參考答案
參考范文一：
三點(diǎn)式范文《自我依存于他者》
黑格爾的這段話深刻地揭示了，自我從來就不是一座孤島，而是緊緊地依存于他者。
首先，在他者眼里我就是個(gè)他者。不管你如何把自己的那個(gè)“我”看得多么高高在上，在別人看來，你我也許都不過是蕓蕓眾生中一個(gè)普普通通的“他者”而已，和張三李四、路人甲乙沒有什么本質(zhì)區(qū)別。所以，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)他者，也許就會(huì)少了很多狂妄的不可一世和幼稚的自我中心。
其次，我的在世存在要基于他者。沒有作為他者的父母，這個(gè)世界就不會(huì)有我。沒有作為他者的地球、太陽、空氣、水、食物……我也難以存活。沒有祖?zhèn)鞯恼Z言文化，沒有教我思考和生活技能的師長(zhǎng)，我就不可能作為一個(gè)“人”而存在。所以，我們真的要由衷地感恩這許許多多養(yǎng)我育我的“他者”。
再次，我的自我認(rèn)知要基于他者。沒有遭遇他者，人就不會(huì)意識(shí)到自我的存在。只有他者出現(xiàn)并為我的存在劃出界限之后，我才認(rèn)識(shí)到：哦，那是他，這是我。所以，自我意識(shí)本質(zhì)上乃是一種“從他者的回歸”?，F(xiàn)代人作為社會(huì)性的存在，自我更是一種鏡像：對(duì)自我的評(píng)價(jià)，美丑肥瘦、聰明愚蠢、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，甚至自己的數(shù)學(xué)和作文好不好……無不是在和他人的比較中才能真正客觀地認(rèn)識(shí)自己。
最后，我的自我實(shí)現(xiàn)要基于他者。按照馬斯洛的理論，任何人在獲得生存和安全的保障后，都會(huì)渴望自我實(shí)現(xiàn)。但真正的自我實(shí)現(xiàn)從來不是那個(gè)狹隘自私的自我的實(shí)現(xiàn)，而是社會(huì)性大我的實(shí)現(xiàn)。為什么我們這么努力？表面是在為自己，其實(shí)，贏得他人的承認(rèn)、尊重和愛，在一個(gè)個(gè)“別的自我意識(shí)里”獲得滿足，才是我們努力和拼搏的真正動(dòng)力。
雖然現(xiàn)實(shí)生活中某些具體的他人讓人討厭，但從哲學(xué)的角度看，請(qǐng)你千萬不要在根本上厭惡或拒斥別人，更不要說“他人就是地獄”。熱愛他人吧，他人才是我們存在的根。
參考范文二：
八股式范文《自我依存于他者》
黑格爾的這段話似乎是在告訴我們這樣一個(gè)略顯深?yuàn)W、但又十分重要的哲學(xué)道理：真實(shí)的自我意識(shí)，本質(zhì)上乃是從他者的回歸。
為什么說自我乃是從他者的回歸？因?yàn)闊o論是從自我存在，還是從自我認(rèn)知角度看，他者都是自我的基礎(chǔ)，自我都依存于他者。沒有作為他者的父母、環(huán)境、食物，我就不可能存在；沒有他者為我劃出界限，我就意識(shí)不到自我的存在。而對(duì)于作為社會(huì)性存在的人來說，自我意識(shí)更像是一種鏡像，一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，美丑肥瘦、聰明愚蠢、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、能力高低……無不是在和他人的比較后才回過來對(duì)照、認(rèn)識(shí)自己的。
認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，對(duì)我們做人有什么啟發(fā)？顯然，只有我們深切意識(shí)到自我依存于他人，脫離他人之后的自我，就等于空洞蒼白的零，我們才會(huì)在存在論層面上重視他人、接受他人、尊重他人；我們才能進(jìn)一步理解，一個(gè)真正成功的人其實(shí)就是走出狹隘自私的小我、具有大我意識(shí)的人；我們才有可能像范仲淹、袁隆平、馬云一樣，為了寫出那個(gè)豐富大寫的自我，我就必須要心系他人，胸懷天下，為更多的他人創(chuàng)造價(jià)值，努力贏得更多他人的承認(rèn)和尊重！
反之，認(rèn)識(shí)不到自我乃是他者的回歸，很可能就會(huì)完全忽略和無視他者，或者簡(jiǎn)單地把他者看作是自我的絕對(duì)對(duì)立物，而加以拒絕、排斥。這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中，我們知道，是很容易走向自我封閉、自我孤立，因此最后也是很容易走向自我毀滅的絕境的。這樣的人不僅注定會(huì)人際關(guān)系緊張，而且也難成大事，因?yàn)槿魏蝹€(gè)人的能力都是有限的，在這樣一個(gè)社會(huì)化分工合作的時(shí)代，你堂吉訶德式的單槍匹馬，又能做成些什么呢？
總之，我們必須從哲學(xué)上對(duì)自我和他者的關(guān)系有個(gè)正確全面的認(rèn)識(shí)。只有這樣，我們才能更從容地面對(duì)必須要面對(duì)的他者。
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