巴菲特：“生活中，簡單隨意；工作上，執(zhí)著如一；而在為人處世上，保持低調(diào)。”【論說文】

答案解析:參考范文一：

        習(xí)主席貴為一國元首，堅(jiān)持出行不封路，住普通客房；全球首富巴菲特一直保持生活中簡單隨意，為人處世低調(diào)。
        低調(diào)是一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，是一種淡定平和的心境，是一種處世之道，一種智慧，一種修養(yǎng)。它是助成功者基業(yè)長青的保鮮劑。不因自身才華而妄自尊大，卻也不刻意內(nèi)斂。
        沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人，山姆·沃爾頓先生一直以節(jié)儉低調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，盡管他早已成為億萬富翁，但他卻從未購置豪宅，一直住在自己的家鄉(xiāng)本頓維爾小鎮(zhèn)，經(jīng)常開著舊貨車進(jìn)出。山姆·沃爾頓不招搖，不張揚(yáng)，不因財富而高調(diào)，他仿佛還是那個開雜貨鋪的老先生。正是這種低調(diào)讓他專注于企業(yè)的發(fā)展，60多歲時仍堅(jiān)持每天凌晨四點(diǎn)半起來工作。在他的帶領(lǐng)下，沃爾瑪現(xiàn)在在全球擁有3000余家連鎖店，并多次位列全球500強(qiáng)企業(yè)排行榜榜首。
        21年間，順豐速運(yùn)從只有6個人的小公司發(fā)展成為今天擁有30多萬員工、日營業(yè)額達(dá)1.5億元的大型企業(yè)，卻很少有人知道它創(chuàng)始人的名字。王衛(wèi)，作為順豐速運(yùn)的總掌舵人，很少在公共場合露面，也不接受媒體訪問。就是這樣一個人，帶領(lǐng)著順豐不斷發(fā)展壯大，至今已在全國擁有7000多個網(wǎng)點(diǎn)。這是低調(diào)的力量，不炒作，不聲張，穩(wěn)扎穩(wěn)打，越做越大。
        學(xué)會低調(diào)，要求我們既要有學(xué)識，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人處世的基調(diào)。只有擁有豐富內(nèi)涵才會明白低調(diào)的真諦，才能真正體會低調(diào)的力量。而要擁有低調(diào)的力量則要不斷提高自己為人處世的本領(lǐng)，用平和的心態(tài)看待一切，不驕不躁。作為企業(yè)則更要不斷鞭策自己，要目光長遠(yuǎn)，做到未雨綢繆，積極應(yīng)對未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不能因?yàn)槿〉贸删投笏翉垞P(yáng)，擁有低調(diào)的力量才能讓企業(yè)越走越遠(yuǎn)。
        低調(diào)，成功的保鮮劑，人生的大智慧。
參考范文二：
        習(xí)總書記做到出行不封路，入住普通客房；巴菲特一直堅(jiān)持為人處世保持低調(diào)，許多成功人士都奉行著低調(diào)。
        所以，我們也應(yīng)保持低調(diào)。
        所謂低調(diào)，就是踏踏實(shí)實(shí)地、不動聲色地做好自己的事，不張揚(yáng)、不向他人炫耀。季羨林低調(diào)做文學(xué)，拒絕高調(diào)的桂冠；錢鐘書低調(diào)做學(xué)問，拒絕會讓他高調(diào)的來訪記者、文學(xué)要人。
        內(nèi)容決定形式，反過來，形式也會反作用于內(nèi)容。低調(diào)就是我們做事的形式，它會影響我們做事所達(dá)到的效果。保持低調(diào)的形式有利于我們保持謙虛，不驕傲。
        我們只有保持低調(diào)才能讓我們沿著既定的生命軌跡走下去，不因高調(diào)的惡果而影響自己的進(jìn)程，從而鑄就自己的人生輝煌。著名的學(xué)者錢鐘書先生一生都保持低調(diào)，他的著作《圍城》出版后引起了一片轟動。新聞界、外國學(xué)者紛紛前來拜訪他，然而他統(tǒng)統(tǒng)拒絕了，他要保持低調(diào)。外界的采訪與贊揚(yáng)違背了他的準(zhǔn)則。正是錢鐘書先生的低調(diào)準(zhǔn)則，使他更加贏得了人們的贊賞。
        反之，若我們做事過于高調(diào)，則會令自己過于驕傲，不利于自己專心于學(xué)業(yè)、工作，還會遭到他人的嫉妒。
        保持低調(diào)，需要我們經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，拋棄過于浮躁高調(diào)的想法，守住踏實(shí)認(rèn)真的底線，磨去驕傲的“假聰明”。在思想上要擁有一個虛懷若谷的內(nèi)心，面對一個個的小成就，要克制自己的驕傲，做到不以物喜，用行動去實(shí)踐保持低調(diào)。
        保持低調(diào)是人生的大智慧，唯有如此，我們才能成就卓越人生。

9、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “朋友數(shù)，斯疏矣?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        《論語·子張》有言：朋友數(shù)，斯疏矣。初看，不解其意；細(xì)想，意在言外。孔子的這句話闡釋了這樣一個道理：過猶不及。
        “過猶不及”，即是指事情做過了頭就和事情做得不夠一樣，都是不好的。朋友之間走得太近，也就離疏遠(yuǎn)不遠(yuǎn)了，這正是對過猶不及的最佳闡釋。
        度，是事物質(zhì)和量之間的界定點(diǎn)。萬物惟度，過猶不及。朋友間過于頻繁的交往正是沒有把握好“度”。 禪宗推崇這樣一種境界：花未全開，月未圓。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。把握好“度”，掌握好過猶不及的道理，你才能體會到最美好的境界。
        在當(dāng)今這個喧鬧而又急功近利的社會環(huán)境下，我們唯有懂得過猶不及，懂得適度，懂得節(jié)制，懂得適可而止，才不會隨波逐流，從而沿著自己既定的生命軌跡走下去，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。范蠡在助越王打敗吳國之后，很有權(quán)勢。但他心中有度，深知物極必反。他懂得“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，于是毅然棄官隱于世間，最終成為一代“商圣”，富甲天下。
        相反，開元盛世之后，唐玄宗把曾經(jīng)恪守的“過猶不及”拋在腦后，縱情聲色犬馬之中，最終，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。
        既然明白了凡事過猶不及的道理，那么我們就應(yīng)該注意，在生活中不論做人還是做事都要一張一弛，寬而有度。與人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，做事留有一定的余地。時刻提醒自己“過猶不及”。
        只要懂得過猶不及，恰當(dāng)?shù)靥幚砗糜H疏關(guān)系，即使是疏遠(yuǎn)了的朋友也可能重新變得親密。
        過猶不及，萬物惟度，為人處世之道也！
參考范文二：
         “朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥阎g走得太近便會疏遠(yuǎn)了。因而“度”是一門學(xué)問，掌握“度”的技巧對我們至關(guān)重要。因此，我們要恪守萬物惟度。
        度是一個節(jié)點(diǎn)，也是一個范圍。超過這個范圍，會對事物產(chǎn)生或好或壞的影響，從而影響整個事態(tài)格局。正如吃適量的巧克力可以增加人的能量，平緩情緒，但不節(jié)制地吃巧克力便會使人發(fā)胖，增加患病概率。因而把握好“適量”對我們意義重大。
        把握好度，讓我們的生活更加美滿，精神愈發(fā)富足。不論是在生活中還是精神的修道場中，我們都要掌握好做事做人的度，只有如此，我們才能懂得“豪豬的哲學(xué)”——在不傷害彼此的前提下，找到最合適的取暖距離。禪宗有言：“花未全開，月未圓?！边@種“未”的狀況使我們內(nèi)心充滿期待，充滿憧憬，做人做事皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的是海闊天空。
        做人如此，企業(yè)的經(jīng)營之道也應(yīng)如此。掌握“度”給企業(yè)的經(jīng)營決策留有一份余地，帶來一絲生機(jī)?！岸取备嬖V企業(yè)正確的經(jīng)營之道，將企業(yè)的重心致力于研發(fā)利于民眾的產(chǎn)品，而非名利。在激烈的市場中懂得雙贏而非惡意競爭，讓企業(yè)在越發(fā)激烈競爭的市場中得以基業(yè)長青。不像三鹿，把握不好“利”的度，坑害消費(fèi)者，最終身敗名裂；也不能像秦池公司，把握不好“名”的度，追求名而忽視自身產(chǎn)品的質(zhì)量，終被市場淘汰。
        要擁有掌握好度的智慧，我們必須經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，拋掉不切實(shí)際的欲望，學(xué)會謙卑與低調(diào)。做事做人都要留有分寸，找準(zhǔn)自己內(nèi)心的尺，而作為企業(yè)，要不過分追求極端，而是以中庸之道立于變幻的市場之中，在競爭激烈的市場中找準(zhǔn)自己的定位，不高估自己的實(shí)力，不做有違企業(yè)準(zhǔn)則之事。
        把握好度是一種大智慧。我們要參悟這種大智慧，成就卓越，鑄就經(jīng)典。

10、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        （1）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?br/>         （2）人是要靠超越來建筑自己的高度的，而在所有的超越中，做了錯事之后讓自己的靈魂“示眾”是最困難的一種?！菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！倍掠诔姓J(rèn)錯誤更是值得我們?nèi)ヌ剿鞯膯栴}。
        勇于承認(rèn)錯誤，是指發(fā)現(xiàn)自己做錯事情的時候，敢于承認(rèn)的氣魄，是一種膽量，更是一種勇氣。哲學(xué)上說，現(xiàn)象富于變化，而本質(zhì)則具有相對的穩(wěn)定性，我們要學(xué)會透過現(xiàn)象看到其后面的本質(zhì)。
        勇于承認(rèn)錯誤，不僅會使一個人得到別人的原諒，也會使一個人受到別人的尊重。法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個人的真實(shí)面目赤裸裸地暴露在世人面前，這個人就是我”，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，承認(rèn)自己在少年當(dāng)仆人時，嫁禍誠實(shí)的奴仆瑪麗偷主人家的舊絲帶，破壞了她純潔、善良的名聲。但正是因?yàn)樗掠诔姓J(rèn)自己的錯誤，仍然獲得了大家的尊重。
         勇于承認(rèn)錯誤，會使一個國家受到他國的尊重，也會使國家更加繁榮和昌盛。德國二戰(zhàn)時期納粹的殘忍行徑，對于每個人來說都是不可磨滅的慘痛歷史。而1970年聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前“驚世一跪”，向全世界受害人民表示歉意。讓媒體驚呼：“一個總理跪下去，全國人民站起來?！倍c此相對，日本一直不敢承認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)。這樣的民族，注定是自私狹隘的。
        人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。索?？死账挂舱f過：“一個人即使犯了錯，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這個人并不失為聰明之人?！庇掠诔姓J(rèn)錯誤，把錯誤當(dāng)成是一次教訓(xùn)，改過自新，才能使個人更加優(yōu)秀，更加卓越，更加被人們所尊敬；同時才能使國家安定和平，繁榮昌盛。
        勇于承認(rèn)錯誤是人生中的大智慧，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味。
參考范文二：
        人是要靠超越來構(gòu)建自己的高度，而在所有的超越中，做了錯事之后讓自己的靈魂“示眾”是最困難的一種。
        由此我們不難得出一個簡單而深刻的道理：敢于讓過失“示眾”，不失為明智之舉。
        過失就是我們在前進(jìn)的道路上不可避免地犯下的偏差或過錯。而敢于讓過失“示眾”就是敢于面對自己的錯誤，體現(xiàn)了認(rèn)真反思錯誤原因的態(tài)度和勇于開拓向前的決心。
        事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，因此人們難免會犯下錯誤，而錯誤本身也是事物發(fā)展的過程，因此錯誤本身并不可恥，相反，錯誤還為更進(jìn)一步的前進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古語有云：“人非圣賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉”，說的便是這個道理。
        從現(xiàn)實(shí)的角度來說，敢于讓過失“示眾”體現(xiàn)了令人敬畏的勇氣，能夠使國家重新樹立形象，能夠使世界為這種磊落而喝彩。德國納粹雖然在二戰(zhàn)時犯下了滔天罪行，對被侵略國造成難以彌補(bǔ)的傷害，但德國人從上到下無不對挑起戰(zhàn)爭和在戰(zhàn)爭中犯下的罪行深深懺悔。聯(lián)邦德國總理勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前的下跪，則使德國終于走出納粹的陰影，獲得了世界人民的諒解。
        相反，日本右翼勢力上臺后不僅大肆鼓吹“中國威脅論”，還篡改歷史教科書，妄圖粉飾二戰(zhàn)中對中國犯下的滔天罪行，公然違抗“開羅宣言”“波茨坦公告”的條約，侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)。這樣的不反思軍國主義行徑和不承認(rèn)歷史的做法，激起了世界人民的憤怒。
        要做到過失“示眾”需要我們擁有很大的勇氣，正確地面對過失，從辯證的角度既看到過失本身消極的因素，也要在發(fā)展中保留積極的因素；還需要我們樹立正確的榮辱觀，明晰如何改正錯誤，向著明亮的未來努力奮斗。
        敢于讓過失“示眾”，是一種修養(yǎng)，更是一種超越。