1

“泛智教育”——夸美紐斯，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家。主張每一個人都有應(yīng)當(dāng)接受教育。

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“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯

3

最早從理論上闡述班級授課制——捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

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《教育漫話》——洛克?！督逃挕吩谖鞣浇逃飞系谝淮螌⒔逃譃轶w育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。

5

“白板說”——洛克（英國）。洛克認(rèn)為人剛出生就像一個“白板”，每個人都是一樣的，而人之所以不同是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響。洛克是外鑠論的代表人物。

6

提倡紳士教育——洛克。“紳士教育”的主題思想為：紳士要既有貴族的風(fēng)度,能活躍于上流社會和政治舞臺,又有事業(yè)家的進(jìn)取精神，是發(fā)展資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的實(shí)干人才；紳士應(yīng)受體育、德育和智育等方面的教育。

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《愛彌爾》——盧梭（法國）《愛彌爾》描寫了一個人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。

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“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）他認(rèn)為人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，才能生存。

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率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特。即教學(xué)不僅需要交給學(xué)生基本的知識和技能，還要對學(xué)生進(jìn)行思想教育，教他們學(xué)會做人。

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“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠，啟發(fā)式教學(xué)思想。

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“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹。循序漸進(jìn)、熟讀精思是《朱子讀書法》中的兩條讀書方法。

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“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）。體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。

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德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。

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德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國）。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

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德育的社會模仿模式——班杜拉。該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境。

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“平行管理”教育思想——馬卡連柯。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

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目標(biāo)管理——德魯克（美國管理學(xué)家）。班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級管理活動，實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。

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助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)是一種教學(xué)方法。它最突出的優(yōu)點(diǎn)就在于，它能夠有效地激發(fā)學(xué)生的思考活動，促使其積極主動地去尋找正確答案，因而學(xué)生的思維非?；钴S。

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《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。

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《政治學(xué)》——亞里士多德（古希臘）。全書在對 100多個城邦政制分析比較的基礎(chǔ)上，從人是天然的政治動物這一前提出發(fā)，系統(tǒng)論述了什么是對公民最好的國家?！墩螌W(xué)》被公認(rèn)為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點(diǎn)，對西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。

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最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。