2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理第二章 論說文5道練習(xí)題，附答案解析，供您備考練習(xí)。

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》里寫道：“自我意識是從感性的和知覺的世界的存在反思而來的，并且本質(zhì)上是從他者的回歸?！晕乙庾R只有在一個別的自我意識里才獲得它的滿足，它才是真實的自我意識?！薄菊撜f文】

答案解析:

參考范文一：

三點(diǎn)式范文《自我依存于他者》

參考范文二：

八股式范文《自我依存于他者》

2、

根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一支世界上最優(yōu)秀的登山隊，正在攀登一座雪山。這座雪山分外險峻，稍有不慎，人就會摔落懸崖，粉身碎骨。

        突然，隊長一腳踩空，向下墜落。他想發(fā)出一聲臨死前的悲呼，但只要他一出聲，準(zhǔn)會有人受到驚嚇，攀爬不穩(wěn)，再掉下去！于是，他咬緊牙關(guān)，硬忍著不發(fā)出一點(diǎn)聲音來。就這樣，他無聲無息地落在了萬丈冰谷里。

        親眼目睹這一慘烈場面的只有一個隊員。本來，他差一點(diǎn)也發(fā)出了驚叫，但多年的經(jīng)驗使他明白，驚叫一聲不僅不能救回隊長，而且還會驚嚇其他隊員，給全隊帶來災(zāi)難。于是，他強(qiáng)忍著眼淚，像沒事人一樣一步一步向上攀登……

     登頂后大家發(fā)覺隊長不在了，他才把事情的真相說了出來。

【論說文】

答案解析:參考范文：

        無論是悄無聲息地墜落懸崖的隊長，還是那個強(qiáng)忍著眼淚默默繼續(xù)攀登的隊員，他們的隱忍都是為了顧全大局。因為有了他們的顧全大局，整個登山隊才能最終勝利登頂。這個故事告訴我們：作為團(tuán)隊中優(yōu)秀的一員，凡事要顧全大局。
        首先，顧全大局才能正確決策取舍。大局是判斷團(tuán)隊中的每一個個體該不該做某事的核心標(biāo)準(zhǔn)。沒有大局這條標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)隊就會分崩離析。故事中的隊長和隊員，所以做出強(qiáng)烈的自我克制的行為來，乃是因為他們有大局意識――為了不影響整個團(tuán)隊的登頂。反之，關(guān)羽所以愚蠢地用“虎女安肯嫁犬子”來羞辱孫權(quán)的政治聯(lián)姻、并最終導(dǎo)致蜀國失去荊州這一戰(zhàn)略要地，根本原因還是因為在這件事情上關(guān)羽沒有大局觀。
        其次，顧全大局才能讓人尊重敬佩。為了顧全大局而犧牲自己的利益、乃至獻(xiàn)出寶貴生命的人，是讓人肅然起敬的。故事中的隊長硬忍著一聲不發(fā)地墜落山谷，贏得了整個登山團(tuán)隊所有隊員的崇高敬意。同樣，面對廉頗的多次挑釁和侮辱，藺相如為了顧全大局而選擇了隱忍，最終感動了廉頗，傳下了“將相和”的千古美談。反之，像范跑跑之類的損人利己、無視團(tuán)隊利益的小人，最終只會遭到大家的唾棄和聲討。
        最后，顧全大局才能實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)。試想一下，在那樣一座分外險峻的山峰，那位隊長的“悲呼”和隊員的“驚叫”會導(dǎo)致其他隊員怎樣的危險后果，很可能整個團(tuán)隊的這次登頂?shù)哪繕?biāo)也會隨之泡湯?？梢哉f，正是他們兩位顧全大局的隱忍才贏得了團(tuán)隊最后的勝利。同樣，在遵義會議上，正是周恩來顧全大局，率先做出自我檢討，才召開出了后來的、“拯救了黨、拯救了紅軍”的遵義會議。
        總之，我們應(yīng)該向故事中的那位隊長和隊員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們作為團(tuán)隊中的一員顧全大局的精神。

3、        自然界有一種鳥，它能夠飛越太平洋。你也許想不到，小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。在飛行中，這種小鳥把樹枝銜在嘴里，累了就把樹枝扔到水面上，然后飛落到樹枝上休息一會兒，餓了就站在樹枝上捕魚。就這樣，它成功飛越了太平洋?！菊撜f文】

答案解析:題干總體的兩種二而一的邏輯思路：
1·思路一：小鳥——太平洋——靠一截小樹枝。
2·思路二：看起來很困難——實際卻很簡單——靠一截小樹枝。
題干的關(guān)鍵信息：題干最關(guān)鍵的一句話：
小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。
最好的立意（4點(diǎn)）
1.君子善假于物，成功就很簡單。
2.善于借助外力獲取成功。
3.小工具，大用處。
4.成功需要找準(zhǔn)方法。
參考范文：

         這世上有很多鳥，羽翼豐滿，一飛沖天，但它們都不能飛越太平洋?？捎幸环N小鳥，卻最終飛抵大洋彼岸。它的成功所憑借的，與其說是翅膀，不如說是工具――那截口銜的小樹枝。
         工欲善其事，必先利其器，工具對我們?nèi)祟悂碚f，確實是太重要了。試想，沒有天文望遠(yuǎn)鏡，哥白尼就不可能提出地心說，為我們打開真實宇宙的大門；沒有高倍顯微鏡，列文·虎克就不可能觀察到微生物，讓我們窺探微觀世界的奧秘?，F(xiàn)在，沒有每秒千百萬億次運(yùn)算速度的計算機(jī)，我們的神州火箭就不可能起飛，因為如此復(fù)雜的計算，遠(yuǎn)非人力所能及！
         正因為工具對人類如此之重要，在歷史學(xué)家眼里，一部人類的歷史基本上就是一部工具的歷史：舊石器時代、新石器時代、青銅時代、黑鐵時代……人類歷史竟然要根據(jù)工具來標(biāo)示和劃分，這本身就不容置辯地說明了，工具已經(jīng)成為了我們的血液，融入到了我們的人性和本質(zhì)之中去了！沒有工具，我們無法想象“赤條條來”的人，將會是怎樣的一種生存！
        遙想當(dāng)初，天地混沌，人與動物群居而生。那時候，動物之間弱肉強(qiáng)食，人類將是一種怎樣的生存環(huán)境。自從人類開始有意識地制造和使用石器等工具，就開始擺脫其野蠻的動物狀態(tài)而突飛猛進(jìn)，并逐漸進(jìn)化成為動物界、乃至整個世界的主人，也因此才成其為真正意義上的人。基于此，英國思想家卡萊爾徑直把人定義成為“使用工具的動物”，并宣稱“沒有工具，他將一事無成；有了工具，他將無所不能?！?br/>        有了那一截小樹枝，小鳥就不必再望洋興嘆；有了杠桿，阿基米德就能喊出“給我一個支點(diǎn)，我就能撬起地球”的豪邁；而現(xiàn)在，有了回旋加速器，再禁閉幽深的原子能也能被我們釋放打開；同樣，有了火箭等工具的運(yùn)載，整個宇宙也要為我們讓出路來！

4、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
         有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。
         有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
“人與路”是一個思辨性話題，考生思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關(guān)系。抓住第一條啟發(fā)語，考生可以談勇于開拓，敢于創(chuàng)新；可以談篳路藍(lán)縷，以開荒荊；可以談敢于第一個吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發(fā)語，考生可以談人不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模仿；而應(yīng)該開拓創(chuàng)新，走出屬于自己的路。
參考范文一：

        有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。也有人說，世上本有路，走的人多了也便沒了路。由此得出，勇于創(chuàng)新才能成就卓越。
        創(chuàng)新是基于常規(guī)事物發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造新的事物。魯班基于一種長著鋸齒形邊緣的野草發(fā)明了鋒利的鋸子是一種創(chuàng)新；格力空調(diào)技術(shù)團(tuán)隊不斷突破現(xiàn)有技術(shù)，研發(fā)出多項新的技術(shù)亦是一種創(chuàng)新。
        對個人來說，若想成就卓越的人生，定要勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新可以讓個人體驗不同的事物，獲取非凡的成果，走上成功的大道。齊白石，原本是一位木匠，靠著自學(xué)成為畫家。值得稱道的是，他面對“小成”并不滿足，而是不斷地汲取歷代名家的長處，不斷地對自己作品的風(fēng)格加以創(chuàng)新。二十年間，他五易畫風(fēng)，最終形成了自己的繪畫風(fēng)格，多幅畫作流傳于世。正是齊老的創(chuàng)新，成就了他卓越的人生。
        同樣，創(chuàng)新對于一個企業(yè)家的發(fā)展也是至關(guān)重要的，企業(yè)的核心競爭力是在創(chuàng)新中不斷增強(qiáng)的。沒有創(chuàng)新，企業(yè)就難以有好的發(fā)展。企業(yè)唯有創(chuàng)新，才可能永葆競爭力，基業(yè)長青。國產(chǎn)手機(jī)的后起之秀小米手機(jī)，正是憑借創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)營銷模式，走別的企業(yè)未走過的“路”，才最終異軍突起并一舉打入國際市場。
        那么，如何學(xué)會創(chuàng)新呢？對于個人和企業(yè)來說其道理是一樣的，學(xué)會創(chuàng)新要立足于對自身和外部環(huán)境的深刻認(rèn)識，并時刻總結(jié)過往的得失；其次要有打破常規(guī)的勇氣和決心，毫不畏懼地把固執(zhí)與保守踩在腳下；最后，還要不斷充實自身的實力，一切創(chuàng)新都源于創(chuàng)新者強(qiáng)大的實力，唯有如此，才能擁有非凡的想法，從而更好地創(chuàng)新。
        創(chuàng)新是成功路上的大智慧，我們沒有任何理由拒絕這樣的大智慧。
參考范文二：
        世上本有路，走的人多了也便沒了路。這種逆向思維反映了探路者銳意進(jìn)取，不甘墨守成規(guī)和挑戰(zhàn)權(quán)威的進(jìn)取心。
        成功的探路者往往也是時代的領(lǐng)跑者。
        探路者指的是那些開辟新方法、發(fā)現(xiàn)新思維、認(rèn)識新事物的第一人，好奇是他們的天性。思想啟蒙運(yùn)動令人類由封建社會進(jìn)入民主社會，工業(yè)革命令人類由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)入工業(yè)社會，這些時代的進(jìn)步少不了的是探路者的領(lǐng)跑。
        從進(jìn)化史的角度看，物種不斷經(jīng)歷著優(yōu)勝劣汰的過程，人類社會也如此，人類社會的進(jìn)化速度甚至超越自然界，這就更需要我們?nèi)幾鎏铰氛?，充?dāng)時代進(jìn)化的領(lǐng)軍人。作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的探路者，谷歌曾是一家默默無聞的小公司，然而它卻認(rèn)識到了數(shù)字化時代不進(jìn)則退，因此不惜每年將30%的收入投入產(chǎn)品創(chuàng)新，充分鼓勵員工創(chuàng)造的積極性?，F(xiàn)在谷歌的產(chǎn)品遠(yuǎn)不限于制作搜索引擎，在人工智能、虛擬現(xiàn)實、自動駕駛等朝陽產(chǎn)業(yè)早已遙遙領(lǐng)先。
        隨著發(fā)展的腳步，過去的需求總會得到滿足，而新的需求也會隨之產(chǎn)生，因此我們更需開辟新天地，尋找新動力。近年東北老工業(yè)基地日漸衰落，東三省對全國經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率均排在倒數(shù)，甚至出現(xiàn)負(fù)增長。原因便在于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全面落伍，卻很少有人抓到這一痛點(diǎn)，妄圖通過產(chǎn)業(yè)并購重組來轉(zhuǎn)型。然而過剩的產(chǎn)能已不能再滿足新時代的需求，這樣的努力都是徒勞。相比當(dāng)年和東北狀況類似的城市匹斯堡卻沒有力保自己“鋼鐵心臟”的地位，轉(zhuǎn)而發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)已成為美國高科技經(jīng)濟(jì)競爭力最強(qiáng)的城市之一。
        一個想做探路者的人需要尋找社會需求與自己專長的雙重耦合，不可脫離社會需求和獨(dú)立發(fā)展，也不可逼迫自己在不擅長的領(lǐng)域掙扎；一個想做探路者的企業(yè)需要崇尚創(chuàng)新，尊重科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的“怪咖”，不斷反思并預(yù)測市場演化的時間并把握市場前進(jìn)的趨勢。
         歷史和現(xiàn)實需要我們成為探路者，需要我們成為時代的領(lǐng)跑者！

5、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
這則材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。分析時，既可以順向思考，指出“治標(biāo)不如治本”；也可以逆向思維，換個角度思考，指出“治標(biāo)未必不如治本”。當(dāng)然，也可把二者結(jié)合起來思考，指出要“標(biāo)本兼治”。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實來思考，指出怎樣做才能根除腐敗。通過這樣的分析，對這則素材的把握就比較全面了，到用時就可以以不同角度用到不同的文章中去。
參考范文一：

        梟將東徙，鳩問何故，梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，故東徙?！兵F曰：“子不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！笨梢娪鍪绿颖懿⒎橇疾?，改過自省才是正途。
        改過自省，即從自身出發(fā)，找尋問題的緣由，通過改變自身來解決問題。人要不斷自省，才能更好地融入這個社會；不斷自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身。”何以如此？因為在遇到困難時，人第一反應(yīng)往往是責(zé)怪他人或環(huán)境，而不會立刻想到自省。無法與別人溝通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困難，是否是自己方向錯誤而非他人施以阻礙？柳永科舉時所作的一句“忍把浮名，換了淺吟低唱”，讓其一生仕途不得志，到底是皇帝狹隘，還是自己說錯了話呢？既要灑脫，又求名利，未免太貪心了些。若柳永自省一下，認(rèn)清自己，想必此生會舒服些。因而自省，是人們能立足于社會的法則之一。
        自省方成業(yè)。
        人需自省，企業(yè)更是如此。谷歌公司重組，建立Alphabet公司，此舉看似超常震驚世界，但也有其內(nèi)在道理。谷歌公司的企業(yè)文化是創(chuàng)新，而一個行業(yè)巨頭想保持創(chuàng)新力就需要不斷的自省。從谷歌搜索到谷歌地圖，再到生命監(jiān)控和人工智能，正是不斷的自省，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)劣勢并加以運(yùn)用，才使得其一直是計算機(jī)領(lǐng)域的翹楚。相反，若不自省，盲目自大，被市場淘汰的諾基亞就是最好的警示牌。沒有哪個企業(yè)可以靠著一種狀態(tài)永久存活，因而自省，是企業(yè)得以長足發(fā)展的不二法則。
        自省不易，因為反問自己就要面對駁倒自己的可能，是對自身價值觀的沖擊。所以我們要認(rèn)清目標(biāo)，勇敢面對自己。企業(yè)亦如此，并非每一步?jīng)Q策都是有益的，要勇于止損，常常叩問運(yùn)營目標(biāo)是什么，才能不被利益模糊了視線。
        鳩需更鳴，人需自省，企業(yè)亦如是。新的未來從自省開始。
參考范文二：
        鳩若不想被鄉(xiāng)人惡，則需“更鳴”，而不是“東徙”?？梢姡爸螛?biāo)”并不能解決問題，“治本”方為良策。
治本，是指找出問題的核心，切中肯綮，從根本上解決問題；而治標(biāo)，只是看到了問題的表象，避重就輕，只是做些表面功夫。
        在事物的發(fā)展過程中，存在著主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾只是處于從屬地位?！爸伪尽本褪亲プ×酥饕?，抓住了問題的核心，只有這樣，問題才能得到徹底解決；“治標(biāo)”則只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔癢，徒勞無功。
        只有治本，才能消除隱患，使問題得到根本解決，進(jìn)而著手之事取得成功。
        中醫(yī)上診斷病人，要“望、聞、問、切”，找出病根對癥下藥，方能藥到病除、妙手回春。倘若，醫(yī)生只是看到病人表面上的癥狀，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，則只能緩解病情，疾病得不到根治，而且留下了無窮的隱患，最終很可能發(fā)展成不治之癥，這豈不是庸醫(yī)？可見，為醫(yī)應(yīng)當(dāng)“治本”。
        “治本”對于為醫(yī)極為重要，對于為政也是如此。
        食品安全問題頻頻出現(xiàn)，消費(fèi)者生命安全受到嚴(yán)重威脅，為政者如果只是每次事件發(fā)生之后追究幾個責(zé)任人或提出幾點(diǎn)要求，那么食品安全問題依然還會出現(xiàn)。只有制定切實可行的食品安全法規(guī)并確保法規(guī)有效實施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏銳的觀察和智慧，要能夠抽絲剝繭，找到問題的根源；同時，除了智慧，還要有決心和勇氣。比起治標(biāo)，治本總是艱難的，更需要我們有不怕麻煩、肯吃苦的精神。
        “揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪?！敝伪痉綖榱疾摺Ｉ?、血流成河……
        生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
        可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（過渡段）
        但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼（過渡詞）。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
        中國在抗日戰(zhàn)爭中付出了巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢浩大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。