2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理第二章 論說文5道練習(xí)題，附答案解析，供您備考練習(xí)。

1、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究竟是把有限的資金用于擴(kuò)大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品？有人主張投資擴(kuò)大生產(chǎn)，因?yàn)楦鶕?jù)市場調(diào)查，原產(chǎn)品還可以暢銷三到五年，由此可以獲得可靠而豐厚的利潤。有人主張投資研發(fā)新產(chǎn)品，因?yàn)檫@樣做雖然有很大的風(fēng)險，但風(fēng)險背后可能有數(shù)倍于甚至數(shù)十倍于前者的利潤?！菊撜f文】

答案解析:解析1：
比較好的立意是：《根據(jù)實(shí)際情況做出合理決策》。
題目涉及到兩種觀點(diǎn)：第一，主張擴(kuò)大生產(chǎn)；第二，主張研發(fā)新產(chǎn)品。
當(dāng)然，在邏輯上我們也可以推出，還有第三種思路，平衡的思路：一部分的資金用于擴(kuò)大生產(chǎn)，一部分資金研發(fā)新產(chǎn)品。
所以，這道題目，理論上考生可以寫第一種觀點(diǎn)的合理性（現(xiàn)實(shí)的市場和利潤對企業(yè)來說是很重要的，為什么……），也可以寫第二種觀點(diǎn)的合理性（創(chuàng)新和未來的市場、利潤是重要的，為什么……），也可以寫第三種觀點(diǎn)的合理性（既要立足現(xiàn)實(shí)，也要放眼未來……）
不過，嚴(yán)格來說，第三種寫法，多少有些問題。因?yàn)轭}干是這樣寫的：“一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究竟是把有限的資金用于擴(kuò)大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品？”所以，題干只是預(yù)設(shè)了兩種選擇。因此，在兩種可能性里選一，應(yīng)該是最扣題的，最安全的。
還有，不管選擇第一種觀點(diǎn)，還是選擇第二種觀點(diǎn)來作為你自己的論點(diǎn)，必須要對另一種觀點(diǎn)做出回應(yīng)（實(shí)際上就是批駁），否則審題不夠全面，按理也要扣分。
最后，本題更難的一點(diǎn)是，無論是簡單地選擇前面三種觀點(diǎn)的哪一點(diǎn)，都有可能是形而上學(xué)的思維方式：考生不知道這家企業(yè)的具體情況，怎么能自說自話、指手劃腳地說要擴(kuò)大生產(chǎn)，或要研發(fā)新產(chǎn)品呢？想想，這樣寫，閱卷老師會覺得考生懂管理嗎？
所以，我們的建議是：文章寫作過程中要盡量體現(xiàn)出具體情況具體分析的辨證思維來。也即本題最好的立意是《根據(jù)實(shí)際情況做出合理決策》。
文章的提綱可以這樣搭建：
第一段，引述題目材料，引出決策問題。
第二段：也許有人會贊同第一種觀點(diǎn)，主張擴(kuò)大生產(chǎn)，因?yàn)槔碛墒恰?；也許有人會贊同第二種觀點(diǎn)，主張研發(fā)新產(chǎn)品，因?yàn)槔碛墒恰５?，我要說：你知道這家企業(yè)的具體情況嗎？不知道這家企業(yè)的具體情況，你又怎么能指手畫腳，自作主張地給別人做決策呢？
第三段：我認(rèn)為，如果這家企業(yè)目前的經(jīng)營狀況還是不錯的，沒有什么眼前的生存危機(jī)，那么，就應(yīng)該主要著眼于未來……；如果這家企業(yè)當(dāng)下的生存都嚴(yán)重成問題，那么，現(xiàn)在就應(yīng)該努力追求可靠的利潤。
第四段，聯(lián)系到我們的現(xiàn)實(shí)生活也是這樣，也要根據(jù)實(shí)際情況做出決策，而不能不了解具體情況，就指手畫腳、胡說八道。
第五段，但是很遺憾，不了解實(shí)際情況而瞎決策、瞎指揮的現(xiàn)象也普遍存在。比如王明……
當(dāng)然，論說文的審題立意是仁者見仁智者見智的。我個人的意見只是我個人的意見，僅供大家參考。順我者昌，是很有可能的；但逆我者亡，就未必啦。比如，如果你立意為《全面考慮各種意見做出正確決策》，也完全是可以的。
解析2：
PAY審題法，可找到正確寫作要點(diǎn)。本題的P（Problem痛點(diǎn)）是企業(yè)到底把有限的資金用于擴(kuò)大生產(chǎn)，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品。A（Attitude態(tài)度）是支持后者。因?yàn)樵}有“雖然……但是”這個明顯的態(tài)度詞，而且說了“背后是數(shù)倍甚至數(shù)十倍于前者的利潤”。所以，命題人是支持選擇研發(fā)和創(chuàng)新的。本題的Y（Key Word關(guān)鍵詞）就是以上的“有限的”、“還是”、“雖然、但是”、“數(shù)倍甚至數(shù)十倍”。這些Key Word，可以幫我們找到Problem和Attitude。沒有這些Key Word，我們就不能確定本題是必須取舍，本題是傾向后者。有了這些Key Word，我們就可以做出這個判斷。
考生注意，這里面有“有限的資金”和“還是”這個詞，還是指的是“or”的關(guān)系。所以，首先，本題肯定不能寫成既要擴(kuò)大生產(chǎn)，又要研發(fā)新產(chǎn)品。這樣“騎墻派”和“和事老”的做法肯定是不行的。原題已經(jīng)設(shè)置成二選一，不能妄圖篡改原題。寫成既要擴(kuò)大生產(chǎn)，又要投入研發(fā)的文章，屬于偏題作文。
本題正確的元素是“決策”、“承擔(dān)風(fēng)險”、“舍短期為長期”、“創(chuàng)新”。有些同學(xué)會單寫創(chuàng)新，這里回應(yīng)——單寫“創(chuàng)新”屬于勉強(qiáng)合格立意，預(yù)計(jì)分?jǐn)?shù)在18-20分，但很難更高。寫“勇于創(chuàng)新”屬于合格立意。大家要注意，創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新是不同的兩個主題。這里勇字很重要。
本題含有舍短為長的決策和冒風(fēng)險做取舍的內(nèi)涵，所以不是單單創(chuàng)新。而是有個復(fù)雜背景和選擇難題的創(chuàng)新。本題較好立意可以是：
1、舍短為長，勇于創(chuàng)新
2、敢冒風(fēng)險，勇于創(chuàng)新
3、著眼長遠(yuǎn)，敢冒風(fēng)險
4、著眼長遠(yuǎn)，勇于創(chuàng)新
以上四個立意，都屬于很好的立意?？傊绢}準(zhǔn)確的立意應(yīng)該是：
1、著眼長遠(yuǎn)或舍短為長之間二選一
2、敢冒風(fēng)險或敢于取舍之間二選一
3、創(chuàng)新
應(yīng)該是以上三個選項(xiàng)的兩兩結(jié)合，比較合適。為什么不能單寫創(chuàng)新？因?yàn)楸绢}的創(chuàng)新是在一個難題背景下的創(chuàng)新，不是簡簡單單舒舒服服的創(chuàng)新。我覺得最佳立意選擇是這三個選擇里，第一個選擇，使用“著眼長遠(yuǎn)”這個詞比較好，比另一個詞好。第二個選擇的敢冒風(fēng)險和敢于取舍，咱們使用這個共同得“敢”字，但是風(fēng)險和取舍不作為首要重點(diǎn)，因?yàn)轱L(fēng)險和取舍這兩個主題詞考場無論寫哪個，都不好寫（當(dāng)然如果你特別會寫這兩個，亦可，我只說對于多數(shù)考生不容易寫）。接著選擇“三、創(chuàng)新”。
所以，我認(rèn)為最好的立意是——著眼長遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新。（這個勇，就是敢于冒風(fēng)險，敢于真刀真槍做出選擇，本題單寫勇于創(chuàng)新也是還可以的，前面已說）
參考范文：

        當(dāng)一個企業(yè)遇到是選擇投入有限資金擴(kuò)大生產(chǎn)，還是研發(fā)新產(chǎn)品的困境時，企業(yè)要依據(jù)當(dāng)前企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和未來發(fā)展方向進(jìn)行抉擇。投入有限資金擴(kuò)大生產(chǎn)，雖能解決暫時性資金流轉(zhuǎn)局面，但不是最佳選擇，企業(yè)應(yīng)投入資金、技術(shù)和人才全力進(jìn)行研發(fā)，銳意創(chuàng)新，著眼未來。
        創(chuàng)新是時代進(jìn)步的前進(jìn)動力。當(dāng)今世界正在開展以人工智能為標(biāo)志的新一次工業(yè)革命，這是時代進(jìn)步的大勢所趨，全球的任何一個國家、社會、企業(yè)、個人都將全面地被這場洪流所沖擊。作為市場經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度重視這場新技術(shù)革命，調(diào)整企業(yè)發(fā)展方向，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為進(jìn)步的機(jī)遇，抓住時代變革的先聲，以創(chuàng)新為利器，突破技術(shù)和規(guī)模瓶頸，壯大企業(yè)自身實(shí)力，占領(lǐng)技術(shù)革命的制高點(diǎn)，確立領(lǐng)先的行業(yè)優(yōu)勢。
        創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的發(fā)動機(jī)。古語有云，變則通，通則久。企業(yè)通過創(chuàng)新戰(zhàn)略，可以不斷優(yōu)化企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，煥發(fā)企業(yè)活力，從企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行改造，打造符合新技術(shù)時代需求的產(chǎn)品，將互聯(lián)網(wǎng)思維融入營銷渠道，更為精準(zhǔn)快捷地將優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品送到需求客戶。一個企業(yè)如果不去創(chuàng)新，不去研發(fā)，那么這個企業(yè)將失去未來。華為，通信領(lǐng)域的時代領(lǐng)跑者，正是重視創(chuàng)新研發(fā)，才有了今天的行業(yè)地位和社會榮譽(yù)。華為在2012年底已擁有7萬多人的研發(fā)隊(duì)伍，從1992年開始，華為就堅(jiān)持將每年銷售額的至少10%投入研發(fā)。如此的創(chuàng)新努力，才成就了今天的華為。
        創(chuàng)新不是停留在嘴邊的口號，而是實(shí)實(shí)在在的踐行。企業(yè)不僅要從戰(zhàn)略的高度重視創(chuàng)新，也要從行為的高度落實(shí)創(chuàng)新。在人才方面，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才，給予研發(fā)的空間和豐厚的報酬鼓勵，這樣才能充分激發(fā)員工創(chuàng)新能力。在組織架構(gòu)方面，要成立獨(dú)立研究室和創(chuàng)新研發(fā)部門，給予充分的權(quán)利調(diào)動資源投入研發(fā)。在高層管理方面，要把重視創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新觀念深入到每一個高層的內(nèi)心，由內(nèi)而發(fā)地認(rèn)同創(chuàng)新，支持創(chuàng)新。當(dāng)然任何的創(chuàng)新行為，不能以犧牲公司生命為代價，要注意權(quán)衡創(chuàng)新戰(zhàn)略的付出和代價。
        銳意創(chuàng)新，著眼未來，風(fēng)宜長物放眼量。企業(yè)重視創(chuàng)新，投入創(chuàng)新，得到的不僅僅是新的產(chǎn)品，新的市場，而是新技術(shù)時代的先聲奪人，遙遙領(lǐng)先。創(chuàng)新對于企業(yè)來說，是由內(nèi)而外地適應(yīng)時代的不斷發(fā)展進(jìn)步，在舉世變革的百家爭鳴背景下，將新技術(shù)革命給企業(yè)帶來的威脅和沖擊，轉(zhuǎn)化為企業(yè)與時俱進(jìn)，向前發(fā)展的機(jī)會。

2、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
        “還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試：他拉緊了弓，弓卻斷了?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好，過分看中了弓的外表。因此：
①人們往往憑自己的主觀好惡來做判斷或行動，結(jié)果卻往往適得其反。
②重外表而輕內(nèi)在，舍本逐末，將會貽害無窮。
③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美。
參考范文一：

        弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好，過分看中了弓的外表。因此，重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮。
       重外表而輕內(nèi)在是指只注重事物的表面現(xiàn)象，而不注重事物的本質(zhì)。正如材料中獵人比較重視事物的外表，覺得弓外觀不出色，比較笨重，于是請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。本來弓射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，結(jié)果在修飾之后，一拉弓反而斷了。
       現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的?，F(xiàn)象是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面，是深藏的、相對穩(wěn)定的、比較深刻、單純的。因而現(xiàn)象是可以直接認(rèn)識的，本質(zhì)則只能間接地被認(rèn)識。所以，我們不要只注重外表，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要注重事物的本質(zhì)。
       在現(xiàn)實(shí)生活中，重外表而輕內(nèi)在，容易誤導(dǎo)我們的價值觀，使我們只能看到事物的表面，無法做出準(zhǔn)確判斷。商紂王在殷商極為強(qiáng)盛的時期，迷戀美色，荒理朝政，日夜宴游。后周武王乘機(jī)發(fā)動諸侯伐紂，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，一舉滅商。由此可見，重外表而輕內(nèi)在的危害性非常大。
        那么，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，我們在思想上一定要樹立正確的價值觀和人生觀，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，要注重事物的內(nèi)在，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在行動上，我們一定要勇于調(diào)查研究，不要只注重外在，而忽視真實(shí)的內(nèi)在，要辯證地看待問題。
        重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮。因此，我們要杜絕這種現(xiàn)象，只有這樣才能走得更遠(yuǎn)。
參考范文二：
        良弓的本色是射擊的遠(yuǎn)和準(zhǔn)，然而追求了外觀的精致，使它被輕易折斷，毫無價值?？梢姡⒅赝獗硎切÷斆?，追求本色才是大智慧。
       追求本色，點(diǎn)亮生活。
        本色是指生命未經(jīng)裝飾本來的樣子。追求本色，則是追求真我的過程。
        注重外表的人，被事物的表象所迷惑，為得到短暫的利益而沾沾自喜，殊不知“金玉其外，敗絮其中”，最終將誤入歧途以失敗而告終。追求本色是透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，從而掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。按照規(guī)律辦事，或許在短期內(nèi)平平凡凡，但長久地堅(jiān)持與付出終會得到命運(yùn)的眷顧。
追求本色，方能自我開脫。
        作家畢淑敏曾主張“造心”，心為血之海，追求本色可以幫助我們打造平衡的心境，在生活中尋找快樂，尋找安慰，尋找解脫。這樣卑微的人生就有了方向，有了動力，有了前進(jìn)的勇氣。
追求本色，亦能自我開拓。
        印度前總理尼赫魯有句名言：“人生如牌局，發(fā)給你手中的牌代表決定論，而如何玩手中的牌則是自由意志?！贝蝈e牌、打敗牌，根本原因是沒有追求生命的本色。只有追求本色，才能讓人生發(fā)揮最強(qiáng)大的光和熱，開發(fā)出無限的潛能，把握住無限的機(jī)遇，開拓自我。
        俯視誘惑，追求本色，要求我們以一顆平常心去面對誘惑，做到不動搖，不盲從。
        平視自身，追求本色，要求我們審視內(nèi)心，認(rèn)識真真正正的自我，做到腳踏實(shí)地，躬身踐行。
        仰視圣賢，追求本色，要求我們學(xué)習(xí)圣賢的高尚品質(zhì)，取長補(bǔ)短，做到見賢思齊，見不賢內(nèi)自省。在紅塵中有獨(dú)處的心，在獨(dú)處時有紅塵的懷抱。
        追求本色，點(diǎn)亮人生。

3、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
這則材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。分析時，既可以順向思考，指出“治標(biāo)不如治本”；也可以逆向思維，換個角度思考，指出“治標(biāo)未必不如治本”。當(dāng)然，也可把二者結(jié)合起來思考，指出要“標(biāo)本兼治”。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來思考，指出怎樣做才能根除腐敗。通過這樣的分析，對這則素材的把握就比較全面了，到用時就可以以不同角度用到不同的文章中去。
參考范文一：

        梟將東徙，鳩問何故，梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，故東徙?！兵F曰：“子不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”可見遇事逃避并非良策，改過自省才是正途。
        改過自省，即從自身出發(fā)，找尋問題的緣由，通過改變自身來解決問題。人要不斷自省，才能更好地融入這個社會；不斷自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身?！焙我匀绱耍恳?yàn)樵谟龅嚼щy時，人第一反應(yīng)往往是責(zé)怪他人或環(huán)境，而不會立刻想到自省。無法與別人溝通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困難，是否是自己方向錯誤而非他人施以阻礙？柳永科舉時所作的一句“忍把浮名，換了淺吟低唱”，讓其一生仕途不得志，到底是皇帝狹隘，還是自己說錯了話呢？既要灑脫，又求名利，未免太貪心了些。若柳永自省一下，認(rèn)清自己，想必此生會舒服些。因而自省，是人們能立足于社會的法則之一。
        自省方成業(yè)。
        人需自省，企業(yè)更是如此。谷歌公司重組，建立Alphabet公司，此舉看似超常震驚世界，但也有其內(nèi)在道理。谷歌公司的企業(yè)文化是創(chuàng)新，而一個行業(yè)巨頭想保持創(chuàng)新力就需要不斷的自省。從谷歌搜索到谷歌地圖，再到生命監(jiān)控和人工智能，正是不斷的自省，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)劣勢并加以運(yùn)用，才使得其一直是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的翹楚。相反，若不自省，盲目自大，被市場淘汰的諾基亞就是最好的警示牌。沒有哪個企業(yè)可以靠著一種狀態(tài)永久存活，因而自省，是企業(yè)得以長足發(fā)展的不二法則。
        自省不易，因?yàn)榉磫栕约壕鸵鎸︸g倒自己的可能，是對自身價值觀的沖擊。所以我們要認(rèn)清目標(biāo)，勇敢面對自己。企業(yè)亦如此，并非每一步?jīng)Q策都是有益的，要勇于止損，常常叩問運(yùn)營目標(biāo)是什么，才能不被利益模糊了視線。
        鳩需更鳴，人需自省，企業(yè)亦如是。新的未來從自省開始。
參考范文二：
        鳩若不想被鄉(xiāng)人惡，則需“更鳴”，而不是“東徙”?？梢?，“治標(biāo)”并不能解決問題，“治本”方為良策。
治本，是指找出問題的核心，切中肯綮，從根本上解決問題；而治標(biāo)，只是看到了問題的表象，避重就輕，只是做些表面功夫。
        在事物的發(fā)展過程中，存在著主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾只是處于從屬地位。“治本”就是抓住了主要矛盾，抓住了問題的核心，只有這樣，問題才能得到徹底解決；“治標(biāo)”則只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔癢，徒勞無功。
        只有治本，才能消除隱患，使問題得到根本解決，進(jìn)而著手之事取得成功。
        中醫(yī)上診斷病人，要“望、聞、問、切”，找出病根對癥下藥，方能藥到病除、妙手回春。倘若，醫(yī)生只是看到病人表面上的癥狀，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，則只能緩解病情，疾病得不到根治，而且留下了無窮的隱患，最終很可能發(fā)展成不治之癥，這豈不是庸醫(yī)？可見，為醫(yī)應(yīng)當(dāng)“治本”。
        “治本”對于為醫(yī)極為重要，對于為政也是如此。
        食品安全問題頻頻出現(xiàn)，消費(fèi)者生命安全受到嚴(yán)重威脅，為政者如果只是每次事件發(fā)生之后追究幾個責(zé)任人或提出幾點(diǎn)要求，那么食品安全問題依然還會出現(xiàn)。只有制定切實(shí)可行的食品安全法規(guī)并確保法規(guī)有效實(shí)施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏銳的觀察和智慧，要能夠抽絲剝繭，找到問題的根源；同時，除了智慧，還要有決心和勇氣。比起治標(biāo)，治本總是艱難的，更需要我們有不怕麻煩、肯吃苦的精神。
        “揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。”治本方為良策。散、血流成河……
        生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
        可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（過渡段）
        但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼（過渡詞）。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
        中國在抗日戰(zhàn)爭中付出了巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢浩大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

4、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        下面是中央電視臺經(jīng)常播出的一則公益廣告。
        有時候，文明離我們只不過是10厘米的距離；有時候，也許只是幾厘米的寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度。我相信，其實(shí)文明就在我們心中，我們會在生活中不經(jīng)意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說就是多一份體諒；有時候，多一點(diǎn)耐心的等待，對別人來說就是一種關(guān)愛；有時候，多一點(diǎn)分享，對別人來說就是多一分溫暖。【論說文】

答案解析:參考范文一：

        有時候，多一個手勢，對別人來說就是多一份體諒；多一點(diǎn)耐心的等待，對別人來說就是一種關(guān)愛，這都是細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。因此，文明，要從點(diǎn)滴做起。
        文明是良好的行為體現(xiàn)，是一種精神追求。它從小處散發(fā)出來，代表著一個人的個人素養(yǎng)，更代表著一個國家的人文精神。
        對個人來說，從點(diǎn)滴開始的文明能拉近人與人之間的距離，加強(qiáng)個人自身修養(yǎng)。我們不可能因?yàn)橐患隆⒁痪湓挶憔邆湮拿鞯乃仞B(yǎng)，真正的文明是在生活中不經(jīng)意流露出來的，因此應(yīng)當(dāng)從小處開始改變。多一點(diǎn)耐心會讓別人感受到關(guān)愛，多一點(diǎn)分享會使他人感受到溫暖，這些無疑都會拉近人與人之間的距離，讓我們的生活充滿溫暖與感動，一點(diǎn)一滴的積累也會讓我們變得更加優(yōu)秀。
        對國家來說，從點(diǎn)滴倡導(dǎo)文明會推動社會的發(fā)展，促進(jìn)國家軟實(shí)力的提高。國家是一個大的集體，只有集體中的每個人都有了文明，國家才能體現(xiàn)出文明。習(xí)近平主席與夫人彭麗媛的行為與細(xì)節(jié)處處體現(xiàn)著我國的文明，這也帶動了群眾的積極性。由此可見，國家倡導(dǎo)文明從點(diǎn)滴做起會帶動群眾，進(jìn)而推動社會的發(fā)展，也無疑會增強(qiáng)國家的軟實(shí)力。
        文明要從點(diǎn)滴做起，個人應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)開始改變，真心真意地對待他人，多一聲問候，多一句關(guān)懷，讓溫暖的力量在人群之中不斷擴(kuò)散。國家應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)人們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，每人的一小步就是國家的一大步。在倡導(dǎo)群眾的同時還要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并推動政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為精神文明提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        文明就在我們身邊，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)出發(fā)。
參考范文二：
        我們的生活中其實(shí)并不缺少文明，生活中的不經(jīng)意中往往流露著文明之美。也許只是一個簡單的手勢，一次耐心的等待，一種彼此之間的分享，生活中處處有文明。
        何為文明？它或許不像巍峨高山般磅礴，可能也不似山澗清泉般娟秀清麗，生活中的文明往往不是能用感官真切地看到、聽到的，但它卻似一股暖流，溫暖著每個接觸到它的人的心靈。
        心懷文明，個人才能拋棄小我，得到靈魂升華。對于個人來說，文明并沒有那么復(fù)雜。小到過馬路時的禮讓先行，開車時不搶道、不超線，一次力所能及的舉手之勞……生活處處有文明。只有個人文明，整個社會才能取得長足的發(fā)展。我們憧憬文明，期盼文明，但卻不得不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中還有些不文明現(xiàn)象。從大街上人們隨意丟棄垃圾到人們乘車時的搶上搶下，這些都是生活中的小事，卻是阻礙人們向文明邁進(jìn)的大事。唯有提高個人素質(zhì)才能讓全社會的文明得到進(jìn)步與發(fā)展。
        心懷文明，國家才能科學(xué)發(fā)展，社會才會和諧，才會不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。一個社會的文明程度，反映了這個社會全體成員綜合素質(zhì)的水平。只有全社會共同意識到文明的重要性并不斷踐行文明，人類才能得到長足的進(jìn)步。發(fā)生在社會上的種種不良現(xiàn)象需要我們?nèi)ヒ?guī)避、去防范，為建設(shè)更加文明的現(xiàn)代社會而不懈努力。
        要做到心懷文明，我們需要經(jīng)常清點(diǎn)自己的內(nèi)心，拋棄不切實(shí)際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德的底線，磨去損人利己的小聰明，打造我們?nèi)松拇蟾窬?。國家需要以人為本，改善民生，關(guān)注以物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步和物質(zhì)生活改善為代表的物質(zhì)文明，更要關(guān)注以人類智慧、道德進(jìn)步狀態(tài)為代表的精神文明。唯有如此，提高整個社會的文明程度才能實(shí)現(xiàn)中國夢想。
        文明雖大，卻在小處體現(xiàn)。每個人文明進(jìn)步一小步，社會進(jìn)步一大步，愿文明常駐心間。

5、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”連先賢孔子也要以人為鏡，來反省自己。從古至今，“自省”是人類發(fā)展不變的道德修養(yǎng)。
        所謂自省，就是經(jīng)常反省自己，能夠嚴(yán)于律己。無論是曾子曾經(jīng)日日執(zhí)行的“吾日三省”的信條，還是魯迅對自己的無情解剖，都是對自省的最佳堅(jiān)守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”與“成功”便是“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。唯物論認(rèn)為，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，成功不是一朝一夕得來的，長年累月的自省才會成為成功的鋪墊。相反，壞的量變也會帶來壞的質(zhì)變。 如果一直放縱自己，就會導(dǎo)致失敗。
        在這個喧鬧而又急功近利的社會環(huán)境下，我們唯有不斷反省，才不會隨波逐流，才能沿著自己既定的生命軌跡走下去。越王勾踐被吳國打敗俘虜以后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)。通過幾年的反省，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝吳國。勾踐的成功正得益于他不斷的反省。
        反之，若無反省，只滿足于眼前，則會故步自封。不總結(jié)自己的得失，超越無疑只是空談。瑞典國王查理十二世，18歲率軍出征，屢獲大勝，但卻多次兵敗俄羅斯，始終不能得勝，就敗在了他始終不自我反省，不吸取教訓(xùn)。
        要做到自省，樹立正確的價值觀和加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
        作為個人，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，保持清醒的頭腦，善于觀察身邊的人，學(xué)習(xí)長處，摒棄缺點(diǎn)，用高度的責(zé)任心，去做身邊的每一件事。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，把客戶當(dāng)家人，注重產(chǎn)品質(zhì)量和客戶需求，增強(qiáng)社會責(zé)任感，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，也要嚴(yán)格規(guī)范商業(yè)行為。
        自省讓你出類拔萃，自省讓你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一筆財富。
參考范文二：
        《論語·里仁》有云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。自省不僅是一種優(yōu)良的品德，更是一種使人走向成功的能力。
        自省就是自我評價、自我反省、自我批評、自我調(diào)控和自我教育。同時也是一種提高自我道德修養(yǎng)的方法。
        雨果曾說過：“盡可能少犯錯誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯誤，那是天使的夢想，塵世上的一切都是免不了錯誤的。”人犯錯誤是必然的，但如果重復(fù)的錯誤再次發(fā)生，就是愚蠢的行為。敢于自省，能讓我們從逆境中走出來，找到自己的人生方向。列夫·托爾斯泰15歲讀大學(xué)文科班時，曾經(jīng)接連兩個學(xué)年考試不及格，無法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒有因此沉淪，而是認(rèn)真思索、反省，把自己的各種缺點(diǎn)詳細(xì)地寫在日記本上，隨時對照檢查，從此，他的人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。不難看出，敢于自省，是實(shí)現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵。
        反之，如果不進(jìn)行自省，遇到問題只是“埋頭苦干”，即使同一問題經(jīng)歷一千次一萬次，仍會如“無頭蒼蠅”般隨機(jī)試錯，這樣或許會得到答案，但中途卻經(jīng)歷了太多的彎路，做了太多的無用功。人生極長又極短，不容許你在盲目中蹉跎時光。倘若如蚍蜉撼大樹般狂妄，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。
        敢于自省，我們要有面對困難的勇氣，持之以恒的銳氣，以及淡定自若的心氣。我們要時時刻刻有自省的意識，需要用心地自我提醒，并要落實(shí)到行動中去，不斷地反思總結(jié)，完善自我，為成功造勢。需要我們必須對自己所犯過的錯進(jìn)行自我反省，找到問題的根源，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
        敢于自省，少走彎路，人生才可能獲得成功。