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一、單項(xiàng)選擇題
1.教育區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征是( )。
A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 C.有目的地培養(yǎng)人 D.影響人的發(fā)展
2.下列關(guān)于教育功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來(lái)劃分的
B.隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的
C.教育的社會(huì)功能屬于教育的派生功能
D.隱性功能不見(jiàn)得都是負(fù)向功能
3.提出使無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂(lè)業(yè)的著名職業(yè)教育理論的教育家是( )。
A.蔡元培 B.黃炎培 C.晏陽(yáng)初 D.陶行知
4.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神?!边@句話體現(xiàn)了教育的( )。
A.正向功能 B.負(fù)向功能 C.社會(huì)發(fā)展功能 D.隱性功能
5.關(guān)于古代教育的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.古代斯巴達(dá)軍事體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是“五項(xiàng)競(jìng)技——賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅”
B.印度“古儒”學(xué)校課程滲透婆羅門教神學(xué)的思想
C.古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育
D.古代埃及的文士學(xué)校主要目的是培養(yǎng)雄辯家
6.關(guān)于教育質(zhì)量與教育公平,下列說(shuō)法正確的是( )。
A.教育質(zhì)量與教育公平是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾
B.擇校問(wèn)題無(wú)關(guān)教育公平,它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在教育領(lǐng)域內(nèi)的必然體現(xiàn)
C.教育質(zhì)量的提升要以犧牲教育公平為代價(jià)
D.教育資源配置不均衡是造成教育不公平現(xiàn)象主要原因之一
7.強(qiáng)調(diào)“學(xué)生”的一般發(fā)展,要求“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是( )。
A.巴班斯基 B.贊可夫 C.加里寧 D.凱洛夫
8.“人只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人?!边@說(shuō)明教育是( )。
A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) B.使人得以生存的活動(dòng)
C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D.保存人類文明的活動(dòng)
9.古代四書指的是《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》和( )。
A.《漢書》 B.《春秋》 C.《論語(yǔ)》 D.《詩(shī)經(jīng)》
10.主張“兼愛(ài)”的是( )學(xué)派。
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
二、多項(xiàng)選擇題
1.對(duì)于人、社會(huì)與教育三者的關(guān)系,下列說(shuō)法正確的有( )。
A.教育把人的發(fā)展水平與社會(huì)發(fā)展要求的矛盾轉(zhuǎn)化為教育要求與受教育者發(fā)展之間的矛盾
B.教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,把社會(huì)的發(fā)展放在第一位,把人的發(fā)展放在第二位
C.教育可以有效地把社會(huì)發(fā)展的要求轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)
D.教育促進(jìn)人的社會(huì)化,教育為社會(huì)造就了有一定素質(zhì)的人
2.下列選項(xiàng)中,屬于中國(guó)近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是( )。
A.以造就專業(yè)人才為唯一培養(yǎng)目標(biāo) B.以“西文”“西藝”為唯一教學(xué)內(nèi)容
C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則 D.以班級(jí)授課制為基本教學(xué)組織形式
3.先秦時(shí)期,并稱“顯學(xué)”的兩家是( )。
A.儒家 B.法家 C.陰陽(yáng)家 D.道家
E.墨家
4.下列不屬于原始社會(huì)教育特征的是( )。
A.等級(jí)性 B.階級(jí)性
5.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是( )。
A.模仿性 B.意識(shí)性 C.規(guī)律性 D.社會(huì)性
E.復(fù)雜性
三、判斷題
1.教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能是相互對(duì)立的。( )
2.從某種意義上說(shuō),機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)加劇了生產(chǎn)中的腦體分離,使勞動(dòng)者片面發(fā)展走向極端,所以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的發(fā)展造成極大的傷害。( )
3.教育對(duì)受教育者的社會(huì)影響和作用不只是正確的促進(jìn),也有負(fù)面的阻礙。( )
4.受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人,既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年、青年,也包括各種形式的成人教育的學(xué)生。( )
5.教育在我們完成正規(guī)教育之后就宣告結(jié)束。( )
參考答案:
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】C。
2.【答案】B。解析:從教育作用的性質(zhì)劃分,教育功能可以分為正向功能與負(fù)向功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分,教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的,一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開發(fā)、利用,就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.【答案】B。解析:黃炎培提倡大職業(yè)教育主義主張和“使無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。
4.【答案】B。解析:教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。
5.【答案】D。解析:古埃及的文士學(xué)校這是一種低級(jí)的教育機(jī)構(gòu),培養(yǎng)能從事書寫和計(jì)算工作的人,埃及的文士大多數(shù)是政府的公務(wù)人員。埃及的奴隸主子弟通過(guò)學(xué)習(xí)而在政府、寺廟和商業(yè)中任職是尋常事。因此埃及的一般奴隸主弟子都以“學(xué)為文士”作為奮斗目標(biāo),培養(yǎng)文士成為古代埃及教育的核心。
6.【答案】D。解析:造成教育不公平的原因很多,其中教育資源配置不均是主要原因之一。故本題選D。
7.【答案】B。解析:贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》:提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則,即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。
8.【答案】C。解析:教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質(zhì)的規(guī)定性。
9.【答案】C。解析:四書包括《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》,所以答案選C。
10.【答案】B。解析:墨家主張兼愛(ài)、非攻。
二、多項(xiàng)選擇題
1.【答案】ACD。
2.【答案】ACD。解析:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,為了培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需要的翻譯、外交、工程技術(shù)、水路軍事等多方面人才,洋務(wù)派開始興辦學(xué)堂,教育內(nèi)容以“西學(xué)”和“西藝”為主,為當(dāng)時(shí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和后來(lái)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。
3.【答案】AE。解析:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,官學(xué)衰微,私學(xué)大興,儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。
4.【答案】ABC。
5.【答案】BD。解析:教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。
三、判斷題
1.【答案】×。
2.【答案】×。解析:機(jī)器大工業(yè)促成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離,推動(dòng)教育發(fā)展的規(guī)模和速度,促進(jìn)了教育的發(fā)展。
3.【答案】√。解析:根據(jù)教育的性質(zhì),教育有正向功能和負(fù)向功能之分。教育的正向功能(積極功能)指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。
4.【答案】√。解析:受教育者是教育的對(duì)象,也是學(xué)習(xí)的主體。既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年,也包括接受各種成人教育的學(xué)生。
5.【答案】×。解析:教育具有延續(xù)性,并不是正規(guī)教育結(jié)束就結(jié)束。
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