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中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》模擬試題練習(xí)

一、A1

1、道義論的主要特征說(shuō)法不正確的是

A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重要性

B、只要行為的動(dòng)機(jī)是善的，該行為即道德的

C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗(yàn)的證明

D、從全體社會(huì)成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則

E、行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是善的，才是道德的

2、對(duì)道義論含義的理解不正確的是

A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范

B、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定

C、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決定

D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范

E、以人道主義的精神關(guān)心愛(ài)護(hù)患者

3、功利論的主要特征包括

A、用“功利”來(lái)定義善的內(nèi)涵

B、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果

C、不重視行為的動(dòng)機(jī)

D、追求“最大多數(shù)人的最大幸?！?/span>

E、以上皆是

4、對(duì)功利論的認(rèn)識(shí)不正確的是

A、以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)

B、以幸福論和快樂(lè)主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)

C、追求個(gè)人的最大幸福

D、其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益

E、認(rèn)為人的本性是追求快樂(lè)和幸福

5、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說(shuō)法不正確的是

A、是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)

B、是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一

C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠(chéng)于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德

D、為了追求最大多數(shù)人的快樂(lè)和幸福

E、為了患者和社會(huì)的利益，可以犧牲自身的利益

答案：

一、A1

1、

【正確答案】 E

【答案解析】道義論的主要特征包括：1.強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重要性，認(rèn)為只要行為的動(dòng)機(jī)是善的，不管結(jié)果如何，這個(gè)行為都是道德的;2.強(qiáng)調(diào)原則的超驗(yàn)性，以人的理性為基礎(chǔ)，而不進(jìn)行感性經(jīng)驗(yàn)的證明;3.立足于全體社會(huì)成員的普遍性，而不是從個(gè)體的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則。

2、

【正確答案】 B

【答案解析】道義論又稱義務(wù)論，認(rèn)為道德上應(yīng)當(dāng)采取的具體行動(dòng)或行動(dòng)準(zhǔn)則的正確性不是由行為的后果決定的，而是由這一行為或這種行為準(zhǔn)則的自身固有特點(diǎn)所決定的。醫(yī)學(xué)道義論主要研究醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。

3、

【正確答案】 E

【答案解析】功利論的主要特征包括：1)用“功利”來(lái)定義善的內(nèi)涵，功利是指對(duì)有感受力的存在者而言的利益、好處、快樂(lè)、善或幸福。2)強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，不重視行為的動(dòng)機(jī)，即判斷道德正確的標(biāo)準(zhǔn)是看這一行為是否帶來(lái)了善的結(jié)果，并且要看這一后果是否實(shí)現(xiàn)了“善”總量的最大化，亦即“最大多數(shù)人的最大幸福”原則。

4、

【正確答案】 D

【答案解析】功利論是以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)，它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂(lè)主義的倫理傳統(tǒng)，認(rèn)為人的本性就是追求快樂(lè)和幸福，故以追求快樂(lè)和幸福為道德的標(biāo)準(zhǔn)。功利論強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，以“最大多數(shù)人的最大幸?！钡臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

5、

【正確答案】 D

【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻(xiàn)”指出為了患者和社會(huì)的利益而犧牲自身的利益。D項(xiàng)是“功利論”的特征，故不符合。

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