很多小伙伴都在準(zhǔn)備2022年的教師資格證的考試了，但是很多第一次參加的小伙伴都不是很清楚教師資格證考試考試了之后有什么好處或者用處，今天幫考網(wǎng)就跟大家一起來(lái)了解一下教師資格證的一些好處吧!

近幾年來(lái)，教育行業(yè)越來(lái)越受?chē)?guó)家的重視與關(guān)注，為了提高教師行業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，國(guó)家也有在鼓勵(lì)大家去參考，也是為了壯大教師隊(duì)伍。

教育的屬性主要包括教育的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性。

(一)本質(zhì)屬性

教育最主要的目的就是有目的的教書(shū)育人，這是教育區(qū)別于其他事物活動(dòng)的最根本特征，是教育屬性的規(guī)定性。

第一方面是說(shuō)動(dòng)物之間是不存在教育的，類(lèi)似于老虎教小老虎捕食、鴨子?jì)寢尳绦▲喿佑斡?、猴子練?xí)攀爬等行為都不是教育，只是動(dòng)物間進(jìn)行的撫育行為。

第二方面是說(shuō)我們偶然間學(xué)到的或者人類(lèi)的本能行為都不屬于教育范疇，類(lèi)似于新生兒吃奶、膝跳反射、說(shuō)話，玩放大鏡的過(guò)程中無(wú)意間的得到關(guān)于水的知識(shí)都不屬于教育的，因?yàn)樗麄兌际菬o(wú)目的、無(wú)意識(shí)的，只是一種行為形態(tài)。

(二)社會(huì)屬性

教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性和相對(duì)獨(dú)立性。

(1)永恒性

教育是只有人類(lèi)才具有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)是存在的，就存在教育，教育與人類(lèi)社會(huì)共存亡。

(2)歷史性

在不同的社會(huì)中或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各有各的目的的。也就是說(shuō)，在不同的時(shí)期，教育肯定也是具有不同的特點(diǎn)。

例如，秦朝時(shí)期推行“焚書(shū)坑儒”的文化政策，漢朝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;古代的教育是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才，現(xiàn)代的教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的事業(yè)者和接班人，現(xiàn)代人的教育更偏向于培養(yǎng)人怎么去生存，為了更好的生活而奮斗。

(3)相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

a.教育具有質(zhì)的規(guī)定性

教育質(zhì)的規(guī)定性就是我們所說(shuō)的教育的本質(zhì)屬性，教育的本質(zhì)就決定了它具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，教育與其他的社會(huì)行為都是不同的。

b.教育具有歷史繼承性

任何教育都具有歷史繼承性，要注意繼承與發(fā)揚(yáng)民族的文化傳統(tǒng)與文化思想。歷史繼承性強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期教育的相同特點(diǎn)。

例如，我們現(xiàn)在的教育仍然弘揚(yáng)孔子的“仁”、“孝”、“善”等思想。

c.教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性

教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步，教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

也就是說(shuō)教育的發(fā)展和生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度并非是完全同步的;比如迪拜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別好，教育相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展較慢;再比如印度經(jīng)濟(jì)比較落后，但是教育發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較好的。

以上就是幫考網(wǎng)為大家分享的教師行業(yè)的一些特點(diǎn)，大家既然選擇了要考教師資格證，在備考上也要加油，祝大家早點(diǎn)拿到證書(shū)!