2019年MBA考試《寫(xiě)作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編為您整理第二章 論說(shuō)文5道練習(xí)題，附答案解析，供您備考練習(xí)。

1、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
       一天，一位成功學(xué)大師在開(kāi)始演講之前，問(wèn)在座的學(xué)員：“世界的最高峰是哪一座山？”“珠穆朗瑪峰?！睂W(xué)員們異口同聲地回答說(shuō)?！八暮０斡卸喔?？”“原來(lái)是8848米，現(xiàn)在是8844米?！?學(xué)員們?nèi)匀划惪谕暤鼗卮鹫f(shuō)。
      “那么，世界上的第二高峰是哪一座山？”這一問(wèn)，把絕大部分的學(xué)員都問(wèn)得面面相覷，雖然過(guò)了一會(huì)兒，臺(tái)下稀稀落落地開(kāi)始有人試圖回答，但幾乎沒(méi)有人能說(shuō)得準(zhǔn)的，等到成功學(xué)大師再問(wèn)“它的海拔有多高”時(shí)，臺(tái)下就更是鴉雀無(wú)聲了。 
     “好，我今天的演講就從這里開(kāi)始。”成功學(xué)大師深有感慨地說(shuō)。【論說(shuō)文】

答案解析:

參考范文：

《要做，就做第一》

2、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        ①鷹在高空飛行，影子卻始終在地面匍匐而行。我們是否可以從中得到這樣的啟示：我們競(jìng)爭(zhēng)的雄心可以在高空飛行，而我們的腳卻不能離開(kāi)地面。
        ②有幾只鳥(niǎo)在爭(zhēng)論，誰(shuí)能飛得更高，最后它們決定來(lái)一場(chǎng)比賽。鷹覺(jué)得它肯定能飛得最高，它就越飛越高，直到它不能再往上飛了。這時(shí)候其他的鳥(niǎo)都已經(jīng)回到地上，只有鷹高高地飛在天上沒(méi)有回來(lái)。但是它沒(méi)有想到，在它的背上趴著另一只很小的小鳥(niǎo)。當(dāng)鷹已經(jīng)飛不動(dòng)的時(shí)候，這只小鳥(niǎo)從它的背上飛了起來(lái)，飛得比鷹還要高?！菊撜f(shuō)文】

答案解析:分析提示
        這個(gè)作文題目是由兩則材料構(gòu)成的，話題很寬泛，不少同學(xué)都寫(xiě)：智者當(dāng)借力而行。如果單看②好像沒(méi)什么不妥，因?yàn)檫@段敘述文字沒(méi)有明顯地表明作者的觀點(diǎn)，但是如果把兩則材料聯(lián)系起來(lái)看就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。①中有這樣一句話，“我們競(jìng)爭(zhēng)的雄心可以在高空飛行，而我們的腳卻不能離開(kāi)地面?！边@明確地告訴我們，在生活中我們不僅要有遠(yuǎn)大的理想，而且要腳踏實(shí)地，不能投機(jī)取巧。而小鳥(niǎo)的取勝，不是憑借自己的實(shí)力，屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，是一種投機(jī)取巧的行為，我們不能為這種行為唱贊歌。所以對(duì)于多則材料的審題，要考慮材料之間的相互補(bǔ)充，或材料之間的限制，才能正確把握題意。
參考范文一：

        鷹擊長(zhǎng)空，影子卻始終匍匐在地，這提示我們，無(wú)論飛得多遠(yuǎn)多高，都要腳踏實(shí)地；小鳥(niǎo)趴在老鷹背上，雖然飛得最高，卻屬于投機(jī)取巧，因?yàn)樗某晒?，缺少一步一個(gè)腳印的努力。
因此，應(yīng)腳踏實(shí)地，鑄就卓越。
        腳踏實(shí)地是指做事認(rèn)真、踏實(shí)、不浮躁，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。比如達(dá)·芬奇數(shù)十年如一日的堅(jiān)定不移作畫(huà)；李時(shí)珍翻山越嶺、采集草藥的始終如一。通往成功的路上，他們都是腳踏實(shí)地的。
        量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有量變積累到一定程度，才會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和結(jié)果。只有一步一個(gè)腳印，我們才能踏實(shí)地積累好每一個(gè)量變，才能夯實(shí)走過(guò)的每一段路，將每一個(gè)小事，腳踏實(shí)地做好，最終收獲人生的幸福，走向巔峰。
        在現(xiàn)實(shí)生活中，我們只有腳踏實(shí)地，才能積累好每一個(gè)成功的要素，最終實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。柳傳志帶領(lǐng)聯(lián)想從一個(gè)只有11名科技人員的小廠商發(fā)展成為如今世界第二大PC供應(yīng)商，這令人矚目的成就離不開(kāi)個(gè)人腳踏實(shí)地的工作態(tài)度，而也正是這種腳踏實(shí)地的精神使聯(lián)想集團(tuán)在產(chǎn)品生產(chǎn)上更加精益求精。其生產(chǎn)的電腦產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)大受歡迎，更是遠(yuǎn)銷海外，贏得了全世界客戶的認(rèn)可。
        然而，如果做任何事情都不腳踏實(shí)地，只存在幻想，是不可能取得成功的。有的人做事不腳踏實(shí)地，只走捷徑，往往等待他們的是失敗。
         因此，我們應(yīng)該摒棄雜念，克服懶惰，不浮躁，不懈怠，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，將思想付諸行動(dòng)，腳踏實(shí)地，鑄就人生。
在浩瀚的天空中自由翱翔的，永遠(yuǎn)是腳踏實(shí)地者。
參考范文二：
        鷹翔于天，影子卻始終在地面匍匐而行。
        志存高遠(yuǎn)，也離不開(kāi)腳下的根基。
        腳踏實(shí)地，就是把握當(dāng)下的一刻，不眷戀過(guò)去榮辱，不記掛未來(lái)得失，依據(jù)實(shí)際，對(duì)現(xiàn)在全力以赴。
        堅(jiān)持腳踏實(shí)地，勢(shì)在必行。這才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的真諦。
        堅(jiān)持腳踏實(shí)地，可使人沉潛剛克。
        達(dá)·芬奇夢(mèng)想成為繪畫(huà)大家，卻沒(méi)有被高遠(yuǎn)的志向迷失雙眼，數(shù)年如一日苦練畫(huà)雞蛋的基本功，他腳踏實(shí)地，耐得寂寞，認(rèn)真審視自己的不足，多年的苦練為他打下了堅(jiān)實(shí)的根基，最終成為赫赫有名的畫(huà)家。
        堅(jiān)持腳踏實(shí)地，可使人厚積薄發(fā)。
        英國(guó)作家狄更斯志愿寫(xiě)出文學(xué)佳作流傳于世，卻沒(méi)有被高遠(yuǎn)的志向迷惑方向。無(wú)論天氣如何，他堅(jiān)持去街頭觀察、諦聽(tīng)，腳踏實(shí)地地積累豐富的生活素材。他最終憑借，自己踏實(shí)的積累和不懈的努力，寫(xiě)出了精彩而實(shí)際的作品，引起人們的共鳴，成為英國(guó)一代文豪，在文化事業(yè)上取得了巨大的成功。
堅(jiān)持腳踏實(shí)地，可使人恪守勤奮。
        貝克漢姆立志成為最優(yōu)秀的球員，被選為種子選手的短暫榮光沒(méi)有迷亂他的心志，他仍舊腳踏實(shí)地，堅(jiān)持訓(xùn)練，甚至比旁人付出更多的努力來(lái)追求進(jìn)步，最終他在足球和商業(yè)上名利雙收，成為后輩模仿的楷模。
反之，不能腳踏實(shí)地，往往使人功虧一簣，以失敗終結(jié)。楚霸王項(xiàng)羽雖曾巨鹿破秦兵，卻忽略了現(xiàn)實(shí)的局勢(shì)，空有滿腔稱霸野心，幻想衣錦還鄉(xiāng)，沒(méi)能腳踏實(shí)地，最終滿心的抱負(fù)隨著他烏江自刎一并付諸東流，只留下一段遺憾給世人評(píng)說(shuō)。
        堅(jiān)持腳踏實(shí)地，要懂得見(jiàn)賢思齊、擇善而從，以謙卑的姿態(tài)融厚單薄的人生，提高個(gè)人修養(yǎng)；要懂得時(shí)時(shí)躬身自省、律己自持，以低調(diào)的姿態(tài)拓展生命的深度，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)；更要懂得不以物喜、不以己悲，以清醒的姿態(tài)應(yīng)對(duì)歲月的磨礪，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
        堅(jiān)持腳踏實(shí)地，才能追求更高理想，實(shí)現(xiàn)自我突破，問(wèn)心無(wú)愧，不留遺憾。

3、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        一位成功人士在晚年曾感慨：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅；倒是曾經(jīng)苦苦的追求，最能引起我的懷念。”
        一位登山者說(shuō)：“我登山是因?yàn)橄肟吹缴巾數(shù)难??！鄙巾數(shù)难瑺恳恳粋€(gè)上山的人，只是每個(gè)人都有自己選定的路徑和方式。【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
考生著眼于“為什么追求”，即“追求的意義”“追求的價(jià)值”，可以談生命之所以美麗，是因?yàn)橛杏篮悴蛔兊淖非蟆Ｆ接沟纳蝗甾Z轟烈烈的死。
考生立足于追求的目標(biāo)，可談在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該追求什么。生活中，有人追求金錢，有人追求享樂(lè)，也有人追求挑戰(zhàn)和卓越。不同的追求，體現(xiàn)著不同的人生觀和價(jià)值觀。
考生也可著手于追求的過(guò)程、結(jié)果，表達(dá)如何去追求和追求的感受?？梢酝ㄟ^(guò)聯(lián)系親身經(jīng)歷，或者構(gòu)思一個(gè)故事，想象并展現(xiàn)追求理想的艱難過(guò)程和美妙結(jié)果。
參考范文一：

        有成功者認(rèn)為追求成功的過(guò)程最令人懷念，有登山者認(rèn)為追求是攀登的動(dòng)力。可見(jiàn)想要攀上人生的高峰，追求必不可少。追求，即對(duì)人生目標(biāo)的盡力求索，是實(shí)現(xiàn)人生意義的必由之路，是回饋世界的身體力行。
        無(wú)追求何立人？
        司馬遷對(duì)史實(shí)的追求著《史記》，李時(shí)珍對(duì)醫(yī)藥的追求著《本草綱目》，賈思勰對(duì)農(nóng)業(yè)的追求著《齊民要術(shù)》。古之先賢，若沒(méi)有心中所求，又怎能有為事業(yè)奉獻(xiàn)一生的勇氣呢？他們都是不愿碌碌無(wú)為過(guò)一生，想實(shí)現(xiàn)活在人世的意義而追求心中的理想。由生命源頭升起的信念正是他們畢生追求的所在，也正因如此，他們名垂史冊(cè)，成為“大寫(xiě)的人”。而人生若沒(méi)有追求，就極易向自己妥協(xié)，大多數(shù)人會(huì)半途而廢，三分熱度，得過(guò)且過(guò)。我們都想在這個(gè)世界上留下些什么，因而需追求，方立人。
無(wú)追求何利世？
        人的存在不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更重要的是利于世界發(fā)展。人雖渺小，思維卻無(wú)窮，只要心中有追求，便有利世之機(jī)。居里夫人對(duì)未知物質(zhì)的追求推動(dòng)了癌癥治療的進(jìn)步，錢學(xué)森對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)的追求推動(dòng)了國(guó)家的強(qiáng)盛，蒂姆伯納斯李等人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的追求推動(dòng)了世界信息化發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)個(gè)自身的追求，這些載入歷史的先賢們無(wú)一不用自己的追求對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)。而沒(méi)有他們的追求，我們將生活在怎樣黑暗落后的世界？追求以利世，請(qǐng)為世界行動(dòng)。
        然而，為何大多數(shù)人都不能成為成功人士，或攀至頂峰的登山者？因?yàn)橹皇切挠凶非笸粔?。追求的路上多險(xiǎn)阻，也并非時(shí)時(shí)都有絢爛風(fēng)景，反之大多數(shù)時(shí)間都枯燥難熬。堅(jiān)毅之心，勇敢之心，樂(lè)觀之心，在追求路上缺一不可。你莫焦急，莫害怕，路雖不平，道阻且長(zhǎng)，也終有到達(dá)的一天。追求不易，且行且珍惜。
       為立人而追求，為利世而追求，愿你不負(fù)此生。
參考范文二：
        一位成功人士曾感慨：“留在記憶中的，不是成功的喜悅，倒是曾經(jīng)苦苦的追求?！钡拇_，人生貴在追求。
        追求，即用積極的行動(dòng)達(dá)成目的。一段彌足珍貴的人生往往伴隨著苦澀而漫長(zhǎng)的追求。
人生的長(zhǎng)度有限，但人生的高度因追求而無(wú)限。追求，使我們不斷認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，觸碰自己的弱點(diǎn)，做出調(diào)適，不斷積蓄向高處生長(zhǎng)的力量。日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫正是在追求中達(dá)到人生新高的最好例證。不論是京瓷還是KDDI，他都傾注最大的精力，每一個(gè)環(huán)節(jié)力求完美，不斷查找并擊破障礙，得益于這份刻骨銘心的追求，稻盛和夫打造出兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)?？梢?jiàn)，生命縱然有限，我們?nèi)钥梢詰{借努力的追求，達(dá)到理想的高度。
        生命的寬度有限，但生命的深度因追求而無(wú)限。人生的寬度往往受自身?xiàng)l件及外界環(huán)境的制約，因此我們力所能及的范圍往往很有限，當(dāng)短期內(nèi)難以完成所有目標(biāo)或做出盡可能多的選擇時(shí)，我們可以擇一而從之，抽絲剝繭，掌握要領(lǐng)，追求卓越。例如，一個(gè)學(xué)者難以在所有學(xué)科都有所建樹(shù)，卻可以在某一門學(xué)科中不斷深挖，學(xué)精學(xué)透；一個(gè)企業(yè)，難以在所有行業(yè)都做到領(lǐng)先，卻可以在一個(gè)行業(yè)中恒久追求，參透規(guī)律，成為行家或寡頭。
        當(dāng)然，追求并不是對(duì)目標(biāo)的簡(jiǎn)單追逐。一方面，我們要將眼光投向高處，全面規(guī)劃，細(xì)化目標(biāo)，圍繞一根主線展開(kāi)高效的行動(dòng)；另一方面，要將行動(dòng)扎根于深處，俯身探索，尋找問(wèn)題的根源，化繁為簡(jiǎn)，將障礙逐個(gè)擊破，一步步達(dá)成目標(biāo)。
        正如蘇聯(lián)的薩帕林娜所言：“只有不斷的追求探索，永不滿足于已取得的成績(jī)的人，生活才是美好的，有價(jià)值的?！蓖Ｖ棺非蟮娜?，猶如行走于幽暗的隧洞，捕捉不到生命的微光，亦難以領(lǐng)會(huì)人生的價(jià)值。
        人生貴在追求。

4、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        “四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        “四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》的話告訴我們：低調(diào)，是一種態(tài)度。
        低調(diào)是謙遜，是慎獨(dú)，是有閱歷而不張揚(yáng)，是有內(nèi)涵而不放肆的一種態(tài)度。低調(diào)是莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前專心寫(xiě)書(shū)的態(tài)度，也是他獲獎(jiǎng)后不高居、不傲視的態(tài)度。
        華人首富李嘉誠(chéng)人人皆知，他白手起家，通過(guò)艱苦奮斗，縱橫商界，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)商業(yè)神話。雖然他取得了如此大的成就，但是，他并沒(méi)有驕傲自大，而仍以一種低調(diào)的姿態(tài)面對(duì)外界給予的鮮花和掌聲，認(rèn)真做自己，踏實(shí)做企業(yè)，不為名而躁，不為夸而飄。這使他不僅贏得了外界的尊重，也為他的企業(yè)帶來(lái)了欣欣向榮的繁榮景象。低調(diào)，是一種謙遜的人生態(tài)度，在李嘉誠(chéng)身上得到了完美的體現(xiàn)。
        相反，若不以低調(diào)的態(tài)度處理所遇到的人和事，則我們很難達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)甚至?xí)呦蚴?，貽笑大方。史玉柱在經(jīng)營(yíng)他的商業(yè)大廈時(shí)，曾經(jīng)歷過(guò)人生的大起大落。而促使他在商業(yè)領(lǐng)域摔大跤的原因不免使人想起他的不低調(diào)，原本7層樓的辦公大廈在外界的吹捧附和下史玉柱決定建到70層，這看似宏偉之舉最終拖垮了巨人集團(tuán)，也使得史玉柱由億萬(wàn)富翁變?yōu)閮|萬(wàn)“負(fù)”翁。后來(lái)他感慨：“低調(diào)做事，成功之本，企業(yè)之根?！弊阋砸?jiàn)低調(diào)是一種何等重要的態(tài)度。
        既然低調(diào)如此重要，我們又該如何做到低調(diào)呢？要想做到低調(diào)，我們就要遇事不張揚(yáng)，以收斂和寬容的方式對(duì)待周圍的人和事。收斂可以使我們學(xué)會(huì)平靜祥和，寬容可以讓我們溫文爾雅，兩者的結(jié)合有利于我們學(xué)會(huì)并保持低調(diào)的人生態(tài)度。同時(shí)，多與低調(diào)的人接觸，遠(yuǎn)離浮夸和焦躁的人與事。與低調(diào)的人相處，如同欣賞一幅水墨畫(huà)，韻致悠然，讓人心曠神怡。
        低調(diào)做人，淡定從容，儒雅而智慧，是一種積極的態(tài)度。
參考范文二：
        “四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是說(shuō)四季照常運(yùn)行，百物照常生長(zhǎng)。天說(shuō)什么話了嗎？即強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物所遵循的規(guī)律的重要性，因此，規(guī)律意識(shí)舉足輕重，規(guī)律萬(wàn)不可丟。
        規(guī)律在自然界中是指萬(wàn)物從存在、發(fā)展再到巔峰直至滅亡的過(guò)程，而在人類社會(huì)中，規(guī)律又表現(xiàn)出一種客觀趨勢(shì)，體現(xiàn)了人們共同的渴望和訴求，是唯物史觀中社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的必然。
        于個(gè)人而言，規(guī)律意識(shí)如活水之源，于國(guó)家而言，規(guī)律意識(shí)便如巨木之本。
        個(gè)人擁有規(guī)律意識(shí)，方能產(chǎn)生堅(jiān)定的信念，能夠?yàn)槊裰\福祉，為國(guó)筑明天。南非前總統(tǒng)曼德拉曾因領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離制度的組織而被白人政府判罪入獄，然而在獄中，當(dāng)他得知國(guó)內(nèi)外推翻種族隔離制度的呼聲愈發(fā)高漲時(shí)，他懂得了建立自由與平等的制度與國(guó)家乃是人民的愿望，乃是必然規(guī)律，于是他振作精神，在極為艱難的條件下領(lǐng)導(dǎo)獄外人民進(jìn)行反抗運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，在各方幫助下最終獲釋，也終于建立了一個(gè)全新的南非。
        國(guó)家擁有規(guī)律意識(shí)，方能做出正確的決策，方能推動(dòng)國(guó)家間的合作，方能贏得他國(guó)尊重。在社會(huì)進(jìn)步、精神文明蓬勃發(fā)展的今天，渴望和平、尊重歷史、攜手發(fā)展已是世界各國(guó)的共同之音，已是世界前進(jìn)的必然規(guī)律。然而日本卻不顧史實(shí)修改歷史教科書(shū)，美化侵略罪行，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案，大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，這些偏離規(guī)律的行徑遭到世界熱愛(ài)和平的人民的強(qiáng)烈譴責(zé)，也更激發(fā)人民表達(dá)“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大”的憤怒。
        規(guī)律意識(shí)不可丟，要求個(gè)人審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探尋規(guī)律，并且在利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，更要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值；要求國(guó)家站在正義的立場(chǎng)，維護(hù)各國(guó)人民的利益與感情，與違背人類訴求的做法劃清界限，唯此，才能屹立于世界人民擁護(hù)的巔峰。
        讓規(guī)律這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥蘢、茂盛！

5、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”連先賢孔子也要以人為鏡，來(lái)反省自己。從古至今，“自省”是人類發(fā)展不變的道德修養(yǎng)。
        所謂自省，就是經(jīng)常反省自己，能夠嚴(yán)于律己。無(wú)論是曾子曾經(jīng)日日?qǐng)?zhí)行的“吾日三省”的信條，還是魯迅對(duì)自己的無(wú)情解剖，都是對(duì)自省的最佳堅(jiān)守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”與“成功”便是“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。唯物論認(rèn)為，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，成功不是一朝一夕得來(lái)的，長(zhǎng)年累月的自省才會(huì)成為成功的鋪墊。相反，壞的量變也會(huì)帶來(lái)壞的質(zhì)變。 如果一直放縱自己，就會(huì)導(dǎo)致失敗。
        在這個(gè)喧鬧而又急功近利的社會(huì)環(huán)境下，我們唯有不斷反省，才不會(huì)隨波逐流，才能沿著自己既定的生命軌跡走下去。越王勾踐被吳國(guó)打敗俘虜以后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)。通過(guò)幾年的反省，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝吳國(guó)。勾踐的成功正得益于他不斷的反省。
        反之，若無(wú)反省，只滿足于眼前，則會(huì)故步自封。不總結(jié)自己的得失，超越無(wú)疑只是空談。瑞典國(guó)王查理十二世，18歲率軍出征，屢獲大勝，但卻多次兵敗俄羅斯，始終不能得勝，就敗在了他始終不自我反省，不吸取教訓(xùn)。
        要做到自省，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
        作為個(gè)人，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，保持清醒的頭腦，善于觀察身邊的人，學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，摒棄缺點(diǎn)，用高度的責(zé)任心，去做身邊的每一件事。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，把客戶當(dāng)家人，注重產(chǎn)品質(zhì)量和客戶需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要嚴(yán)格規(guī)范商業(yè)行為。
        自省讓你出類拔萃，自省讓你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一筆財(cái)富。
參考范文二：
        《論語(yǔ)·里仁》有云：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。自省不僅是一種優(yōu)良的品德，更是一種使人走向成功的能力。
        自省就是自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育。同時(shí)也是一種提高自我道德修養(yǎng)的方法。
        雨果曾說(shuō)過(guò)：“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想，塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的?！比朔稿e(cuò)誤是必然的，但如果重復(fù)的錯(cuò)誤再次發(fā)生，就是愚蠢的行為。敢于自省，能讓我們從逆境中走出來(lái)，找到自己的人生方向。列夫·托爾斯泰15歲讀大學(xué)文科班時(shí)，曾經(jīng)接連兩個(gè)學(xué)年考試不及格，無(wú)法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒(méi)有因此沉淪，而是認(rèn)真思索、反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫(xiě)在日記本上，隨時(shí)對(duì)照檢查，從此，他的人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。不難看出，敢于自省，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。
        反之，如果不進(jìn)行自省，遇到問(wèn)題只是“埋頭苦干”，即使同一問(wèn)題經(jīng)歷一千次一萬(wàn)次，仍會(huì)如“無(wú)頭蒼蠅”般隨機(jī)試錯(cuò)，這樣或許會(huì)得到答案，但中途卻經(jīng)歷了太多的彎路，做了太多的無(wú)用功。人生極長(zhǎng)又極短，不容許你在盲目中蹉跎時(shí)光。倘若如蚍蜉撼大樹(shù)般狂妄，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。
        敢于自省，我們要有面對(duì)困難的勇氣，持之以恒的銳氣，以及淡定自若的心氣。我們要時(shí)時(shí)刻刻有自省的意識(shí)，需要用心地自我提醒，并要落實(shí)到行動(dòng)中去，不斷地反思總結(jié)，完善自我，為成功造勢(shì)。需要我們必須對(duì)自己所犯過(guò)的錯(cuò)進(jìn)行自我反省，找到問(wèn)題的根源，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
        敢于自省，少走彎路，人生才可能獲得成功。