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二、言語(yǔ)理解與表達(dá)。每題所設(shè)選項(xiàng)中只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選或不選均不得分。

21、潰瘍病是一種常見的多因性疾病。在人體中一切器官都受到大腦管理，胃也包括其中。如果大腦皮層受到某種有害刺激，其機(jī)能就會(huì)降低，比較低級(jí)的神經(jīng)中樞的機(jī)能反而亢進(jìn)，導(dǎo)致胃酸分泌增多，胃部肌肉緊張性加強(qiáng)，供應(yīng)胃血液的血管痙攣。由于一方面胃酸增加，一方面胃粘膜細(xì)胞血液供應(yīng)不良，導(dǎo)致部分胃被消化形成潰瘍。長(zhǎng)期潰瘍病的疼痛刺激會(huì)影響并加重大腦皮層功能紊亂，進(jìn)一步加重潰瘍病，從而形成惡性循環(huán)。臨床實(shí)踐中，因精神緊張、過(guò)度疲勞、恐懼憂傷等精神異常引起潰瘍病發(fā)生且加重者屢見不鮮。如二戰(zhàn)期間，一些城市和軍隊(duì)潰瘍病發(fā)生率明顯升高，二戰(zhàn)結(jié)束后，潰瘍也迅速愈合了。

這段文字主要說(shuō)明的是（     ）。

A、精神因素導(dǎo)致潰瘍病產(chǎn)生的機(jī)制

B、二戰(zhàn)期間潰瘍病發(fā)生率升高的原因

C、胃潰瘍產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

D、精神健康是促使?jié)儾∪年P(guān)鍵

22、行書的產(chǎn)生也是很早的，某種程度上可以說(shuō)是與楷書、草書同時(shí)產(chǎn)生，因?yàn)樗^“行楷”“行草”，只是很模糊的概念，沒有絕對(duì)的界限。但是到了這三大書體各自成熟之后，彼此的風(fēng)格與特點(diǎn)還是判然可分的。無(wú)論如何，大概在魏晉時(shí)代，行書就開始在民間流行了。20世紀(jì)初，我國(guó)新疆地區(qū)古樓蘭國(guó)遺址出土了大量的魏晉文書殘紙，里頭有不少已經(jīng)是相當(dāng)成熟的行書了。被稱為“書圣”的東晉大書法家王羲之創(chuàng)作了大量的行書作品，長(zhǎng)期以來(lái)備受后人的珍愛。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是（     ）。

A、“行楷”“行草”沒有絕對(duì)的界限，所以兩者是同時(shí)產(chǎn)生的

B、成熟的行書、楷書和草書都是具有獨(dú)特的風(fēng)格與鮮明的特點(diǎn)

C、古樓蘭國(guó)遺址出土的文書殘紙說(shuō)明在魏晉時(shí)行書已經(jīng)普及

D、王羲之創(chuàng)作的行書屬于相當(dāng)成熟的行書作品，因此備受后人喜愛

23、博物學(xué)家的幸福在某種程度上也依靠他的無(wú)知，無(wú)知給他留下這類新天地讓他去征服。他可能在書本上已經(jīng)達(dá)到了知識(shí)的頂峰，但，在他用自己的眼睛證實(shí)每一個(gè)光輝的細(xì)節(jié)之前，他仍然感到是半無(wú)知的。

根據(jù)上文，下列對(duì)博物學(xué)家的分析正確的是（     ）。

A、博物學(xué)家因無(wú)知而能達(dá)到知識(shí)的頂峰

B、博物學(xué)家在一般人眼中其實(shí)也很無(wú)知

C、博物學(xué)家感到無(wú)知是因?yàn)樗莆盏闹R(shí)不切實(shí)際

D、博物學(xué)家因擁有新天地去征服而感到幸福

24、中國(guó)手工藝復(fù)興是建立在傳統(tǒng)文化復(fù)興基礎(chǔ)上的：喝茶、焚香、賞花、彈琴、作詩(shī)、論字畫、把玩瓷器、收藏古玩、穿中式衣服、擺中式家具，等等。這種生活方式已經(jīng)在中國(guó)的白領(lǐng)階層中形成新的時(shí)尚，也成為了陶冶性情的一種方式。所謂，“器以載道”，正是這種新的時(shí)尚和新的陶冶性情的方式，為手工藝的復(fù)興打開了出路。而這些具有傳統(tǒng)意味又有當(dāng)代文人風(fēng)尚的手工藝品的制作者，并非都是傳統(tǒng)的手工藝人。其中包括了那些從美院畢業(yè)的富有創(chuàng)造力的年輕藝術(shù)家們及設(shè)計(jì)師們，他們正在利用傳統(tǒng)的手工技藝和傳統(tǒng)的文化資源創(chuàng)造新的中國(guó)時(shí)尚文化，這和民國(guó)時(shí)期梁漱溟“舊文化轉(zhuǎn)變出一個(gè)新文化來(lái)”的理想何其相似。許多的傳統(tǒng)手工藝?yán)镞€蘊(yùn)含著“中國(guó)文化有形的根”而在這樣的根底基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的器物文化與傳統(tǒng)中國(guó)人“過(guò)日子的方法”具有許多相通之處。

下列說(shuō)法與原文意思不符的是（     ）。

A、喝茶、焚香、賞花、彈琴、作詩(shī)、論字畫等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，為手工藝的復(fù)興打開了出路

B、傳統(tǒng)手藝人與美院畢業(yè)的藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師都制作出了既有傳統(tǒng)意味又有當(dāng)代文人風(fēng)尚的手工藝品

C、當(dāng)代人通過(guò)利用傳統(tǒng)的手工技藝和文化資源創(chuàng)造新的中國(guó)時(shí)尚文化，實(shí)現(xiàn)了梁漱溟“舊文化轉(zhuǎn)變出個(gè)新文化來(lái)”的理想

D、根植于中國(guó)文化的傳統(tǒng)手工藝所創(chuàng)造出的器物文化，與傳統(tǒng)中國(guó)人“過(guò)日子的方法”具有許多相通之處

25、果脯之所以會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)樗旧碛屑竟?jié)性的特點(diǎn)，不耐保鮮，而果脯則一年四季都可以享用。在不少人的心里，以為一般的果脯就是把鮮果晾曬制成的。其實(shí)果脯的制作是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)脫水等多項(xiàng)工藝的處理。雖然很多水果本身很甜，但是在加工過(guò)程中，為了保證口感，還會(huì)再加入大量的糖。如此處理，水果中原本含有的水溶性維生素C大量流失，而熱量超高的糖分卻大大增加了。因此，果脯不能長(zhǎng)期過(guò)量食用，因?yàn)閿z入過(guò)多的糖分，會(huì)導(dǎo)致人體中B族維生素和某些微量元素的缺乏。尤其是兒童，在飯前更不宜食用果脯，否則還會(huì)影響食欲。另外，有些果脯中可能還含有防腐劑、色素，經(jīng)常食用會(huì)造成這些物質(zhì)在機(jī)體內(nèi)的積累，也會(huì)影響健康。

從這段文字可以推出（     ）。

A、果脯是把鮮果晾曬制成的食品，因耐保鮮而一年四季都可食用

B、加工過(guò)程中大量添加的糖使得加工后的果脯熱量比加工前的水果熱量高

C、兒童食用果脯會(huì)因B族維生素和某些微量元素的缺乏而食欲不振

D、如果果脯中不添加防腐劑和色素，它將是水果的完美替代品

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