2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理第二章 論說文5道練習(xí)題，附答案解析，供您備考練習(xí)。

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究竟是把有限的資金用于擴大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品？有人主張投資擴大生產(chǎn)，因為根據(jù)市場調(diào)查，原產(chǎn)品還可以暢銷三到五年，由此可以獲得可靠而豐厚的利潤。有人主張投資研發(fā)新產(chǎn)品，因為這樣做雖然有很大的風(fēng)險，但風(fēng)險背后可能有數(shù)倍于甚至數(shù)十倍于前者的利潤。【論說文】

答案解析:解析1：
比較好的立意是：《根據(jù)實際情況做出合理決策》。
題目涉及到兩種觀點：第一，主張擴大生產(chǎn)；第二，主張研發(fā)新產(chǎn)品。
當(dāng)然，在邏輯上我們也可以推出，還有第三種思路，平衡的思路：一部分的資金用于擴大生產(chǎn)，一部分資金研發(fā)新產(chǎn)品。
所以，這道題目，理論上考生可以寫第一種觀點的合理性（現(xiàn)實的市場和利潤對企業(yè)來說是很重要的，為什么……），也可以寫第二種觀點的合理性（創(chuàng)新和未來的市場、利潤是重要的，為什么……），也可以寫第三種觀點的合理性（既要立足現(xiàn)實，也要放眼未來……）
不過，嚴(yán)格來說，第三種寫法，多少有些問題。因為題干是這樣寫的：“一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究竟是把有限的資金用于擴大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品？”所以，題干只是預(yù)設(shè)了兩種選擇。因此，在兩種可能性里選一，應(yīng)該是最扣題的，最安全的。
還有，不管選擇第一種觀點，還是選擇第二種觀點來作為你自己的論點，必須要對另一種觀點做出回應(yīng)（實際上就是批駁），否則審題不夠全面，按理也要扣分。
最后，本題更難的一點是，無論是簡單地選擇前面三種觀點的哪一點，都有可能是形而上學(xué)的思維方式：考生不知道這家企業(yè)的具體情況，怎么能自說自話、指手劃腳地說要擴大生產(chǎn)，或要研發(fā)新產(chǎn)品呢？想想，這樣寫，閱卷老師會覺得考生懂管理嗎？
所以，我們的建議是：文章寫作過程中要盡量體現(xiàn)出具體情況具體分析的辨證思維來。也即本題最好的立意是《根據(jù)實際情況做出合理決策》。
文章的提綱可以這樣搭建：
第一段，引述題目材料，引出決策問題。
第二段：也許有人會贊同第一種觀點，主張擴大生產(chǎn)，因為理由是……；也許有人會贊同第二種觀點，主張研發(fā)新產(chǎn)品，因為理由是……。但是，我要說：你知道這家企業(yè)的具體情況嗎？不知道這家企業(yè)的具體情況，你又怎么能指手畫腳，自作主張地給別人做決策呢？
第三段：我認為，如果這家企業(yè)目前的經(jīng)營狀況還是不錯的，沒有什么眼前的生存危機，那么，就應(yīng)該主要著眼于未來……；如果這家企業(yè)當(dāng)下的生存都嚴(yán)重成問題，那么，現(xiàn)在就應(yīng)該努力追求可靠的利潤。
第四段，聯(lián)系到我們的現(xiàn)實生活也是這樣，也要根據(jù)實際情況做出決策，而不能不了解具體情況，就指手畫腳、胡說八道。
第五段，但是很遺憾，不了解實際情況而瞎決策、瞎指揮的現(xiàn)象也普遍存在。比如王明……
當(dāng)然，論說文的審題立意是仁者見仁智者見智的。我個人的意見只是我個人的意見，僅供大家參考。順我者昌，是很有可能的；但逆我者亡，就未必啦。比如，如果你立意為《全面考慮各種意見做出正確決策》，也完全是可以的。
解析2：
PAY審題法，可找到正確寫作要點。本題的P（Problem痛點）是企業(yè)到底把有限的資金用于擴大生產(chǎn)，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品。A（Attitude態(tài)度）是支持后者。因為原題有“雖然……但是”這個明顯的態(tài)度詞，而且說了“背后是數(shù)倍甚至數(shù)十倍于前者的利潤”。所以，命題人是支持選擇研發(fā)和創(chuàng)新的。本題的Y（Key Word關(guān)鍵詞）就是以上的“有限的”、“還是”、“雖然、但是”、“數(shù)倍甚至數(shù)十倍”。這些Key Word，可以幫我們找到Problem和Attitude。沒有這些Key Word，我們就不能確定本題是必須取舍，本題是傾向后者。有了這些Key Word，我們就可以做出這個判斷。
考生注意，這里面有“有限的資金”和“還是”這個詞，還是指的是“or”的關(guān)系。所以，首先，本題肯定不能寫成既要擴大生產(chǎn)，又要研發(fā)新產(chǎn)品。這樣“騎墻派”和“和事老”的做法肯定是不行的。原題已經(jīng)設(shè)置成二選一，不能妄圖篡改原題。寫成既要擴大生產(chǎn)，又要投入研發(fā)的文章，屬于偏題作文。
本題正確的元素是“決策”、“承擔(dān)風(fēng)險”、“舍短期為長期”、“創(chuàng)新”。有些同學(xué)會單寫創(chuàng)新，這里回應(yīng)——單寫“創(chuàng)新”屬于勉強合格立意，預(yù)計分?jǐn)?shù)在18-20分，但很難更高。寫“勇于創(chuàng)新”屬于合格立意。大家要注意，創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新是不同的兩個主題。這里勇字很重要。
本題含有舍短為長的決策和冒風(fēng)險做取舍的內(nèi)涵，所以不是單單創(chuàng)新。而是有個復(fù)雜背景和選擇難題的創(chuàng)新。本題較好立意可以是：
1、舍短為長，勇于創(chuàng)新
2、敢冒風(fēng)險，勇于創(chuàng)新
3、著眼長遠，敢冒風(fēng)險
4、著眼長遠，勇于創(chuàng)新
以上四個立意，都屬于很好的立意。總之，本題準(zhǔn)確的立意應(yīng)該是：
1、著眼長遠或舍短為長之間二選一
2、敢冒風(fēng)險或敢于取舍之間二選一
3、創(chuàng)新
應(yīng)該是以上三個選項的兩兩結(jié)合，比較合適。為什么不能單寫創(chuàng)新？因為本題的創(chuàng)新是在一個難題背景下的創(chuàng)新，不是簡簡單單舒舒服服的創(chuàng)新。我覺得最佳立意選擇是這三個選擇里，第一個選擇，使用“著眼長遠”這個詞比較好，比另一個詞好。第二個選擇的敢冒風(fēng)險和敢于取舍，咱們使用這個共同得“敢”字，但是風(fēng)險和取舍不作為首要重點，因為風(fēng)險和取舍這兩個主題詞考場無論寫哪個，都不好寫（當(dāng)然如果你特別會寫這兩個，亦可，我只說對于多數(shù)考生不容易寫）。接著選擇“三、創(chuàng)新”。
所以，我認為最好的立意是——著眼長遠、勇于創(chuàng)新。（這個勇，就是敢于冒風(fēng)險，敢于真刀真槍做出選擇，本題單寫勇于創(chuàng)新也是還可以的，前面已說）
參考范文：

        當(dāng)一個企業(yè)遇到是選擇投入有限資金擴大生產(chǎn)，還是研發(fā)新產(chǎn)品的困境時，企業(yè)要依據(jù)當(dāng)前企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和未來發(fā)展方向進行抉擇。投入有限資金擴大生產(chǎn)，雖能解決暫時性資金流轉(zhuǎn)局面，但不是最佳選擇，企業(yè)應(yīng)投入資金、技術(shù)和人才全力進行研發(fā)，銳意創(chuàng)新，著眼未來。
        創(chuàng)新是時代進步的前進動力。當(dāng)今世界正在開展以人工智能為標(biāo)志的新一次工業(yè)革命，這是時代進步的大勢所趨，全球的任何一個國家、社會、企業(yè)、個人都將全面地被這場洪流所沖擊。作為市場經(jīng)濟的細胞，企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度重視這場新技術(shù)革命，調(diào)整企業(yè)發(fā)展方向，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為進步的機遇，抓住時代變革的先聲，以創(chuàng)新為利器，突破技術(shù)和規(guī)模瓶頸，壯大企業(yè)自身實力，占領(lǐng)技術(shù)革命的制高點，確立領(lǐng)先的行業(yè)優(yōu)勢。
        創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的發(fā)動機。古語有云，變則通，通則久。企業(yè)通過創(chuàng)新戰(zhàn)略，可以不斷優(yōu)化企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，煥發(fā)企業(yè)活力，從企業(yè)內(nèi)部進行改造，打造符合新技術(shù)時代需求的產(chǎn)品，將互聯(lián)網(wǎng)思維融入營銷渠道，更為精準(zhǔn)快捷地將優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品送到需求客戶。一個企業(yè)如果不去創(chuàng)新，不去研發(fā)，那么這個企業(yè)將失去未來。華為，通信領(lǐng)域的時代領(lǐng)跑者，正是重視創(chuàng)新研發(fā)，才有了今天的行業(yè)地位和社會榮譽。華為在2012年底已擁有7萬多人的研發(fā)隊伍，從1992年開始，華為就堅持將每年銷售額的至少10%投入研發(fā)。如此的創(chuàng)新努力，才成就了今天的華為。
        創(chuàng)新不是停留在嘴邊的口號，而是實實在在的踐行。企業(yè)不僅要從戰(zhàn)略的高度重視創(chuàng)新，也要從行為的高度落實創(chuàng)新。在人才方面，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才，給予研發(fā)的空間和豐厚的報酬鼓勵，這樣才能充分激發(fā)員工創(chuàng)新能力。在組織架構(gòu)方面，要成立獨立研究室和創(chuàng)新研發(fā)部門，給予充分的權(quán)利調(diào)動資源投入研發(fā)。在高層管理方面，要把重視創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新觀念深入到每一個高層的內(nèi)心，由內(nèi)而發(fā)地認同創(chuàng)新，支持創(chuàng)新。當(dāng)然任何的創(chuàng)新行為，不能以犧牲公司生命為代價，要注意權(quán)衡創(chuàng)新戰(zhàn)略的付出和代價。
        銳意創(chuàng)新，著眼未來，風(fēng)宜長物放眼量。企業(yè)重視創(chuàng)新，投入創(chuàng)新，得到的不僅僅是新的產(chǎn)品，新的市場，而是新技術(shù)時代的先聲奪人，遙遙領(lǐng)先。創(chuàng)新對于企業(yè)來說，是由內(nèi)而外地適應(yīng)時代的不斷發(fā)展進步，在舉世變革的百家爭鳴背景下，將新技術(shù)革命給企業(yè)帶來的威脅和沖擊，轉(zhuǎn)化為企業(yè)與時俱進，向前發(fā)展的機會。

2、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        古時候，有一位偉大的品酒師。一天，一個朋友邀請品酒師去家里，因為他有一些好酒，想讓品酒師看看他的收藏。為了得到品酒師的贊賞，他首先拿出一種最名貴的酒。品酒師品嘗了一下，結(jié)果卻沒有發(fā)表任何贊譽之詞。
       主人又拿出了一種非常普通的酒。品酒師品嘗了一下，說：“好酒！好酒！”
       主人這下子糊涂了，他說：“我真不知道，為什么你對真正的好酒保持沉默，但對這種普通的酒卻大加贊揚呢？”
       品酒師思索了一會兒，然后說：“我之所以不贊揚真正的好酒，而要贊揚普通的酒，是因為……”【論說文】

答案解析:分析提示
考生注意：“為了得到品酒師的贊賞”，這是一個核心句。主人的目的是希望獲得“贊賞”，材料的審題和立意都與此有關(guān)。主人疑惑的是“為什么你對真正的好酒保持沉默，但對這種普通的酒卻大加贊揚呢？”該給的“贊賞”沒給，不該給的給了，為什么？
品酒師思索了一會兒，然后說：“……”，“……”里的話就是材料的提示語，但現(xiàn)在沒有任何信息。這時需要我們進行邏輯推理。品酒師的答一定對應(yīng)主人的問，所以品酒師的回答一定是：我對普通的酒大加贊揚的原因是……（注意：主人的提問中的“但”，顯然強調(diào)的是后者，希望品酒師回答的也是后者。“但”前后內(nèi)容對調(diào)，審題立意不同，考生可以認真思考一下。）在這里，“普通的酒”是比喻義，可以引申為普通的人或事，普通=平凡，贊揚沒有更多的引申義。連接這些信息，我們可立意為：贊美平凡，給平凡的人更多的掌聲。
在這里要注意一些錯誤的審題。材料“他首先拿出一種最名貴的酒。那人品嘗了一下，結(jié)果卻沒有發(fā)表任何贊譽之詞”。主人又拿出了一種非常普通的酒。品酒師品嘗了一下，說：“好酒！好酒！”，有的考生看到“名貴”“沒有贊賞”，“普通的酒”“好酒！”，便馬上認為名貴的酒有問題，從而得出“名不副實”之類的立意，更有對品酒師本人質(zhì)疑，諸如“不要迷信權(quán)威”等，這些顯然都跑題了。“沒有發(fā)表任何贊譽之詞”就說明該酒不好？那是考生自己的想象，顯然是推之過甚。除非，材料有明確表示，一般不隨意增減信息。
參考范文一：

        品酒師對真正的好酒保持沉默，卻對普通的酒贊不絕口。他意在贊美普通，發(fā)現(xiàn)平凡的價值。因此，我們要贊美平凡。
        平凡，是指生活中那些普通的、不引人注目的人或事物。比如大街上擦肩而過卻記不得面貌的路人，或者是生活中匆匆發(fā)生卻又轉(zhuǎn)瞬即忘的小事。
        當(dāng)平凡的人獲得贊美，就會更加堅定信念，永不放棄地走下去；當(dāng)其獲得贊美，就會在往前走的過程中，始終相信自己可以做到，從而排除萬難最終走向成功。傅雷求學(xué)不得，歧路彷徨，但他的母親卻始終鼓勵他、贊美他，并籌集資金供其出國留學(xué)。最終傅雷用其獨特的精神，為他的人生留下了濃墨重彩的美。由此可見，在平凡的人通往成功的道路上，贊美極其重要。
        每個平凡的企業(yè)都是由一個個平凡的人所組成，給這些平凡的人以鼓勵、以贊美，能充分發(fā)揮其主觀能動性，能讓其在各自的崗位發(fā)光發(fā)熱，最終推動整個企業(yè)的發(fā)展，使平凡的企業(yè)走向不平凡，最終常青。索尼公司長期以來一直采取鼓勵員工的政策，時不時地對其員工進行贊美，使其員工都鼓足了干勁，進而保持企業(yè)基業(yè)長青。由此可見，企業(yè)若想成功，對平凡員工的贊美是必不可少的。
        若想要使贊美平凡獲得更好的效果，個人必須調(diào)動自己的主觀能動性，擁有發(fā)現(xiàn)平凡之中美的眼睛，與身邊的人和睦相處，同時注重贊美的方式和語言的表達，讓別人更好地從中受益。企業(yè)需要制訂一系列激勵機制，公開、公正、公平地實施，時刻關(guān)注、了解員工真實的想法以及幫助員工發(fā)揮平凡背后的價值，對那些為企業(yè)做出貢獻的人加大鼓勵力度。
        平凡是現(xiàn)有的狀態(tài)，贊美可以打破這種現(xiàn)有，讓平凡成為不平凡。
參考范文二：
         對于真正名貴的好酒，品酒師不發(fā)任何贊美，而對于極其普通的酒卻大為贊揚。品酒師的偉大就在于懂得贊美平凡，發(fā)現(xiàn)平凡中蘊含的芬芳之氣。
贊美平凡，是對平凡之人、樸實之事的肯定，是對低調(diào)謙遜品質(zhì)的褒揚。平凡需要贊美，在贊美中生長出偉大。
        偉大始于平凡。
        世間萬物，每一個人、每一件事都從平凡中孕育而生，卻各自擁有不一樣的奉獻與精彩。沒有誰從最初就是偉大的，唯有在平凡中默默貢獻，不斷歷練，才能成就偉大。如泰戈爾所言：“果實的事業(yè)是尊貴的，花朵的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事吧，葉是專心而謙遜地垂著綠蔭。”是啊，葉雖平凡，但以綠蔭的奉獻守護著果實和花的事業(yè)，在樸實無華中滋養(yǎng)了偉大?！白蠲澜處煛睆堺惱螂m身有殘疾，卻堅守在平凡的崗位上教書育人，造就了不平凡的事業(yè)，感動了無數(shù)中國人，最好地詮釋了偉大始于平凡。
        贊美，滋潤著平凡之樹綻放偉大之花。
        平凡需要贊美和肯定，激勵著平凡普通的人們在平凡的崗位上創(chuàng)造奇跡。平凡是苗，而贊美如同甘甜的雨露，滋養(yǎng)著平凡之苗開花結(jié)果。如果沒有贊美肯定的聲音，平凡的奮斗之路會缺乏動力。通過贊美，我們可以發(fā)現(xiàn)并激勵那些默默付出的人們，為他們帶去一絲慰藉，鼓勵他們不斷前進。索尼公司在企業(yè)管理中十分重視贊美員工的樸實勞動，不僅尊重他們的勞動成果，而且促使員工發(fā)揮最大的潛能和熱情。
贊美平凡，肯定樸實。我們每個人都應(yīng)該從平凡之處默默付出，不斷開發(fā)自己的價值，為成就一片不平凡而努力。同時，我們也應(yīng)贊美身邊的平凡，為他們給予掌聲。
        贊美平凡，為平淡無奇的人生帶去一絲火花，為艱難渺小的事業(yè)帶去一束光芒！

3、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的先知穆罕默德說的。【論說文】

答案解析:分析提示
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義。
“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活。
“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。
②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。
參考范文一：

         “假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”面包是我們的身體食糧，而水仙花是我們精神上的寄托，在有了一定的物質(zhì)生活后，我們也不能拋棄精神生活。
        充饑的面包是物質(zhì)的，而有品味地去欣賞生活則是精神的，人的境界離不開物質(zhì)與精神。一味地追求吃喝、財富等物質(zhì)上的享受，但精神生活是貧瘠的；而在物質(zhì)的基礎(chǔ)上追求思想的、精神的境界，才是豐富的高境界生活。
        完美的人生需要物質(zhì)與精神方面兼修。追求物質(zhì)與精神上的契合，有時可以使我們的人生更加富有價值。歷史上人稱“詩佛”的王維，朝上居于要職，朝下則歸于田野，追求精神上的解放。他不像陶淵明那樣完全歸隱于田園之中，而是隱于朝，如此一來既可以為國效力又能夠享受怡然自得的田園生活。
        我們不能為了物質(zhì)而拋棄精神，那樣的人生只能一直平庸下去，但我們也不能過于追求精神上的高尚，以至于為了氣節(jié)而丟失生命。就如同商朝的伯夷、叔齊二人，認為武王未葬父而出兵，為臣子而弒君王，不仁不義，最后因發(fā)誓不吃周粟而餓死在山上，這種行為連莊子都認為不值得。
        精神比物質(zhì)上的生活更重要。人是要有點精神的，物質(zhì)上的富有不代表精神上也富有。為什么有的人敢于舍棄已有的物質(zhì)繁華？因為他們對人生意義的理解更加透徹。古有李白一生不畏強權(quán)，為了自由舍棄高官厚祿、豪華宮殿；今有陶行知為了百姓的前途未來，甘心居于農(nóng)村一心投入教育事業(yè)，開辦學(xué)校。即使不被世人所理解，但他們活得自在，不違心。
        所以我們應(yīng)該做到物質(zhì)財富與精神財富相統(tǒng)一，我們只有堅持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才更有價值和意義，才能獲得真正的幸福。
        要相信，面包會有的，一切都會有的。
參考范文二：
        穆罕默德曾說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話告訴我們一個道理，只有在重視物質(zhì)生活的同時也重視精神生活，生命才有價值。
        精神生活指的是人們在精神層面上的不同體味、感受，是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進行的精神生產(chǎn)和精神享受的活動，包括世界觀和人生觀的確立、理想的選擇、道德品質(zhì)的修煉以及興趣、信念、社交、愛情和對知識的追求與文化娛樂享受等。
        事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，無一例外。肉體與靈魂是無法分開的，身軀是人存在的形式，而精神才是人的本質(zhì)內(nèi)容。精神是最關(guān)鍵的。“人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂?！币虼?，唯有重視精神生活，軀殼才有意義，生命才有價值。
        重視精神生活，有利于個人建立正確的世界觀，擁有積極的人生態(tài)度。對于史鐵生而言，精神生活的意義更加特別。在他的作品中，思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，他身患疾病卻不忘精神世界的充實。他對精神生活的重視，讓他勇于面對死亡，為人們留下了寶貴的精神財富。
        對于企業(yè)來說，重視精神生活也就是重視企業(yè)文化，有利于企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品，贏得好的口碑，贏得顧客的信賴，有利于企業(yè)走向成功。假如忽視了精神生活，就會像諾基亞一樣，只顧享受獲得的成功，而忘記了創(chuàng)新升華自己的產(chǎn)品價值，過度的廣告與包裝將諾基亞推向了懸崖。
        重視精神生活，要求個人必須建立正確的價值觀，不應(yīng)過分在意物質(zhì)的享受，要關(guān)注精神食糧的獲得，積極調(diào)動主觀能動性，努力學(xué)習(xí)知識，提高個人的道德修養(yǎng)。企業(yè)要想重視精神生活，必須建立積極的企業(yè)文化，倡導(dǎo)健康的精神文明，不應(yīng)該沉溺于暫時的成功中而忽視了企業(yè)競爭力的提升。
        菩提深悟需要時間，重視精神生活才能有生命的永恒。

4、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        學(xué)者南懷瑾在他的著作《論語別裁》中說過這樣一句話：“所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險，一個人有所怕才有所成，一個人若無所怕，是不會成功的?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        學(xué)者南懷瑾在《論語別裁》中講到，人生無所畏是危險的，人有所怕才能有所成，無所怕則不能成功。
        心懷敬畏，才會有所成就。
        敬畏即尊敬與畏懼，對自然規(guī)律敬畏、對法律道德敬畏、對圣賢敬畏。敬畏并不是只有普通人才應(yīng)有的態(tài)度，孔子、韓愈、南懷瑾都心懷敬畏。
        心懷敬畏才能不斷進步取得成就。敬畏使人意識到自身的渺小，看到圣賢智者的偉大，見賢思齊，借助前人經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)，少走彎路，成就輝煌人生。相反，無畏者無知，盲目自大，難以取得進步。牛頓年輕時對科學(xué)前輩心懷敬畏，他才能站在巨人的肩膀上取得超越他們的成就。一些一夜暴富的商人不懂敬畏顧客，敬畏法律，他們的成功也只能是曇花一現(xiàn)，很快凋謝。
        心懷敬畏才能在自然與社會中生存下去。遵從自然規(guī)律，遵守法律，尊崇道德，人的生命才能延續(xù)。世界萬物運轉(zhuǎn)都有其規(guī)律，不懂得遵守這些規(guī)律，自然會受到懲罰。保護環(huán)境順應(yīng)自然，自然將給予人類舒適的生存空間和無限的財富；相反，不懂敬畏自然，過度開采，污染肆意排放，瘋狂索取，人的生命將受到威脅，困擾許多城市的霧霾就是不敬畏自然的后果。
       心懷敬畏需要我們遵守客觀規(guī)律，在運用客觀規(guī)律順應(yīng)時代發(fā)展中求創(chuàng)新進步。心存敬畏需要我們放低姿態(tài)，堅持運用自我批判這一工具，努力塑造更好的自我。心存敬畏需要我們包容開放，不僅要聽圣賢的建議，更要聽逆耳之言，接受批評。
       人行走于世間，渺小如滄海一粟，懂得心懷敬畏才能有所成就，坐擁繁華。
參考范文二：
        學(xué)者南懷瑾在他的著作《論語別裁》中告訴我們：“所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險，一個人有所怕才有所成，一個人若無所怕，是不會成功的。”
        換而言之，心懷敬畏，我們才能獲得成功。
       “敬畏”是什么？就是“既敬重又畏懼”。這是人對待事物的情感態(tài)度，它囊括了“敬”與“畏”的雙重情感內(nèi)涵：對事物人格化的一種尊重以及一種對自身言行的自律和自我約束。
        人活在世界上是要有所敬畏的。只有心懷敬畏，我們才會不忘肩上的責(zé)任，時時想“干事”；只有心懷敬畏，我們才會事事有“干勁”，忠于職守，鞠躬盡瘁。
        心懷敬畏，華益慰用心靈呵護患者的生命。身為醫(yī)生，華益慰始終把患者的生命看得最重。當(dāng)別的醫(yī)生因擔(dān)心手術(shù)風(fēng)險太大，若手術(shù)失敗將會給自己找來不必要的麻煩而拒絕救治危急病人時，他那一句斬釘截鐵的“我治！”震驚了所有在場的醫(yī)護人員，也給了患者家屬一絲生的希望。正是源于華益慰對生命的敬畏，才成就了他“救世華佗”的美名。心懷敬畏，時刻保持一顆高度敬畏生命的心靈，讓我們看到華益慰內(nèi)心讓人景仰的高尚醫(yī)德與人格。
        然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，很多人為了追求生活品位，拋棄了自己的敬畏之心，鋌而走險，迷失了自己。全國最年輕的中國工程院院士、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)生物學(xué)院教授李寧，拋棄了自己的敬畏之心，挪用和貪污巨額科研經(jīng)費，斷送了自己的前程，實在令人惋惜。
        如何做到心懷敬畏呢？首先我們在思想上要不斷加強理論學(xué)習(xí)，不斷凈化自己的靈魂，樹立科學(xué)的人生觀和價值觀。筑起道德防線，認真學(xué)習(xí)，主動對照反思，做到警鐘長鳴、防微杜漸，防患于未然、固堤于未決。其次在行動上，我們要摒棄非分之想，用高標(biāo)準(zhǔn)來自我要求、自我約束和自我調(diào)整，經(jīng)常戒備和提醒自己，真正做到“吾日三省吾身”。
        常懷敬畏之心，方能使我們走得更遠。

5、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
        欲望和好奇正是使世界在人面前變得五彩繽紛的一雙神奇的眼睛?！返傥纳菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        林則徐有言：“壁立千仞，無欲則剛?！倍返傥纳瓍s說：“欲望和好奇正是使世界在人面前變得五彩繽紛的一雙神奇的眼睛?！币虼?，我們要辯證地看待“欲望”。
        欲望，指的是強烈的向往?！盁o欲則剛”的“欲”指的是會讓我們失去底線的誘惑，是一種總體而言弊大于利的欲望；而史蒂文森讓世界多彩的欲望，更多的是一種探知與好奇，是一種總體而言利大于弊的向往。
        欲望有利有弊，顯然，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待欲望，存利除弊。
        事物的發(fā)展是矛盾的，具有兩面性，因此我們看待問題應(yīng)當(dāng)堅持辯證的否定觀，一分為二地看待。否定就是揚棄，要有克服、有保留。繼承一切積極因素，拋棄一切消極因素。積極的欲望使人完善自我、走向成功，消極的欲望讓人失去底線、步入失敗。因此，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待欲望，保留積極的、促進自身發(fā)展的好的欲望，拋棄消極的、妨礙自我超越的壞的欲望。
        從現(xiàn)實的角度來看，只有辯證地看待欲望，我們才能遠離誘惑，完善自我，最終實現(xiàn)自我超越。“鋼鐵俠”的原型馬斯克對知識與技術(shù)有無窮的欲望，他10歲便學(xué)會了編程，12歲完成了第一個個人制作的電腦游戲。長大后先后進入了賓夕法尼亞大學(xué)和斯坦福大學(xué)學(xué)習(xí)，但這些遠遠無法滿足他對知識的渴求，他選擇了輟學(xué)。輟學(xué)后他創(chuàng)立了Zip2，成立了貝寶，實現(xiàn)了一箭九星的低成本高技術(shù)，他發(fā)明的特斯拉汽車引發(fā)全球瘋狂。馬斯克的成功源于他對探索無窮的欲望以及對外部誘惑的抗拒，來自于他能辯證地看待欲望。
        辯證地看待欲望，要求我們樹立辯證觀，其根本原則是要有一個內(nèi)心的制約。有了內(nèi)心的制約就會減少行為的過失，能夠反省到因自身欲望帶來的弊端并加以克制。我們應(yīng)做到思想上辯證對待，行為上嚴(yán)于律己。
        辯證地看待欲望，是智者應(yīng)有的眼光。
參考范文二：
        林則徐言無欲則剛，而史蒂文森則把欲望看作是一雙神奇的眼睛。欲望有好的一面，但它也有缺陷的一面，我們要正確地看待欲望。
        欲望，人生而有之，是一種對某種事物的渴求，想要把其擁為已有的沖動。我們?nèi)粘５男袨榇蠖喽加捎瓶刂?，如購買水果是滿足對“吃”的欲望，為災(zāi)區(qū)捐款是滿足對“助人為樂”的欲望，偷竊是滿足對“金錢”的欲望……
       任何事物都有兩面性，“矛盾”與“統(tǒng)一”是一個事物的兩個方面，他們相互排斥，又相輔相成。欲望便是如此，有的欲望“誨”人不倦，而有的欲望“毀”人不倦。因而我們要正確地對待欲望，分清好壞，才能“誨”而不“毀”。
        正確看待欲望對我們、對企業(yè)都有著舉足輕重的影響。只有正確看待欲望，我們才能分清事物的好與壞，黑與白，做該做之事，行該行之路，為自己奮進向上的欲望驕傲。對于企業(yè)而言，只有正確看待欲望，企業(yè)才能有前進的動力，擔(dān)負起對民眾、對社會的責(zé)任，專心研發(fā)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，推出周到的服務(wù)，選擇合作共贏而非惡意競爭，使企業(yè)在良性競爭環(huán)境中走好每一步。
        正確看待欲望，需要個人和企業(yè)有正確的人生觀和價值觀，更多地認識欲望好的一面，并從該方面著手追求自己的目標(biāo)。如對于“金錢”的欲望，“智者”會努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)理財投資意識，或發(fā)揮自身優(yōu)勢下商海拼搏，從而挖掘人生的金桶；而“小人”往往愿意取巧，走歪門邪道，坑蒙拐騙無所不用其極。二者雖均能滿足欲望，但一個滿足自己，造福社會；一個為害一方，不能長久。因而欲望需要我們以“正確”的途徑實現(xiàn)。
        正確看待欲望，走好每一步，唯有如此，個人和企業(yè)才能成就自我，鑄就輝煌。