單選題

　　1、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，中央之域人們的飲食特點(diǎn)是( )

　　A、食魚(yú)而嗜咸 B、食雜而不勞 C、華食而脂肥 D、野處而乳食 E、嗜酸而食胕

　　(B)

　　2、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，東方之域人們的飲食特點(diǎn)是( )

　　A、食雜而不勞 B、華食而脂肥 C、野處而乳食 D、食魚(yú)而嗜咸 E、嗜酸而食胕

　　(D)

　　3、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，地域不同，發(fā)病亦異。東方之域多( )

　　A、其病生于內(nèi) B、其病多痿厥寒熱 C、其病皆為癰瘍 D、臟寒生滿病 E、其病攣痹

　　(C)

　　4、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，地域不同，發(fā)病亦異。南方之域多( )

　　A、其病生于內(nèi) B、其病多痿厥寒熱 C、其病攣痹 D、臟寒生滿病

　　E、其病皆為癰瘍

　　(C)

　　5、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，北方之域人們飲食的特點(diǎn)是( )

　　A、食魚(yú)而嗜咸 B、食雜而不勞 C、華食而脂肥 D、樂(lè)野處而乳食 E、嗜酸而食胕

　　(D)

　　6、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，地域不同，發(fā)病亦異。北方之域多( )

　　A、其病生于內(nèi) B、其病多痿厥寒熱 C、其病攣痹 D、臟寒生滿病

　　E、其病皆為癰瘍

　　(D)

　　7、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，不同的治療方法適宜不同地域和病情。西方之域，治宜( )

　　A、砭石 B、導(dǎo)引按蹻 C、微針 D、毒藥 E、灸焫

　　(D)

　　8、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，不同的治療方法適宜不同地域和病情，南方之域，治宜( )

　　A、砭石 B、導(dǎo)引按蹻 C、微針 D、毒藥 E、灸焫

　　(C)

　　9、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，不同的治療方法適宜不同地域和病情，中央之域，治宜( )

　　A、砭石 B、導(dǎo)引按蹻 C、微針 D、毒藥 E、灸焫

　　(B)

　　10、據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》，不同的治療方法適宜不同地域和病情，東方之域，治宜( )

　　A、砭石 B、導(dǎo)引按蹻 C、微針 D、毒藥 E、灸焫

　　(A)

　　11、《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出對(duì)“精不足者”，宜采取的治則是( )

　　A、溫之以氣 B、補(bǔ)之以味 C、陰陽(yáng)雙補(bǔ) D、 引之 E、引而竭之

　　(B)

　　12、《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出“氣虛宜 引之”，“ 引”是指( )

　　A、利尿之法 B、導(dǎo)引、按蹻之法 C、益氣升提之法 D、蕩滌疏利之法 E、涌吐之法

　　(C)

　　13、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，“其高者”的治法是( )

　　A、散而瀉之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而發(fā)之

　　(C)

　　14、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，“其慓悍者”的治法是( )

　　A、散而瀉之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而發(fā)之

　　(D)

　　15、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，邪氣實(shí)的治法是( )

　　A、散而瀉之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而發(fā)之

　　(A)

　　16、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，對(duì)于病邪輕淺者，其治法是( )

　　A、因而越之 B、引而竭之 C、減之 D、彰之 E、揚(yáng)之

　　(E)

　　17、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，對(duì)于病邪深重者，宜采取的治法是( )

　　A、因而越之 B、引而竭之 C、減之 D、彰之 E、揚(yáng)之

　　(C)

　　18、據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，對(duì)于氣血虛衰者，宜采取的治法是( )

　　A、因而越之 B、引而竭之 C、減之 D、彰之 E、揚(yáng)之

　　(D)

　　19、《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出，對(duì)于氣虛下陷者，治宜( )

　　A、補(bǔ)之以味 B、越之 C、 引之 D、決之 E、溫之以氣

　　(C)

　　20、據(jù)《素問(wèn)·湯液醪醴論》，上古之世做湯液醪醴是( )

　　A、為而不用，以為備耳 B、服之萬(wàn)全 C、服之亦不必已 D、配合針石 E、配合薰浴

　　(A)

　　21、據(jù)《素問(wèn)·湯液醪醴論》，中古之世做湯液醪醴是( )

　　A、為而不用，以為備耳 B、服之萬(wàn)全 C、服之亦不必已 D、配合針石 E、配合薰浴

　　(B)

　　22、《素問(wèn)·湯液醪醴論》指出“病為本，工為標(biāo)”，其中“工”是指( )

　　A、病人 B、疾病 C、醫(yī)生 D、工作 E、精神

　　(C)

　　23、據(jù)《素問(wèn)·湯液醪醴論》，服湯液醪醴可以萬(wàn)全的是( )

　　A、無(wú)論何世 B、當(dāng)今之世 C、中古之世 D、上古之世 E、黃帝時(shí)代

　　(C)

　　24、《素問(wèn)·湯液醪醴論》中“標(biāo)本”是指( )

　　A、正氣和邪氣 B、病人和醫(yī)生 C、先病和后病 D、病因和病證 E、病因和病機(jī)

　　(B)

　　25、據(jù)《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》，下列情況當(dāng)“治其本”的是( )

　　A、先病而后逆者 B、先熱而后生中滿者 C、先病而后生中滿者

　　D、先病而后小大不利 E、急者

　　(A)

　　26、據(jù)《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》，下列情況當(dāng)“治其標(biāo)”的是( )

　　A、先病而后逆者 B、先逆而后病者 C、先寒而后生病者 D、先病而后生寒者

　　E、先病而后生中滿者

　　(E)

　　27、《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為“治反為( )”。

　　A、正 B、誤 C、逆 D、從 E、順

　　(C)

　　28、《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為“治得為( )”。

　　A、正 B、誤 C、逆 D、從 E、反

　　(D)

　　29、《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為先熱而后生中滿者治其( )

　　A、先 B、標(biāo)本兼治 C、標(biāo) D、本 E、里

　　(C)

　　30、《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》指出“先中滿而后煩心者”治其( )

　　A、本 B、標(biāo) C、標(biāo)本同治 D、逆 E、從

　　(A)

　　31、據(jù)《素問(wèn)·五常政大論》，能毒者當(dāng)以( )

　　A、厚藥 B、薄藥 C、無(wú)毒藥 D、針石 E、食治

　　(A)

　　32、據(jù)《素問(wèn)·五常政大論》，不勝毒者當(dāng)以( )

　　A、厚藥 B、薄藥 C、無(wú)毒藥 D、針石 E、食治

　　(B)

　　33、據(jù)《素問(wèn)·五常政大論》，病在中，當(dāng)( )

　　A、取之上 B、取之下 C、傍取之 D、厚藥 E、薄藥

　　(C)

　　34、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，治熱病用寒涼藥，服藥時(shí)，當(dāng)( )

　　A、涼而行之 B、溫而行之 C、冷而行之 D、熱而行之 E、冷熱飲之都可

　　(B)

　　35、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，治寒病用熱性藥，服藥時(shí)，當(dāng)( )

　　A、涼而行之 B、溫而行之 C、冷而行之 D、熱而行之 E、冷熱飲之都可

　　(A)

　　36、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，治溫病用涼藥，服藥宜( )

　　A、涼而行之 B、溫而行之 C、冷而行之 D、熱而行之 E、冷熱飲之都可

　　(C)

　　37、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，用藥當(dāng)中病即止，不可過(guò)用。大毒治病，當(dāng)( )

　　A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五

　　(D)

　　38、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，用藥不可太過(guò)，常毒治病，當(dāng)( )

　　A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五

　　(C)

　　39、《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，用藥不可太過(guò)，小毒治病，當(dāng)( )

　　A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五

　　(B)

　　40、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“堅(jiān)者”宜采用的治法為( )

　　A、除之 B、散之 C、攻之 D、削之 E、潤(rùn)之

　　(D)

　　41、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“急者”的病證宜采用的治法為( )

　　A、行之 B、平之 C、緩之 D、散之 E、潤(rùn)之

　　(C)

　　42、《素問(wèn)·至真要大論》對(duì)“驚者”的病證宜采用的治法為( )

　　A、行之 B、平之 C、緩之 D、散之 E、潤(rùn)之

　　(B)

　　43、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“客者”宜采用的方法為( )

　　A、削之 B、除之 C、散之 D、攻之 E、潤(rùn)之

　　(B)

　　44、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“勞者”宜采用的方法為( )

　　A、濡之 B、補(bǔ)之 C、溫之 D、摩之 E、潤(rùn)之

　　(C)

　　45、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“結(jié)者”病證的治療宜采用( )

　　A、除之 B、散之 C、攻之 D、劫之 E、潤(rùn)之

　　(B)

　　46、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“留者”病證的治療宜采用( )

　　A、削之 B、除之 C、散之 D、攻之 E、潤(rùn)之

　　(D)

　　47、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“燥者”的病證宜采用的治法為( )

　　A、濡之 B、溫之 C、緩之 D、潤(rùn)之 E、攻之

　　(A)

　　48、《素問(wèn)·至真要大論》中對(duì)“散者”的病證宜采用的治法為( )

　　A、收之 B、溫之 C、斂之 D、益之 E、潤(rùn)之

　　(A)

　　49、《素問(wèn)·至真要大論》對(duì)“損者”的病證宜采用的治療方法為( )

　　A、益之 B、濡之 C、溫之 D、收之 E、斂之

　　(C)

　　50、《素問(wèn)·至真要大論》對(duì)“逸者”的病證宜采用的治療方法為( )

　　A、行之 B、收之 C、摩之 D、通之 E、益之

　　(A)

　　51《素問(wèn)·至真要大論》對(duì)“諸寒之而熱者”宜采用的治法為( )

　　A、取之熱 B、取之寒 C、取之陽(yáng) D、取之陰 E、取之營(yíng)

　　(D)

　　52、《素問(wèn)·至真要大論》對(duì)“諸熱之而寒者”宜采用的治法為( )

　　A、取之熱 B、取之寒 C、取之陽(yáng) D、取之陰 E、取之營(yíng)

　　(C)