自學(xué)考試難度不低，備考時(shí)掌握章節(jié)知識(shí)點(diǎn)是關(guān)鍵。下面，幫考網(wǎng)為大家?guī)碜钥捡R克思主義哲學(xué)原理的部分章節(jié)知識(shí)點(diǎn)，一起學(xué)起來。

事物之間的普遍聯(lián)系

普遍聯(lián)系中的系統(tǒng)

在當(dāng)代，普遍聯(lián)系的思想走向具體化和伸層化的重大成果之一，就是科學(xué)的系統(tǒng)觀的確立。科學(xué)的系統(tǒng)觀是具體全面地揭示對(duì)象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系及其規(guī)律的觀點(diǎn)和方法。其基本特征是，如實(shí)地把事物、過程當(dāng)作系統(tǒng)，以對(duì)系統(tǒng)的深入、全面的把握。

“系統(tǒng)”，一般被規(guī)定為“有組織的和被組織化的全體”，或“以規(guī)則的相互作用又相互依存的形式結(jié)合著的對(duì)象的集合”，實(shí)質(zhì)上是泛指由一定數(shù)量相互聯(lián)系的因素所組成的相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一體。

系統(tǒng)是事物由于客觀的普遍聯(lián)系而形成的存在形態(tài)，它具有一系列的重要特征:

首先是整體性特征，這是系統(tǒng)的本質(zhì)特征。整體性，是指系統(tǒng)中的諸多要素作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體而起作用。表現(xiàn)為:第一，系統(tǒng)對(duì)外來作用能作為一個(gè)整體作出反應(yīng)，而不管受到外來作用的是其中哪個(gè)部分。第二，系統(tǒng)作為一個(gè)整體，具有它每個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，亦稱為“系統(tǒng)質(zhì)”。

其次是結(jié)構(gòu)的有序性特征，即系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次等級(jí)式的組織化特征。保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性和內(nèi)部活動(dòng)的方向性、順序性。

最后是內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征，即系統(tǒng)的分系統(tǒng)或要素之間的結(jié)合趨向于強(qiáng)化整體功能的特征。組織化程度高即系統(tǒng)性強(qiáng)的事物，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化(嚴(yán)密、有序、高效)的程度也就越高。

系統(tǒng)的上述特征顯示了事物普遍聯(lián)系的深刻性和具體性。構(gòu)成科學(xué)系統(tǒng)觀和方法論的主要原則有:整體性原則、綜合性原則、開放性原則、協(xié)調(diào)性原則、定量化原則、最優(yōu)化原則等等。

辯證唯物主義的條件論

辯證唯物主義的條件論，是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在工作方法和思想方法上的運(yùn)用。條件論認(rèn)為，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使改變條件、創(chuàng)設(shè)條件本身也是有條件的，任何事物的存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，只有“有條件”這一點(diǎn)才是無條件的。這就要求我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，這是馬克思主義活的靈魂的體現(xiàn)。

“條件”是普遍聯(lián)系范疇的具體化，它指同某一事物相聯(lián)系的、對(duì)該事物的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸多要素的總和。普遍聯(lián)系揭示的是聯(lián)系的共性、普遍性，條件則是每一個(gè)具體事物與周圍事物的具體聯(lián)系，揭示的是聯(lián)系的個(gè)性、特殊性。

條件也是多種多樣的，有內(nèi)部條件和外部條件，一般條件和特殊條件，必要條件和非必要條件，決定條件和非決定條件，有利條件和不利條件，主觀條件和客觀條件等等。不同的條件，對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用各不相同。同時(shí)，條件具有可變性。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造條件和創(chuàng)設(shè)條件。

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