關(guān)于2020年公務(wù)員考試中的《申論》考試。幫考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了國家公務(wù)員考試申論模擬試題及答案，幫考網(wǎng)會一步一步陪你備考，你每一次練習(xí)的成功，都會淋漓盡致的反映在分?jǐn)?shù)上。一起加油前行。

給定資料

1.2017年4月，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)了《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。因此，要積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2017年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》(以下簡稱《綱要》)，《綱要》明確指出，要堅守中華文化立場，堅持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推動中華文化現(xiàn)代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，增強做中國人的骨氣和底氣。

習(xí)近平總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”認(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”

2.2016年，四川某大學(xué)的一名學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在知名旅游景點舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”。近年來，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)”在中國大行其道，特別是在年輕人中擁躉不少。與此同時，國學(xué)熱、漢服熱等傳統(tǒng)文化熱也在持續(xù)升溫。一些人站在國家文化安全的角度呼吁抵制“洋節(jié)”是可以理解的。但我們應(yīng)該看到，這些洋節(jié)大都具有濃厚的宗教背景，而中國人自古就是世俗化的民族，外來的宗教性節(jié)日只能成為特定群體的節(jié)日而難以成為主流。洋節(jié)之所以吸引年輕人，很大程度上是商家的營銷策略，恰好迎合了年輕人找個理由呼朋喚友聚餐玩樂的需求。中國人根本不在乎這些節(jié)日的內(nèi)涵和來源。在絕大多數(shù)中國人眼里，這些“洋節(jié)”和淘寶的“雙十一”購物節(jié)沒有本質(zhì)區(qū)別。用抵制的方式來捍衛(wèi)和弘揚中華傳統(tǒng)文化顯然是沒必要的。

2016年，在杭州某游樂園舉行了一場特殊的畢業(yè)典禮。十對來自各大高校的情侶畢業(yè)生身穿粽子服拍畢業(yè)照，并坐上大擺錘，宣誓即使走上社會遇到大風(fēng)大浪，畢業(yè)也不分手，甚至玩起“滾床單”游戲。

可是這場看似無可厚非、充滿“創(chuàng)意”的畢業(yè)典禮，卻掀起了不小的輿論風(fēng)波。參加活動的大學(xué)生情侶們，女生僅穿著貼身內(nèi)衣，男生直接光著膀子，他們身著制作粗陋的“粽葉服”，配合打著“宣誓愛情”口號的主辦方游樂園，大玩“滾床單”等低俗游戲，看似是宣揚傳統(tǒng)文化、宣誓真愛永恒，實則是在挑戰(zhàn)公序良俗，更是在褻瀆傳統(tǒng)文化。

“滾床單包粽子”絕不是什么文化創(chuàng)新，而是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。真正的文化創(chuàng)新不是惡搞拼噱頭，而是在深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、在充分了解民眾對物質(zhì)文化和精神文化雙重需求的基礎(chǔ)之上，結(jié)合時代特色，通過新鮮形式，為傳統(tǒng)節(jié)日量身定制的有品質(zhì)的“精包裝”。不管是商家還是個人，都不應(yīng)披著“創(chuàng)新”的外衣褻瀆傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)做的是共同維護傳統(tǒng)文化的真諦，將中華美德世代流傳。

3.山東省文物局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2016年1月，山東可移動文物普查已登記文物470余萬件，亟待進行搶救性修復(fù)的瀕危文物總數(shù)接近150萬件。“與全省可移動文物保護修復(fù)的迫切需求相比，山東文物保護修復(fù)專業(yè)力量明顯不足。”山東省文物保護修復(fù)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人吳某介紹，目前山東省內(nèi)的博物館中，設(shè)有專門文物保護修復(fù)實驗室的不到三成，全省國有博物館從事文物保護修復(fù)、保養(yǎng)的技術(shù)人員不足200人。“文物保護、修復(fù)和理工類文保專業(yè)背景的人員更少，現(xiàn)在的文物保護隊伍多是半路出家，缺乏專業(yè)化的知識、經(jīng)驗和技術(shù)，且分散在各個單位，處于嚴(yán)重不均衡狀態(tài)。”

2017年5月，在江西九江學(xué)院舉辦的傳統(tǒng)文化進校園公益講座上，主講人丁某作了“做新時代的窈窕淑女”的主題演講。據(jù)網(wǎng)友透露，講座中，丁某大肆宣揚所謂的“女德”觀念，比如“女人衣著暴露易失身”等。而丁某過往講座的內(nèi)容也被網(wǎng)友挖出，仍然是天雷滾滾，比如“男人談大事，女人不能插嘴”“受家暴了一定要忍，因為挨揍的人，身體好，不容易得病”云云。類似的披著傳揚傳統(tǒng)文化外衣的女德宣傳，前些年已經(jīng)見諸媒體，甚至有人開設(shè)女德班，將之做成產(chǎn)業(yè)。

現(xiàn)實中，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作難免泥沙俱下，水平參差不齊。更有一些別有所圖的人，打著傳統(tǒng)文化的旗號，做著違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律，甚至與中華傳統(tǒng)人文精神背道而馳的事情。比如，熱衷于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街，或借文化名人節(jié)之名行商業(yè)買賣之實;一些國學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財?shù)取?/span>

4.2017年春節(jié)期間，由一群“00后”小朋友們主演的《小戲骨·花木蘭》在騰訊視頻上線，迅速火遍朋友圈，爆紅網(wǎng)絡(luò)。這是湖南廣播電視臺《小戲骨》欄目繼推出《白蛇傳》《白毛女》《補鍋》等劇目后的又一力作。和以往經(jīng)典影視劇被翻拍遭觀眾吐槽不同，“小戲骨”系列小孩們“演經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典”的模式得到廣泛贊譽，被專家稱贊為“傳承經(jīng)典的典范”。

“小戲骨”系列的走紅其實并不意外。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力倡導(dǎo)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全國各地對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識有了新的提高。近年來，湖南省堅持文化強省戰(zhàn)略，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，先后出臺《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的實施意見》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的意見》等文件，致力于形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的工作新格局，全省各地掀起了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新熱潮。

“小戲骨”系列之所以能火起來，關(guān)鍵是將傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)典通過“萌娃演戲”的方式進行了創(chuàng)新傳承。實踐證明，只有善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當(dāng)代表達，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來。

為此，湖南省充分利用湖湘文化資源，推動優(yōu)秀文化作品和節(jié)目不斷涌現(xiàn)。在整理研究出版方面，推出了《湖湘文庫》《走向世界叢書(續(xù)編)》《中國古代歷史圖譜》等一批精品圖書。在文學(xué)藝術(shù)方面，創(chuàng)作生產(chǎn)了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材文藝作品，如小說《大清相國》《黃埔四期》、戲劇《譚嗣同》《桃花源記》《齊白石》、電影《湘江北去》《毛澤東與齊白石》《難忘的歲月》、電視劇《毛澤東》《彭德懷元帥》《思美人》、動畫片《翻開這一頁》等。在文藝節(jié)目制作方面，推出了《公共大戲臺》《漢語橋》《戲曲春晚》等一批傳播傳統(tǒng)文化的電視欄目。這些優(yōu)秀文藝作品和欄目，如春風(fēng)化雨，深深地滋養(yǎng)了三湘兒女。下一步，湖南省還將繼續(xù)加大組織扶持力度，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在湖湘大地上遍地開花。

“小戲骨”系列之所以能夠得到藝術(shù)前輩們的點贊，在于它既讓小演員們通過表演經(jīng)典受到道德教育，也讓觀眾通過節(jié)目接觸到更多的傳統(tǒng)文化，感悟真善美。

為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來，湖南省一方面圍繞立德樹人的根本任務(wù)，堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從娃娃抓起”。深入開展戲曲進校園、非遺進校園等活動，將藝術(shù)精品進校園作為培育戲曲新觀眾、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段來推進。比如，省木偶皮影藝術(shù)保護傳承中心與地方素質(zhì)教育基地簽訂合約，把“湖南皮影戲”送進小學(xué)、幼兒園，每年展示演出200多場，服務(wù)學(xué)生近5萬人次。又如，長沙市組織開展青少年戲骨選拔大賽，在全省范圍內(nèi)網(wǎng)羅鐘愛戲曲藝術(shù)和表演的青少年“小戲骨”同臺競技，吸引民眾廣泛關(guān)注。

融合報紙、電臺、網(wǎng)絡(luò)等多媒體資源，綜合運用舉辦講座、開展活動等多種方式，大力彰顯中華文化魅力。如舉辦“歡樂瀟湘”群眾文藝匯演、“雅韻三湘”高雅藝術(shù)普及計劃等品牌活動，重點支持傳統(tǒng)地方戲曲劇節(jié)目創(chuàng)作演出。又如，開展“送戲進萬村”等演藝惠民活動，每年送戲曲到農(nóng)村1萬場以上。開展文化遺產(chǎn)保護工作，永順老司城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，苗族趕秋、安仁趕分社作為“二十四節(jié)氣”的重要組成部分被聯(lián)合國科教文組織列入人類非遺名錄。此外，湖南省積極舉辦岳麓書院講壇、湖湘大學(xué)堂、湘圖講壇等活動，營造人人宣傳推介傳統(tǒng)文化的氛圍。如湖湘大講堂自2011年創(chuàng)辦以來，深入機關(guān)、高校、社區(qū)舉辦200多場演講，被譽為“三湘大地一道流動的亮麗文化風(fēng)景線”。

“小戲骨”闖出了新路子，發(fā)掘出一個主流價值觀、精良藝術(shù)感和市場需求性共生的“富礦”，也衍生出一條包括產(chǎn)品創(chuàng)意、傳播銷售等在內(nèi)的“小戲骨”產(chǎn)業(yè)鏈，成為湖南省將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入生產(chǎn)生活各方面的一個縮影。

湖南省目前已開發(fā)的《張家界·魅力湘西》《邊城》《煙雨張家界》《中國出了個毛澤東》等多個旅游地演藝項目市場反響不錯，其規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集中度已然形成。《中國出了個毛澤東》公演近3年來，已接待游客達140萬人次，成為湖南紅色旅游的新名片。2016年，《張家界·魅力湘西》年接待游客量突破100萬人次，門票收入近1億元，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入超過10億元。

堅持加大對文化產(chǎn)業(yè)示范基地和園區(qū)的政策扶持，推動形成一批特色文化區(qū)域。如長沙市望城區(qū)打造了新康戲鄉(xiāng)、靖港古鎮(zhèn)等一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建成了歐陽詢文化園、銅官窯遺址公園等一批特色文化項目。又如，懷化通道縣建成“侗錦織造技藝”生產(chǎn)基地，成為湖南省4個國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地之一，其研發(fā)的“梭說侗錦亞麻系列作品”在2017年5月舉辦的第十三屆深圳文博會上大放異彩，并榮獲首屆湖南文創(chuàng)設(shè)計大賽金獎。

通過舉辦吉首鼓文化節(jié)、通道大戊梁歌會、江華瑤族盤王節(jié)、城步六月六山歌節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動，培育和打造了一批具有國內(nèi)外知名度的文化旅游節(jié)會品牌。湖南省將繼續(xù)堅持提供具有鮮明區(qū)域特點的文化產(chǎn)品和服務(wù)，既豐富老百姓的文化生活，又為地方經(jīng)濟發(fā)展提供重要支撐。

5.傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進化。故宮推出VR體驗，正是找到了傳統(tǒng)文化的正確打開方式。

讓龍袍亮起來、讓建筑動起來、讓瓷母時尚起來……在2017年“中國自然與文化遺產(chǎn)日”，北京故宮博物院以一系列有趣有料的活動，吸引了不少人走進傳統(tǒng)文化、走進藝術(shù)現(xiàn)場。

在很多網(wǎng)友眼里，故宮是個神奇的存在，常引來感嘆：“沒想到你是這樣的故宮!”它既是“感覺自己萌萌噠”的雍正皇帝表情包，也是紀(jì)錄片里技藝精湛自得其樂的大國工匠，當(dāng)然，它還是那個歷經(jīng)600年風(fēng)雨的明清兩朝紫禁城、年客流量1600萬的世界五大博物館之一。故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉(zhuǎn)身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實，還時不時跟200多萬微博粉絲互個動賣個萌，你來我往好不從容。

社交媒體的經(jīng)營，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動，于是惡性循環(huán)，愈顯門前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁兒，故宮也不是完全沒有體會過。

一旦接通互聯(lián)網(wǎng)，綁定了活生生的粉絲，就再難“目中無人”了。也正是從接通社交媒體、虛心面向公眾的那一刻起，人們逐漸看到了故宮越來越凌厲的攻勢：博物院開放面積比例從2012年的48%一躍為2016年的76%，接連推出了虛擬現(xiàn)實體驗、數(shù)字化微信平臺、“胤禛美人圖”“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”等多款手機應(yīng)用……多層次、多渠道地有效面向公眾，人們發(fā)現(xiàn)，故宮找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”。

這個“正確打開方式”不只是與公眾簡單互動，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“黏稠”。在更多層次的共享中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實現(xiàn)了豐富和再造，故宮已經(jīng)不再只是那個北京城中軸線上72萬平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進了尋常百姓家。從皇家私藏到國家所有，再到多層次、多渠道的社會共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系也發(fā)生了分明的進化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而更加接近共有共享的理想。

其實，傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進化。那一件件質(zhì)感優(yōu)異、造型優(yōu)美的文物，是先人“用生命造物”的果實，其造型之美、功用之妙，都是大自然跟人類社會千百年來不斷摩擦、互相選擇的結(jié)果。通過使用、欣賞和傳承，今人分享著古人對美的理解、他們的情感和想象力。人塑造了器物，器物也在塑造著人。我們敬畏傳統(tǒng)文化，正是因為傳統(tǒng)文化是中國社會自然進化的產(chǎn)物，蘊藏著也許我們還未充分認(rèn)知的合理性，而不僅僅是因為它們的古老和稀有。

那些古代典籍、歷史文物，不只與古人有關(guān)，更與無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們有關(guān)。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引發(fā)年輕人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱點，都說明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長的過程中，獲得了全新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽。“觀乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進化。正如習(xí)近平總書記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”

曾幾何時，我們欣喜于社會日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會煥發(fā)活力，文化傳承才會薪火綿延。

一、近年來興起的弘揚傳統(tǒng)文化熱中，出現(xiàn)了很多障礙，請根據(jù)“給定資料2～3”歸納概括這些障礙。(10分)

要求：表述準(zhǔn)確、完整。不超過200字。

【參考答案】

一是弘揚過程形式化和極端化?！?/span>2分〕二是不尊重和褻瀆傳統(tǒng)文化，無敬畏之心?！?/span>2分〕三是文物保護專業(yè)人才不足。〔2分〕四是弘揚傳統(tǒng)文化過程中精華糟粕不分。〔2分〕五是打著傳統(tǒng)文化的旗號，做違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律、傳統(tǒng)人文精神的事情?！?/span>2分〕

二、假如你是湖南省文化廳的一名工作人員，領(lǐng)導(dǎo)受邀在弘揚傳統(tǒng)文化交流會上介紹湖南省弘揚傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗，請你根據(jù)“給定資料4”的內(nèi)容為該領(lǐng)導(dǎo)起草一份經(jīng)驗報告提綱。(20分)

要求：

(1)提煉準(zhǔn)確，歸納合理;

(2)層次分明，語言流暢;

(3)不超過450字。

【參考答案】

關(guān)于湖南省弘揚傳統(tǒng)文化相關(guān)經(jīng)驗的報告

近年來，我省堅持文化強省戰(zhàn)略，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，采取了一系列措施，掀起了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)將相關(guān)經(jīng)驗簡要匯總?cè)缦拢骸?/span>3分〕

一是繁榮文藝創(chuàng)作，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來?！?/span>1.5分〕創(chuàng)新傳承，將傳統(tǒng)文化用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當(dāng)代表達;〔1.5分〕充分利用湖湘文化資源，推動優(yōu)秀文化作品和節(jié)目不斷涌現(xiàn)。〔1.5分〕

二是創(chuàng)新宣傳教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來?！?/span>1.5分〕堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從娃娃抓起”，開展一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動;〔1.5分〕運用多媒體資源，綜合運用講座等多種活動形式，加大宣傳普及力度，開展文化遺產(chǎn)保護，營造人人推介傳統(tǒng)文化的氛圍。〔1.5分〕

三是融入生產(chǎn)生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“用”起來?！?/span>1.5分〕堅持依托湖湘文化資源，積極推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技提升，致力于形成一批具有地方和民族特色的文化項目、園區(qū)和品牌?！?/span>1.5分〕

三、“給定資料5”中談到故宮找到了“傳統(tǒng)文化的正確打開方式”，請根據(jù)“給定資料5”談?wù)剬?/span>“傳統(tǒng)文化的正確打開方式”的理解。(15分)

要求：

(1)觀點明確，分析深入;

(2)緊扣資料，重點突出;

(3)語言流暢，條理清晰;

(4)不超過300字。

【參考答案】

“傳統(tǒng)文化的正確打開方式”是指傳統(tǒng)文化跟人建立了緊密的共生關(guān)系，與公眾的日常生活關(guān)系更加密切，從而不斷進化?！?/span>3分〕

傳統(tǒng)的博物館給人的印象往往是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動，加上服務(wù)意識欠缺、管理水平不足，使得博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系，人們也就難以接觸和了解傳統(tǒng)文化?！?/span>3分〕故宮以一系列有趣有料的活動，吸引人們走進傳統(tǒng)文化、走進藝術(shù)現(xiàn)場，并積極接通網(wǎng)絡(luò)，推出手機應(yīng)用，多層次、多渠道地有效面向公眾，從而使傳統(tǒng)文化融入公眾生活?！?/span>3分〕

在多層次的互動和共享過程中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實現(xiàn)了豐富和再造，在融入現(xiàn)代人生活的過程中，傳統(tǒng)文化再發(fā)新芽，最終推動文化與人的共同進化?！?/span>3分〕

四、假如“給定資料6”是一篇題為《非遺保護——傳承發(fā)展的生動實踐》的新聞報道，請你根據(jù)“給定資料6”，為該報道擬寫一則“編者按”。(15分)

要求：

(1)內(nèi)容具體、全面;

(2)語言流暢，觀點明確;

(3)不超過350字。

【參考答案】

【編者按】2017年6月9日至12日，第三屆京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展在河北省廊坊市舉辦，主題為“非遺保護——傳承發(fā)展的生動實踐”。聯(lián)展精選三地具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目參展，為大家?guī)砹怂麄兊膫鞒泄适?。?/span>2.5分〕

內(nèi)聯(lián)升面對市場環(huán)境的變化，主動求變，建立屬于自己的電商，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新布鞋形象，實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型?！?/span>2.5分〕王麻子走上品牌革新之路，采用先進的生產(chǎn)工藝，堅持傳統(tǒng)鍛制工藝，采用興趣、傳承和發(fā)展相結(jié)合的模式培養(yǎng)人才?！?/span>2.5分〕圍場滿繡充分發(fā)動閑置勞動力，免費教授滿繡技術(shù)并定期有償回收，實現(xiàn)了傳承發(fā)展和帶動就業(yè)雙贏的局面?！?/span>2.5分〕

本次聯(lián)展是一次重塑非遺保護新理念的重要嘗試，推動了京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，增強了群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感?！?/span>2.5分〕

五、根據(jù)給定資料，請以“弘揚傳統(tǒng)文化”為主題，聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確;

(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;

(3)思路明晰，語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。

創(chuàng)新傳承方式弘揚傳統(tǒng)文化

從一千多年前唐朝文化位居世界前列，到近代西方文化涌入、傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，再到今天中國文化自成一體再次引起世界矚目，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑而魅力不減。傳統(tǒng)文化與時代深度融合才能傳承發(fā)展，在當(dāng)今時代，要想弘揚傳統(tǒng)文化，就應(yīng)創(chuàng)新傳承方式。

創(chuàng)新文化傳承的“總司令”非政府莫屬。政府在創(chuàng)新文化傳承方式的實踐中起著主導(dǎo)性的作用，有了政府的重視以及政策的指引，創(chuàng)新文化傳承方式才有了動力和方向。近年來，湖南省積極推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技提升，致力于形成一批具有地方和民族特色的文化項目、園區(qū)和品牌。湖南廣播電視臺精心打造的“小戲骨”系列，通過對傳統(tǒng)文化經(jīng)典重新演繹，收獲了廣泛的關(guān)注和好評，不僅創(chuàng)新傳承了傳統(tǒng)文化，而且挖掘出一個產(chǎn)業(yè)“富礦”。湖南的經(jīng)驗啟迪我們：政府的大力支持，給傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承帶來了春天。

創(chuàng)新文化傳承的“主力軍”來自文化機構(gòu)。有了總司令的準(zhǔn)確指令，自然少不了主力軍的浴血奮戰(zhàn)。近年來，傳承傳統(tǒng)文化在社會上成為熱點，而有些單位卻通過傳統(tǒng)文化博人眼球，不惜降低格調(diào)、放大尺度，以創(chuàng)新文化傳承為名行謀取自身利益之實，這樣不僅不能弘揚傳統(tǒng)文化，反而是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。與之相反的是，故宮博物院一改其“神秘、深沉、低調(diào)”的風(fēng)格，配合央視攝制組推出了風(fēng)格清新的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，人們紛紛轉(zhuǎn)載、分享、評論。同時還迎合信息化社會的特點，推出多款手機應(yīng)用，引起巨大反響，不少人稱“這才是故宮的正確打開方式”。透過新途徑、新方式，讓大眾重新認(rèn)識這位老朋友，這正是創(chuàng)新文化傳承的魅力之所在，各文物保護單位、文化傳媒等相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該以故宮創(chuàng)新文化傳承的實踐為榜樣，結(jié)合實際，對文化的傳承方式進行創(chuàng)新。

創(chuàng)新文化傳承的支持者來自人民群眾。在互聯(lián)網(wǎng)社會，每個人都是文化的傳播者。我們應(yīng)積極響應(yīng)政府的號召，支持和參與社會各界組織的傳統(tǒng)文化活動。面對紛繁復(fù)雜的環(huán)境，我們要擦亮雙眼去偽存真，支持創(chuàng)新文化的傳承，抵制粗俗、鄙陋的文化傳播方式。傳統(tǒng)文化是有生命的，當(dāng)它與人們的日常生活產(chǎn)生聯(lián)系，就會越來越多地綻放出魅力。水滴匯成海洋，樹木集成森林，群眾的力量匯集起來就會產(chǎn)生巨大的影響。

習(xí)近平總書記說過，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。結(jié)合我國當(dāng)今的國情，尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，文化傳承方式的創(chuàng)新必將使傳統(tǒng)文化融入社會生活，與時俱進、歷久彌新，為社會的進步和發(fā)展提供支撐力量。

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