- 邏輯推理招魂術(shù)認為可以通過有特殊才能的人——靈媒——與死人的靈魂交往，這種學(xué)說是騙人的。早在19世紀70年代，LOOK教授就指出所謂的著名靈媒HELDE的“靈書”是在靈魂書寫之前便在石板上有了的，這個例子說明招魂術(shù)毫無價值。 如果上面的報道是正確的，下面哪個最能反駁上面的結(jié)論（）。
- A 、沒證據(jù)表明死人的靈魂并不存在
- B 、這個結(jié)論依賴于一個歷史報道，但歷史報道沒有詳細敘述所有的細節(jié)
- C 、引用的證據(jù)預(yù)先假定了所要證實的結(jié)論
- D 、僅僅一例欺騙不能表明整個學(xué)說都是錯誤的
- E 、報道的正確性取決于反招魂術(shù)學(xué)者的立場，因為他們可能有偏見
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參考答案【正確答案：D】
論證引用了一個欺騙的例子，這種欺騙存在只是表示不能證明招魂術(shù)為真，但也不能因此就證明招魂術(shù)就是錯誤的。
您可能感興趣的試題- 1 【邏輯推理】學(xué)生們只有通過自己的探索才能學(xué)好數(shù)學(xué)，這樣能夠有充分的自由進行嘗試，因為從長期來看，重要的不是具備特別的計算技巧（因為不經(jīng)常使用，技巧就會很快變得生疏），而是懂得在必要的時候如何找到和運用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)工具。 如果以上表達的立場正確，則以下除哪項外都可能是正確的（）。
- A 、數(shù)學(xué)老師通常擔(dān)心某個學(xué)生會提出他們無法回答的問題，這種不安全感常常導(dǎo)致數(shù)學(xué)課上的一言堂局面
- B 、未來的老師應(yīng)該把數(shù)學(xué)作為建造模型和解釋模型的過程，作為設(shè)計解決問題的策略的過程，作為發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美和適用性的過程來學(xué)習(xí)
- C 、 如果要使數(shù)學(xué)教育有所改善，政治領(lǐng)導(dǎo)人必須負責(zé)對一個全國范圍內(nèi)的各級教育的計劃進行協(xié)調(diào)
- D 、向?qū)W生們教授數(shù)學(xué)的最有效辦法是給出解決一類問題的確定規(guī)則，然后要求反復(fù)地練習(xí)對其正確運用
- E 、目前大部分的數(shù)學(xué)老師教授數(shù)學(xué)時把它作為一種教條，強調(diào)的是得出正確的結(jié)果，而不重視培養(yǎng)推理的能力
- 2 【邏輯推理】某家長認為，有想象力才能進行創(chuàng)造性勞動，但想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中，想象力會消失，因為知識符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：學(xué)齡前，想象力獨占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)；上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力被知識驅(qū)逐出境。他們成為知識淵博但喪失了想象力,終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的人。 以下哪項是該家長論述所依賴的假設(shè)（）。 Ⅰ.科學(xué)是不可能荒誕的，荒誕的就不是科學(xué)。 Ⅱ.想象力和邏輯水火不相容。 Ⅲ.大腦被知識占據(jù)后很難重新恢復(fù)想象力。
- A 、僅Ⅰ
- B 、僅Ⅱ
- C 、僅Ⅰ和Ⅱ
- D 、僅Ⅱ和Ⅲ
- E 、Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
- 3 【邏輯推理】某家長認為，有想象力才能進行創(chuàng)造性勞動，但想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中，想象力會消失，因為知識符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：學(xué)齡前，想象力獨占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)；上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力被知識驅(qū)逐出境。他們成為知識淵博但喪失了想象力,終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的人。 以下哪項與該家長的上述觀點矛盾（）。
- A 、如果希望孩子能夠進行創(chuàng)造性勞動，就不要送他們上學(xué)
- B 、如果獲得了足夠知識，就不能進行創(chuàng)造性勞動
- C 、發(fā)現(xiàn)知識的人是有一定想象力的
- D 、有些人沒有想象力，但能進行創(chuàng)造性勞動
- E 、想象力被知識驅(qū)逐出境是一個逐漸的過程
- 4 【邏輯推理】只有通過身份認證的人才允許上公司內(nèi)網(wǎng)，如果沒有良好的業(yè)績就不可能通過身份認證，張輝有良好的業(yè)績而王緯沒有良好的業(yè)績。 如果上述斷定為真，則以下哪項一定為真（）。
- A 、允許張輝上公司內(nèi)網(wǎng)
- B 、不允許王緯上公司內(nèi)網(wǎng)
- C 、張輝通過身份認證
- D 、有良好的業(yè)績，就允許上公司內(nèi)網(wǎng)
- E 、沒有通過身份認證，就說明沒有良好的業(yè)績
- 5 【邏輯推理】某家長認為，有想象力才能進行創(chuàng)造性勞動，但想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中，想象力會消失。因為知識符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：學(xué)齡前，想象力獨占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)；上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力被知識驅(qū)逐出境，他們成為知識淵博但喪失了想象力，終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的人。 以下哪項與該家長的上述觀點矛盾（）。
- A 、如果希望孩子能夠進行創(chuàng)造性勞動，就不要送他們上學(xué)
- B 、如果獲得了足夠知識，就不能進行創(chuàng)造性勞動
- C 、發(fā)現(xiàn)知識的人是有一定想象力的
- D 、有些人沒有想象力，但能進行創(chuàng)造性勞動
- E 、想象力被知識驅(qū)逐出境是一個逐漸的過程
- 6 【邏輯推理】一位海關(guān)檢查員認為，他在特殊工作經(jīng)歷中培養(yǎng)了一種特殊的技能，即能夠準確地判定一個人是否在欺騙他。他的根據(jù)是，在海關(guān)通道執(zhí)行公務(wù)時，短短的幾句對話就能使他確定對方是否可疑；而在他認為可疑的人身上，無一例外地都查出了違禁物品。 以下哪項如果為真，能削弱上述海關(guān)檢查員的論證（）。 Ⅰ.在他認為不可疑而未經(jīng)檢查的入關(guān)人員中，有人無意地攜帶了違禁物品； Ⅱ.在他認為不可疑而未經(jīng)檢查的入關(guān)人員中，有人有意地攜帶了違禁物品； Ⅲ.在他認為可疑并查出違禁物品的入關(guān)人員中，有人是無意地攜帶了違禁物品。
- A 、只有Ⅰ
- B 、只有Ⅱ
- C 、只有Ⅲ
- D 、只有Ⅱ和Ⅲ
- E 、Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
- 7 【邏輯推理】只有通過身份認證的人才允許上公司內(nèi)網(wǎng)，如果沒有良好的業(yè)績就不可能通過身份認證，張輝有良好的業(yè)績而王緯沒有良好的業(yè)績。 如果上述斷定為真，則以下哪項一定為真（）。
- A 、允許張輝上公司內(nèi)網(wǎng)
- B 、不允許王緯上公司內(nèi)網(wǎng)
- C 、張輝能夠通過身份認證
- D 、有良好的業(yè)績，就允許上公司內(nèi)網(wǎng)
- E 、沒有通過身份認證，就說明沒有良好的業(yè)績
- 8 【邏輯推理】學(xué)生們只有通過自己的探索才能學(xué)好數(shù)學(xué)，這樣能夠有充分的自由嘗試，因為從長期看，重要的不是具備特別的計算技巧（因為不經(jīng)常使用，技巧就會很快變得生疏），而是懂得在必要的時候如何找到和運用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)工具。 如果上述表達的觀點正確，則下面除了哪項都可能是正確的（）。
- A 、數(shù)學(xué)老師通常擔(dān)心某個學(xué)生會提出他們無法回答的問題，這種不安全感常常使數(shù)學(xué)課上出現(xiàn)一言堂局面
- B 、未來的老師應(yīng)該把數(shù)學(xué)作為建造模型和解釋模型的過程，作為設(shè)計和解決問題策略的過程，作為數(shù)學(xué)的美和適用性的過程來學(xué)習(xí)
- C 、如果要使數(shù)學(xué)教育有所改善，政治領(lǐng)導(dǎo)人必須負責(zé)對一個全國范圍內(nèi)各級教育的計劃進行協(xié)調(diào)
- D 、向?qū)W生們教授數(shù)學(xué)最好的辦法是教給學(xué)生解決問題的確定規(guī)則，然后要求反復(fù)地練習(xí)對其正確應(yīng)用
- E 、目前大部分的數(shù)學(xué)老師教授數(shù)學(xué)時把它當(dāng)作一種教條，強調(diào)的是得出正確的結(jié)果，而不是重視培養(yǎng)推理能力
- 9 【邏輯推理】某家長認為，有想象力才能進行創(chuàng)造性勞動，但想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中，想象力會消失。因為知識符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：學(xué)齡前，想象力獨占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)；上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力被知識驅(qū)逐出境，他們成為知識淵博但喪失了想象力、終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的人。 以下哪項是該家長論證所依賴的假設(shè)（）。 Ⅰ.科學(xué)是不可能荒誕的，荒誕的就不是科學(xué)； Ⅱ.想象力和邏輯水火不相容； Ⅲ.大腦被知識占據(jù)后很難重新恢復(fù)想象力。
- A 、僅Ⅰ
- B 、僅Ⅱ
- C 、僅Ⅰ和Ⅱ
- D 、僅Ⅱ和Ⅲ
- E 、Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
- 10 【邏輯推理】人們通常認為，幸福能夠增進健康、有利于長壽，而不幸福則是健康狀況不佳的直接原因，但最近研究人員對3000多人的生活狀態(tài)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，幸福或不幸福并不意味著死亡的風(fēng)險會相應(yīng)地變得更低或更高，他們由此指出，疾病可能會導(dǎo)致不幸福，但不幸福本身并不會對健康狀況造成損害。 以下哪項如果為真，是能質(zhì)疑上述研究人員的論證（）。
- A 、幸福是個體的一種心理體驗，要求被調(diào)查對象準確斷定其幸福程度有一定的難度
- B 、有些高壽老人的人生經(jīng)歷較為坎坷，他們有時過得并不幸福
- C 、有些患有重大疾病的人樂觀向上，積極與疾病抗?fàn)?，他們幸福感比較高
- D 、人的死亡風(fēng)險低并不意味著健康狀況好，死亡風(fēng)險高也不意味著健康狀況差
- E 、少數(shù)個體死亡風(fēng)險的高低難以進行準確評估
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- The author of the paper believe that first-generation students （）.
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